万年长
Wan Nian Chang
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新安殡葬一条龙
汉献帝建安十三年(208年)十二月，孙权派部将贺齐出兵消灭歙地所谓"山贼"(实际是对抗孙权的山越、水越和汉人混居而成)金奇、毛甘和黟地陈仆等，将原歙地一分为五，即:歙、休阳(划原歙以西之地新立)、黎阳(划原歙以西另一地新立)、新定(划原歙以南之地新立，今浙江遂安)和始新(划原歙以东一地新立，今浙江淳安)，加上黟共六县一并从丹阳郡分出，建立新都郡，治始新(今浙江淳安威坪镇，后移治贺城，今淳安千岛湖镇)，辖始新、新定、黟、歙、黎阳、休阳6县，隶属扬州。三国吴永安元年(258年)休阳县因讳吴主孙休改为海阳县。
晋太康元年(280年)，晋灭吴，新都郡更名为新安郡(因郡西有山曰新安山。在今徽州祁门县境内)，仍属扬州。所属新定县改为遂安县，海阳县改为海宁县，加上原属之始新、黎阳、歙、黟，仍领六县。
南朝宋孝武帝大明八年(464年)，并黎阳于海宁，当时新安郡领五县，即:歙、黟、海宁、遂安和始新。
南朝梁武帝普通三年(522年)，将原属吴郡管辖的寿昌县(即浙江寿昌县，今并于浙江建德市)，划归新安郡，新安郡从此复领六县，即海宁、始新、遂安、寿昌、歙和黟。梁武帝大同元年(535年)，析歙县华阳镇，置良安县(一作梁安)，郡领县七。不久，废良安县，郡仍领县六。梁元帝承圣二年(553年)，将原新安郡一分为二，遂安、始新、寿昌三县仍属新安郡;将原并于海宁的黎阳重新划出，复为二县，加上歙、黟共四县，由新建之新宁郡管辖(即今徽州的基本区域)，治海宁，与原新安郡并属扬州，此时之新安郡非今之"徽州"，但时仅九年。
南朝陈文帝天嘉三年(562年)，再次将黎阳县并入海宁县，复将新宁郡并入新安郡，领歙、黟、海宁、始新、遂安和寿昌共六县，隶属东扬州。
秦国军事
为了鼓励秦军士气、激励勇战精神、提高军队战斗力，商鞅在军事方面也制定了一系列措施，其中一个主要方面便是制定了一套完善的具有秦国特色的二十级军功爵制度。规定凡有军功者，均可得到赐爵、赐地、赐官等奖赏，具体以斩获敌首多少授予相应的爵位，凭爵位高低享受不同等级的田宅、衣服、臣妾，而无军功者即使是宗室贵族，也不得拥有爵位、不得超越规定标准占有田宅、臣妾。连穿衣着屦都有限制，不得任意铺张，“能得甲首一者，赏爵一级，益田一顷，益宅九亩，一除庶子一人，乃得人（入）兵官之吏”。
根据印度教传统，认为火化*灵车，能促使灵魂意识超脱至饱满、脱离现实世界，这将有助于去"另一个世界"(死亡的最终目的地)。这也解释了为什么圣人(由于终身苦行修行，其精神已经足够"超脱")和儿童(精神生活的时间短，不足于附在这世界)能使用土葬。印度教圣人是以盘腿打形坐式下葬的，不像其他宗教是水平形式，火葬被称为"antim-samskara"，从字面上来看，意思是"最后的仪式"(last rites)。当火葬或"最后的仪式"进行时，"礼拜"(Puja)也会同时进行。"礼拜"是一个印度教的祈祷仪式，以协助神识进入另一个世界。
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