万年长
Wan Nian Chang
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市境地处桂东南丘陵山区，地势东南高，西北低，山地连绵起伏，中部稍平，有狭长的小盆地。耕地面积:民国24年(1935)24.45万亩，其中水田21.65万亩，旱地2.80万亩;1949年耕地33.35万亩(含解放后划入岑溪的糯垌、三堡两区)，其中水田32.02万亩，旱地1.33万亩;1952年耕地34.51万亩，其中水田32.11万亩，旱地2.4万亩;1990年耕地33.85万亩，其中水田28.68万亩，旱地5.17万亩。水田土壤良好。1980年10月土壤普查，全县水稻土面积29.88万亩:其中潴育型水稻土170937.2亩，占水稻土总面积的57.22%;潜育型水稻土7.00万亩，占23.42%;淹育型水稻土5.5万亩，占18.42%;侧渗型水稻土2029.3亩，占0.68%;沼泽型水稻土745亩，占0.25%;另有矿毒性水稻土67亩，占0.01%。市境属南亚热带湿润季风气候区，平均气温为21.3℃，无霜期一般为334.天;年均降雨量1466.7毫米，年降雨日156天，适宜各种农作物的生长。农作物主要品种有水稻、小麦、玉米、高粱、粟、豆类、薯类、油料类、蔬菜类、果类等。解放前，粮食产量较低，人民生活贫困。民国22年年水稻总产5.81万吨，亩产135公斤;民国23年，78个县的农民食粮调查:岑溪吃饭占31%(当时是指两粥一饭)，吃粥占39%，粥加杂粮占29%，吃杂粮占1%，农民大多数是在饥饿线上挣扎的。解放后，变革了生产关系，农民发挥了劳动积极性，发展了生产力。1953年粮食总产达8.48万吨，比1949年增24.78%，以后人民政府逐年在农业生产上投入大量资金和人力，搞好农田基本建设，改善农业生产条件和逐步推广科技兴农，农业生产迅速发展。60年代中期起，粮食总产每年超过10万吨以上。1979年粮食总产达18.40万吨，比1978年增18.3%，比1949年总产增长1.7倍。但在1956年实现高级农业社后搞大跃进和人民公社化运动;直到1978年底党的十一届三中全会前，由于"超越阶段"、"平均主义"、"价值规律"等问题没有得到很好的解决，致使全县农村经济几经曲折，发展缓慢，温饱问题始终未能很好解决。党的十一届三中全会后，农村经济体制实行改革，推行了家庭联产承包责任制，1990年粮食总产量达23.56万吨，比上年增2.6%，比1949年增长2.46倍，农民人均产粮390公斤，比1949年增164公斤;农民年人均纯收入达448.09元，比上年增0.2%;农林牧副渔五业总产值达2.3亿元，占当年工农业总产值的54.17%，比1989年五业总产值增7.83%，比1949年五业总产值增长7.42倍。1995年水田年均亩产稻谷1008公斤，在全区率先建成吨谷市。
解放前，县境内有一些分散个体小手工业。解放后发现有唐、宋时期手工业作坊遗址，如南渡义新陶瓷窑遗址，樟木思英涧塘岭冶炼铸造场遗址，诚谏河三、筋竹清水坑、大古静、樟木探花、城郡、南渡黄枝山等矿井残迹。民国22年1933，竹纸每年出品约2000余担，陶器约2万余件，切烟约1千担，炮竹约5万余包。此外还有木器、竹器、铸铁镬、酿酒及加工蒸樟油、桂油等业。民国16年至，22年，宾阳人在糯垌开办尚德公司和大有公司，在太平古谢村开采钨矿，年产量20-60吨。31年，归义保太村阳地坡冼义记(商号)合股开设同光火柴厂，手工操作，日产量200包左右。35年，县内手工业有打铁业51家，铸造业(犁头、铁锅、铁镬)2家。酿酒业30家，陶瓷业2家，竹织业39家，木器加工业45家，棕草制品业8家，土纸制造业65家，纺织业145家，车缝业80家，蒸甑、油坊、水力碾米业30家，榨糖业12家，制革业14家，炮竹业20家。这些全属个体经营，从业人员约2100人，总产值为55.16万元(国币)，占当年工农业产值的17%。
战国初期，魏国迅速成为实力最强的新兴大国，对天下诸侯产生了极大的冲击力。尤其对西邻秦国，魏国以强盛的国力军力，夺取了整个河西高原与秦川东部，将秦国压缩得只剩下关中中西部与陇西、商於等地。这种令诸国垂涎三尺的崛起，根源在于魏文侯开创了后来一再被历史证实其巨大威力的两条强国之路:一是积极变法，二是急贤亲士。
魏文侯在战国七雄中首先实行变法，改革政治，奖励耕战，兴修水利，发展封建经济。
经由魏晋时儒学独尊的地位被破除后，到了南北朝时期的思想已经形成多元化的思想。在诸多的思想流派中，出现了以法治国、务实求治的主张和"无君论"等有价值的观点，也产生了消极颓废、遁世游仙的思想，影响最大的是玄学思想。
南北朝时代，在思想文化领域出现了不同于两晋时期的新形势，玄学思潮归于沉寂，佛道二教继续发展。佛教大量译经，广泛流行，渗透到政治、经济、社会、民俗及文化的各个层面。儒学面临严峻挑战。由于佛教的急剧膨胀，使原来儒、玄、佛、道的相互关系及其历史格局发生新的变化。儒家学者在思想、文化上的批评焦点，由老庄玄学转向佛教，出现了大批反佛思想家。
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