万年长
Wan Nian Chang
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奎福古寺位于顺德均安镇星槎村福岸龟山嘴原均良公路南侧。始建于南宋乾道（公元1165—1173）年间，至今已有八百多年历史。随着历史的变迁，岁月沧桑，奎福古寺曾几度重修。清代乾隆十四（1749）曾重修， 立有碑记。民国二十年（1931），该寺主持僧僧睿禅发起重修该寺的烟波亭，据清代遗老何惯廷所撰的重修碑："明年秋，又复重福海烟波亭，以保留一洲名胜"（该碑今仍保存在寺）。
该寺正门横楣有"奎福古寺"四字刻在大条形花岗石上。寺为两进，首进礼祀韦陀像，二进正殿祀如来等佛像。寺后天然岩洞"观音岩"，深容百人。寺旁山腰建有烟波亭，上书"福海烟波"。
顺德境内绝大部分的陆地，在远古时期基本上被海水覆盖。距今约2500年到5000年，由于河流的沉积作用，杏坛、勒流、龙江逐渐成为陆地。春秋战国时期，居住在今粤北和粤中一带的“南越”人来到了顺德，他们是顺德的第一批居民。
春秋战国时期据考古发现，距今2000多年前，越族先民已在顺德境内居住活动。
圩市出现(龙山大冈圩)。黄巢起义军南下广州，曾屯兵今容桂、黄连、北水、马齐等地，“军中为市，以角声相号召。”
大规模围垦筑堤，塞堑为塘，叠土成基，兴起基塘农业。文教渐兴，喜涌(今伦教熹涌)人张镇孙中状元。至清末废科举为止，全县共出过文武四状元，3l8名文进士，1名武进士；诗社、文社、画会绵延不绝，涌现了一批驰誉南北的文化艺术名人和大量有影响的艺文著述及书画佳作。
反观秦国，自商鞅变法以后就坚持以法治国的信念。在国策上，以统一天下为己任，逐步并西蜀吞巴郡，远交近攻，连横诸国，各个击破。
没有统一天下的壮志。所以也没有统一天下的国策。国君的所谓雄心壮志只满足于称霸，即使后世君主亦不过想恢复桓公的功业。这跟秦国横扫六合的壮志不可同日而语。齐国可以统一的时期只有两个时期一个是，齐桓公时期，一个是齐威王时期，但由于战略不清晰都失之交臂。 齐桓公只想尊王，不想自己当王。而齐威王当个霸主就满足了。
道教崇敬神仙，注重祭祀祈祷。为表示郑重虔诚，祭祷者须清洁身心，遵守一定的行为规范，此谓斋戒。斋有供养斋、节食斋、心斋，以心斋为重。道教戒律有上品、中品、下品之分，有“三戒”“五戒”“八戒”等。
道教做道场，总是将斋戒与坛醮联在一起，故常斋醮连称。醮即设坛祭祷，主要内容为上供祭神、谢罪忏悔、上章祈祷，伴以念经、礼拜、奏乐。坛醮可分两类：一类为清醮，如祈雨消灾、却病延年、传戒受戒、护国安民、庆祝圣诞等；一类为幽醮，如摄召亡魂、破狱破湖、炼度施食等。大醮有普天大醮、周天大醮、罗天大醮等。
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