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元朝至元二十年（1283），顺庆府升为路，辖渠州。邻山、邻水二县并入大竹。县治迁入原邻山境内的木门镇（今竹阳街道办事处）。
元朝至正二十二年（1362），明玉珍在重庆建立大夏王朝。夏天统元年至开熙五年（1362—1371）县属大夏政权所辖。
明朝洪武九年（1376），县改属顺庆府下的广安州。成化初年（1465），分大竹南部复置邻水县。万历年间（1573—1620），曾在大竹四合镇设置顺庆分府，辅治大竹、垫江、邻水、广安等4个州县。不久，裁撤。
清初，县属川北道顺庆府。康熙四年（1665），大竹石桥铺建县丞署。乾隆四十九年（1784），复置顺庆四合分府，仍辅治原辖州县4个。嘉庆五年（1800），再次裁撤四合分府。十九年（1814），大竹改属川东道绥定府，府治设在绥定（今达州），下辖1厅6县。
民国2年（1913），县直属川东道。次年，改川东道为东川道，下辖大竹等县37个。民国5年，大竹护国军肖德明、陈凤石等宣布大竹独立。次年，县属四川省。民国24年，四川划分为行政督察区18个，县隶属第10行政督察区（后改为大竹专区）。专员公署、县政府均设在城区镇（竹阳街道办事处），下辖大竹、渠县、广安、长寿、梁山（梁平）、邻水、垫江等7个县。
1949年，中华人民共和国成立后，12月，大竹属川东行署下的大竹专区。行署设在重庆，专署及县人民政府同设在城关镇（今竹阳街道办事处）。下辖大竹、渠县、邻水、垫江、梁山（梁平）、广安、长寿等7县。1952年9月，撤销行署，恢复四川省建制。1953年2月，撤销大竹专区，县改属达县专区。1968年9月，达县专区更名为达县地区（辖达县市、达县、大竹、平昌、巴中、南江、通江、宣汉、开江、万源、渠县、邻水、白沙工农区等1市1区11县），县属达县地区。1993年9月，撤销达县地区，建立达川地区，县属达川地区。1999年6月，撤销达川地区，建达州市（辖通川、达县、宣汉、开江、万源、大竹、渠县等1市1区5县），县属达州市。
明朝在中央和南京各设置吏、户、礼、工、刑、兵六部，与前代相比，明朝最初在每部增加尚书侍郎各一。胡惟庸案之后，朱元璋废丞相之职，取消中书省。六部因此地位得到了提高。每部只设一个尚书，两个侍郎，原有的各科尚书降为郎中。各部尚书和侍郎的官阶也上升。其中以吏部最为重要，户部人员最多。礼部与工部地位较低，而在南京六部除兵部、户部外，其他四部基本没有没有实权，是被排挤出中央的官员的“养老之地”。
为死者绑上石头，并不是一种惩罚行为，更不是贬低，而是不让尸体漂浮上岸，为野兽所食，也不致污染整个河流。藏人的仁慈怜悯和利他意识在水葬中也表现得淋漓尽致。
在其他地区，如四川省阿坝藏族羌族自治州内，实行水葬的主要是居住在江河边的农牧民。其他地区水葬的则是除儿童外，主要是一些乞丐及地位十分低下者。
阿坝州水葬程序:水葬时，将尸体曲膝圈身"坐化"后装入"灵轿"(或叫龛棺)，抬到两河交汇急流之处，打碎龛棺将尸体投进河流中。有的将尸体节节肢解，再投入洪流中。还有的用白布裹尸，把整尸抛进江中。水葬完毕，送葬者要在岸上插一杆印有经文的幡旗，表示对死者的祭奠，祈盼早日灵肉分离，生命轮回。在甘孜州的部分地区，水葬较普遍且有各自的特色。如甘孜州雅江县的日依一带，当人死后，马上要在死者的腰脊上砍一刀，然后头脚相选捆好，头脚朝上地放入背兜之中，口上挂一块黑布，当天被人背去丢入河中。死者家属在大门口挂个嘛呢旗，葬仪就这样简单明了地结束了。
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