万年长
Wan Nian Chang
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1955 年7 月12 日，桂西壮族自治区增置并直辖县级凭祥镇。
1956年3 月2 日，桂西壮族自治区改为桂西壮族自治州。11月，国务院批准撤销凭祥镇，设立凭祥市，直隶桂西壮族自治州。
1957 年3 月27日，桂西壮族自治州直辖的镇都县更名为天等县。至此，桂西壮族自治州直辖邕宁、宾阳、横县、武鸣、上林、马山、崇左、隆安、龙津、大新、天等、扶绥、上思、宁明等14 个县及凭祥市，管辖百色和宜山两个地区。12月，撤销桂西壮族自治州，其直辖县市由新置的邕宁专区管辖，都安瑶族自治县改属邕宁专区。百色、宜山两地区亦分别改为专区，属县依旧。
1958 年，邕宁专区辖邕宁、武鸣、横县、宾阳、上林、马山、隆安、上思、扶绥、崇左、大新、天等、宁明、龙津、都安瑶族自治县等县和凭祥市。9月，政社合一阶段，邕宁专区改称南宁地委。11 月，南宁地委改称南宁专区。
1960 年5 月27 日，国务院批准，龙津县更名为龙州县。1965 年5 月18 日，南宁专区析出都安瑶族自治县，划归河池专区管辖；6 月26 日，析出上思县，划归钦州专区管辖。
1971 年南宁专区更名为南宁地区。辖邕宁、武鸣、横县、宾阳、上林、马山、隆安、扶绥、崇左、大新、天等、宁明、龙州13个县和凭祥市。
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中国原始社会时期，逐渐产生了宗教迷信灵魂不死的观念，过去没有亲人死后埋葬的习惯。自产生了灵魂不死的观念以后，就有了埋葬亲人的习俗。唐杜氏《通典》说太古时代凶礼中规定";古之葬者，厚衣之以薪葬之中野，不封不树，丧期无数，后世圣人易之棺椁"。在半坡遗址墓碑中，埋葬的死人多是头朝西，表示灵魂寄托西方的意思。这种宗教信仰，对祖先的崇拜观念，在我国母系氏族就产生了。到了奴隶社会时期，厚葬之风和迷信活动更加盛行，奴隶主阶级为利用宗教迷信维持其统治，大力提倡对凶礼的习俗，甚至把奴隶也作为祭品杀掉，作为殉葬品埋掉。
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