万年长
Wan Nian Chang
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灵堂布置：
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净身穿衣：
精品寿衣七件套（含净身和穿衣服务）
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精致骨灰盒一个
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殡仪服务：
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专属服务：
手续代办服务。（协助办理死亡证明，注销户口）
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可根据家庭实际情况、宗教信仰、不同需求定制私人套餐。
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殡葬费用【殡葬费用标准】灵堂布置、寿衣、棺材、白事
传统丧葬礼仪的破坏，使得传统道德礼义的衰落变得雪上加霜。当前殡葬改革的主要问题有：
1、行政命令，依法强制。殡葬改革是国家治理的一部分，关乎人民群众切身利益，关乎社会和谐稳定。目前采取的是政和刑的治理方法，孔子说过：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。”从2018年4月起，上饶市正式推开殡葬改革，提出要打好殡葬改革硬仗，加快基础设施建设，确保到今年年底每个村都有公益性墓地；扎实做好通道沿线的整治工作，确保可视范围内没有乱埋乱葬坟墓；大力推进绿色殡葬，确保2020年年底之前全市火化率达到100%。收缴焚烧、强行起棺、严厉打击取缔非法生产、销售棺材并遏制土葬用品流通……为完成上述目标，上饶下辖12个县区相继制定路线图和时间表。短短一个多月时间，该市至少收缴、焚烧5000余副棺木，有运动式执法之嫌，貌似在全市形成了一场殡葬改革“竞赛”。另一方面，还有可能存在殡葬产业的垄断现象，还有就是节省占地指标，然后再去卖地。这我们想起周口“平坟运动”，当时所谓的“平坟复耕”留下了很大的后遗症。历史经验教训证明，如果只靠政令刑罚治国，是行不通的。
2、一刀切，忽视多样差别性。在这轮丧葬改革中，如江西省上饶市铅山县《致全县城乡居民群众的一封公开信》中说：“2018年6月15日前，全面完成棺木收缴，实现棺木处理‘三无’目标：即群众家中无棺木存放，从业人员无棺木工匠，流通市场无棺木销售。”“今年7月，全县将集中开展 ‘零点行动’，全县范围内不分身份、不分地域，亡故人员遗体一律火化。”2016年2月24日，广州陆丰市市委、市政府召开全市殡葬管理工作会议，市委副书记、市长邱晋雄出席会议并作了讲话，指出要严格按照汕尾市《关于汕尾市殡葬管理工作责任追究的意见》和陆丰市《关于殡改火化“一刀切”问责工作的通知》两级文件的要求，认真贯彻汕尾市委、市政府遗体火化“一刀切”政策。这种“一刀切”政策会造成一些问题。中国地大，各地无论经济还是社会、文化，差别很大，切忌一刀切，应该考虑年龄不同、埋葬地点不同、文化教育水平、民族不同、信仰不同等因素，有差别的对待。
3、简单粗暴。2014年3月，安徽安庆下发通知实施殡葬改革，要求从6月1日起，全市城乡居民死亡后按规定火化，许多老人为了赶在火葬推行之前入土为安纷纷自杀，至少有6位老人自杀身亡。这种简单粗暴的做法让花了大半辈子心学，备有棺木数十年的老人心里无法承受；政策推行过于猛烈，而宣传、教育不到位；强行限期收缴棺木，直接刺激老人；当地重土葬的传统习俗也令老人心结难解。还有在贵州某些地方，死了人之后，亲人完全不办丧事，偷偷挖个坑把死人埋起来，也不起坟头。他们怕一旦被发现尸体会被泼汽油烧。这无论如何对死者及其家庭而言，一点生命的尊严都没有。而《殡葬管理条例》第一条则申明：“为了加强殡葬管理，推行殡葬改革，促进社会主义精神文明建设。”殡葬管理和殡葬改革的目标之一是要促进社会主义精神文明建设的。对于这项涉及广大群众切身利益和民俗传统的重大决策，还是应当通过公众听证、专家论证、合法性评估、集体讨论等环节，然后再因势利导，循序渐进，分步推进。而不是一拍脑瓜，起草个文件，成立一个工作小组，在没有考虑老百姓的情感、心理和社会风俗习惯与历史文化传统等，就大张旗鼓地推行。
4、破坏公序良俗，不懂以礼正俗。公序良俗即公共秩序与善良风俗的简称。就是说民间社会经过几千年教化所形成的公共秩序与善良风俗，是难能可贵的了，国家治理要尊重和奖励，而不能笼统地都看成是封建迷信，陈规陋俗。中国传统社会礼与俗密不可分，有同有异。礼是成文，经过国家制定，能使大家共同执行的，具有统一性、社会性；而俗则是民间百姓日用而不知一般的习俗，是因地因人而自然形成的习惯性行为模式与思想观念，具有多样性、地域性。礼是范围人心，引导大众为善的；而俗则是有善的，也有不善的，所以应该“教训正俗，非礼不备”(《礼记·曲礼上》) 通过礼教来匡正民间不良风俗习惯，因为礼具有行为规范和社会准则的功能，移风易俗必须以礼为手段、为标准。现在不分陋俗和良俗，乡村振兴何处谈起？
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