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【万年长殡葬服务】【殡葬服务】殡仪馆服务流程_丧葬用品费用_昭通殡葬服务一条龙-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 12:48:00
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【殡葬服务】殡仪馆服务流程_丧葬用品费用_昭通殡葬服务一条龙
截至2017年，昭通市有文化馆12个，文化站146个，公共图书馆12个，博物馆3个。市文化艺术剧院有限公司开展“百场演出进百乡”活动，送戏到乡镇145场，观众达56万余人次；各县区文艺团队开展“千场演出进千村”活动，送戏到行政村1256场，观众达190万余人次；各乡镇、社区业余文艺演出队伍开展“万场演出进万组”活动，送戏到自然村（社区）13150场，观众达580万余人次。全市“两馆一站”共免费向群众开放阅览室42个、电子阅览室终端数1060台，累计举办讲座209个、培训班1159个、展览1226个，组织文艺活动2125个（次），参与群众达988万余人次。
2017年，昭通市无线广播电视发射机站312座，地面数字发射总功率19000w、发射机268台。调频广播发射总功率32560w、发射机315台。村村通广播电视用户740282户，户户通广播电视用户322239户。广播综合覆盖率97.12%，电视综合覆盖率97.65%。 [5]
类别 | 场馆名称 | |
博物馆 | 昭通市博物馆 | - |
纪念馆 | 扎西会议纪念馆 | 罗炳辉将军纪念馆 |
图书馆 | 昭通市图书馆 | 昭阳区图书馆 |
鲁甸县图书馆 | 巧家县图书馆 | |
镇雄县图书馆 | 彝良县图书馆 | |
威信县图书馆 | 盐津县图书馆 | |
大关县图书馆 | 永善县图书馆 | |
绥江县图书馆 | 水富县图书馆 | |
文化馆 | 昭通市文化馆 | 昭阳区文化馆 |
鲁甸县文化馆 | 巧家县文化馆 | |
镇雄县文化馆 | 彝良县文化馆 | |
威信县文化馆 | 盐津县文化馆 | |
大关县文化馆 | 永善县文化馆 | |
绥江县文化馆 | 水富县文化馆 | |
医疗
2017年，昭通市有卫生计生机构2023个床位数为24506（实际开放床位数），全市卫生计生人员26650人。卫生计生专业技术人员22804名，其中：研究生90人，占卫生技术人员总数的0.4%；本科5851人，占卫生技术人员总数的25.65 %，专科及其以下16863人，占卫生技术人员总数的73.95%。 [5]
昭通市第一人民医院（昆明医科大学附属昭通医院） | 昭通市中医医院 |
体育
社会保障
2017年，昭通市职工养老保险参保人数28.1346万人，失业保险参保（职工）人数12.68万人，基本医疗保险参保人数510.6万人，参加工伤保险职工18.86万人，参加生育保险职工16.77万人。全市城乡居民养老保险参保人数290.45万人。
2017年，昭通市有城市低保对象99751户154218人，有农村低保对象424276户612927人；城市居民最低生活月平均保障标准是505元，月人均补助水平340元，农村居民最低生活月平均保障标准266元，月人均补助水平175元。 [5]
市场监管
交通运输
编辑 播报公路
2017年，昭通已建成通车高速公路里程258公里、占全部公路里程的1.5%，每万人拥有高速公路0.43公里、铁路0.41公里。昭通市规划一环两横四纵六联络高速公路网建设，一环：昭阳区西环高速公路；两横：都香高速公路、昭泸高速公路；四纵：沿江高速公路、银昆高速公路、宜昭高速公路、宜毕高速公路；六联络：昭乐高速公路、格巧高速公路、大永高速公路、镇毕高速公路、镇七高速公路、镇赫高速公路。总里程1066公里，已建成1条258公里（G85银昆高速公路）；在建或拟建高速公路12条808公里，建设中的宜毕高速公路从市域境内镇雄、威信通过。 [1] [26-27]
2020年2月，昭乐高速公路串丝至佛耳岩段宜毕高速公路威信段叙永支线建成通车。
宗教考古学。是以有关宗教的遗迹和遗物为研究对象的考古学分支。在古代，宗教信仰普遍存在于人类社会。因此，在研究人类社会的历史时，必须把宗教活动也作为一个重要的方面。各个时代的神殿、寺庙、祭坛、祭具、造像、壁画、经卷和符□之类，都是宗教考古学的具体研究对象，有的具有一定的美术价值，所以宗教考古学与美术考古学的关系也比较密切。在宗教考古学中，欧洲的基督教考古学、北非及西亚和中亚的伊斯兰教考古学、南亚和东亚的佛教考古学是最为重要的，它们都属历史考古学的领域。但是，早在旧石器时代和新石器时代，人类已有宗教性的活动，并有一定的遗迹和遗物。因此，宗教考古学这一分支，也应被包含在史前考古学的领域内。
在阿里 “穹窿银城” 城堡遗址，考古学者发现了120多组古代建筑遗迹，出土的大量陶器、石器、铁器、骨雕，昭示着这里曾是一个繁荣和发达的聚落、这里还发现了大片的土葬古墓群，这和西藏崇尚天葬的丧葬习俗迥然不同，在这里的出土的青铜双面的本尊雕像，其风格也与现代藏传佛教的造像完全不同……这一切都说明，在印度佛教传入之前，在所谓的西藏正史之前，青藏高原就早已存在着一个辉煌的文明，这个文明就是“古象雄文明”。 [1]
古钱考古学
以古钱为研究对象的考古学，称为古钱学。由于古钱的铸造年代明确，它便成为考古学断代的最通常的依据之一。但是，作为考古学的一个分支，古钱学的研究有着更为广泛和重要的意义。古钱学的目标，不仅要判别各种古钱的铸造年代，而且还要通过对钱的形状、质料、重量、铭文、图纹和铸造技术的考察，辨别它们的发行者和发行地点，确定它们的价值，研究铭文、图纹的意义和风格，从而为经济史、文化史乃至美术史的研究提供材料。通过对出土古钱在地域上的分布情形的考察，还可以研究世界各个地区在经济贸易和文化交流方面的情况，并为判断当时的交通路线提供线索。由于古钱是历史时代的产物，古钱学属于历史考古学的范围。
古文字学和铭刻学
作为考古学的分支，古文字学和铭刻学的研究对象必须是铸、刻或书写于遗迹和遗物上的文辞，与一般的书籍文献不同。含有文辞的遗迹和遗物，大体上可分两类。一类如墓志、碑碣、印章、甲骨、简牍、泥板、帛书和纸书等，文辞是器物的主要内容；另一类如纪念性建筑物、雕刻品、绘画、货币、度量衡器、镜鉴、工具、武器和各种容器等，铭文处于附属的地位。古文字学和铭刻学的任务在于识别铭辞的文字，判读辞句的意义，区别不同时代、不同地区的字体，后者在使用拼音字母的国家里称为“古字体学”。就已经发现的古文字而言，古印度文字、契丹文字和玛雅文字等，虽然已有不少单字能够识别，但还不能顺利判读文辞。但是，埃及古文字、苏美尔文字、迈锡尼文字（线型文字B）和商周甲骨文字等则已能详细解读，从而对究明古埃及文明、苏美尔文明、迈锡尼时代的希腊文明和中国的殷商文明起了很大的作用。此外，对铭文的研究还可以判明遗迹和遗物的年代、制作者、所有主、所在地、用途和制造目的等。由于铭辞存在于遗迹和遗物上，其可靠程度大大超过文献的记载，不仅可补文献记载的不足，有时还可纠正其错误。因此古文字学和铭刻学对原史考古学和历史考
【殡葬服务】殡仪馆服务流程_丧葬用品费用_昭通殡葬服务一条龙
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