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2017年,玉溪市实现农林牧渔业增加值143.7亿元,按可比价格计算增长6.3%。其中:农业(种植业)增加值93.4亿元,增长5.9%;林业增加值4.2亿元,增长7.3%;牧业增加值42.3亿元,增长7.3%;渔业增加值2.1亿元,增长4.4%;农林牧渔服务业增加值1.7亿元,增长7.5%。
2017年,玉溪市粮食总产量为62790万公斤,增长0.6%;烤烟总产量7533万公斤,下降6.1%;油料产量3867万公斤,下降1.0%;园林水果产量75961万公斤,增长13.6%;甘蔗产量74513万公斤,下降1.3%;蔬菜产量240216万公斤,增长4.6%;核桃产量1351万公斤,增长16.4%。
2017年,玉溪市肉蛋奶总产量 52.6万吨,增长9.7%,其中肉类产量37.8万吨,增长12.0%;禽蛋产量13.9万吨,增长4.2%;奶类产量0.8万吨,增长5.0%。水产品产量1.72万吨,增长2.2%。
[16] 第二产业
2017年,玉溪市完成全部工业增加值662.5亿元,按可比价格计算增长7.1%,拉动GDP增长3.6个百分点,对经济增长的贡献率为38.1%。2017年全市规模以上工业企业433户,主营业务收入1419亿元,增长17.1%,实现增加值623.7亿元,增长7.2%。分轻重工业看:轻工业实现增加值453.1亿元,增长2.8%,其中烟草制品业完成393.6亿元,增长0.4%;重工业实现增加值170.6亿元,增长21.9%,其中黑色金属矿采选业完成255.1亿元,增长13.2%;黑色金属冶炼及压延加工业完成347.9亿元,增长8.5%;有色金属矿采选业完成106.3亿元,增长14.7%;有色金属冶炼及压延加工业完成176.3亿元,增长39.1%。部分工业产品产量增长较快。其中增幅最高的是磷矿石增长62.9%,其次是硫酸增长33.3%,其余依次是塑料制品增长19.6%、铁矿石原矿量增长12.8%、变压器增长11.7%。
2017年,玉溪市建筑业完成增加值67.4亿元,按现价计算增长25.3%。全市具有资质的建筑施工企业191家,资质建筑企业期末人数54913人,其中工程技术人员10699人,比重为19.5%。2017年资质以上建筑企业房屋施工面积771.7万平方米,增长8.2%;房屋竣工面积631.3万平方米,增长20.1%。
[16] 第三产业
2017年,玉溪市实现社会消费品零售总额367.4亿元,增长12.5%。从销售地区看:城镇实现消费品零售额314.7亿元,增长12.5%;乡村实现52.7亿元,增长12.5%。从消费形态看:餐饮收入实现66.3亿元,增长12.4%;商品零售实现301.1亿元,增长12.5%。
2017年,玉溪市完成外贸自营进出口总额 210099万美元,增长4.0%,其中出口206353万美元,增长3.6%;进口3746万美元,增长34.7%。
2017年,玉溪市接待游客3580.6万人次,增长32.1%;旅游总收入283.2亿元,增长73.9%。年底全市拥有星级饭店26家;国际国内旅行社34家;国家级A级以上景区21 个;全国工业旅游示范点 1个;云南省级特色旅游小镇 3个。
[16] 2017年,玉溪市金融业实现增加值82.3亿元,增长11.6%。年末金融机构人民币各项存款余额1719.4亿元,比上年增加203.7亿元,增长13.4%,其中住户存款余额825.2亿元,增长9.7%。全市金融机构人民币各项贷款余额996.9亿元,增加93.4亿元,增长10.3%。存贷比58.0%,比上年下降1.6个百分点。
2017年,玉溪市共有产险公司15家、寿险公司11家,代理公司3家。全市实现保费收入41.0亿元,增长13.2%,其中财产险原保险保费收入17.3亿元,增长15.8%;人寿险原保险保费收入23.7亿元,增长11.4%。全市赔款支出12.4亿元,赔付(给付)率为30.4%,其中财产险业务支付赔款7.4亿元,赔付率42.8%;人寿险业务给付赔款5.0亿元
宗教考古学。是以有关宗教的遗迹和遗物为研究对象的考古学分支。在古代,宗教信仰普遍存在于人类社会。因此,在研究人类社会的历史时,必须把宗教活动也作为一个重要的方面。各个时代的神殿、寺庙、祭坛、祭具、造像、壁画、经卷和符□之类,都是宗教考古学的具体研究对象,有的具有一定的美术价值,所以宗教考古学与美术考古学的关系也比较密切。在宗教考古学中,欧洲的基督教考古学、北非及西亚和中亚的伊斯兰教考古学、南亚和东亚的佛教考古学是最为重要的,它们都属历史考古学的领域。但是,早在旧石器时代和新石器时代,人类已有宗教性的活动,并有一定的遗迹和遗物。因此,宗教考古学这一分支,也应被包含在史前考古学的领域内。
在阿里 “穹窿银城” 城堡遗址,考古学者发现了120多组古代建筑遗迹,出土的大量陶器、石器、铁器、骨雕,昭示着这里曾是一个繁荣和发达的聚落、这里还发现了大片的土葬古墓群,这和西藏崇尚天葬的丧葬习俗迥然不同,在这里的出土的青铜双面的本尊雕像,其风格也与现代藏传佛教的造像完全不同……这一切都说明,在印度佛教传入之前,在所谓的西藏正史之前,青藏高原就早已存在着一个辉煌的文明,这个文明就是“古象雄文明”。
[1] 古钱考古学
以古钱为研究对象的考古学,称为古钱学。由于古钱的铸造年代明确,它便成为考古学断代的最通常的依据之一。但是,作为考古学的一个分支,古钱学的研究有着更为广泛和重要的意义。古钱学的目标,不仅要判别各种古钱的铸造年代,而且还要通过对钱的形状、质料、重量、铭文、图纹和铸造技术的考察,辨别它们的发行者和发行地点,确定它们的价值,研究铭文、图纹的意义和风格,从而为经济史、文化史乃至美术史的研究提供材料。通过对出土古钱在地域上的分布情形的考察,还可以研究世界各个地区在经济贸易和文化交流方面的情况,并为判断当时的交通路线提供线索。由于古钱是历史时代的产物,古钱学属于历史考古学的范围。
古文字学和铭刻学
作为考古学的分支,古文字学和铭刻学的研究对象必须是铸、刻或书写于遗迹和遗物上的文辞,与一般的书籍文献不同。含有文辞的遗迹和遗物,大体上可分两类。一类如墓志、碑碣、印章、甲骨、简牍、泥板、帛书和纸书等,文辞是器物的主要内容;另一类如纪念性建筑物、雕刻品、绘画、货币、度量衡器、镜鉴、工具、武器和各种容器等,铭文处于附属的地位。古文字学和铭刻学的任务在于识别铭辞的文字,判读辞句的意义,区别不同时代、不同地区的字体,后者在使用拼音字母的国家里称为“古字体学”。就已经发现的古文字而言,古印度文字、契丹文字和玛雅文字等,虽然已有不少单字能够识别,但还不能顺利判读文辞。但是,埃及古文字、苏美尔文字、迈锡尼文字(线型文字B)和商周甲骨文字等则已能详细解读,从而对究明古埃及文明、苏美尔文明、迈锡尼时代的希腊文明和中国的殷商文明起了很大的作用。此外,对铭文的研究还可以判明遗迹和遗物的年代、制作者、所有主、所在地、用途和制造目的等。由于铭辞存在于遗迹和遗物上,其可靠程度大大超过文献的记载,不仅可补文献记载的不足,有时还可纠正其错误。因此古文字学和铭刻学对原史考古学和历史考
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