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麝香,藏语称“腊资”,为雄麝的肚脐和生殖器之间的腺囊的分泌物,干燥后呈颗粒状或块状,有特殊的香气。麝香号称上等药物,是中枢神经兴奋剂,外用能镇痛,消肿。
克什米尔山羊绒
山羊绒属于稀有的特种动物纤维,是一种珍贵的纺织原料,国外称其为“纤维的钻石”,“软黄金”。山羊绒是从山羊身上梳取下来的绒毛,其中以绒山羊所产的绒毛质量为最好。
[1] 多玛羊肉
多玛羊肉,多玛绵羊是高寒草地型藏系绵羊,生活在平均海拔5100米以上的干旱地区,主要分布在唐古拉山北部的雁石坪镇等地,那曲多玛绵羊是藏北进入国务院72种重点保护的畜种之一。
[16] 2015年2月11日,原国家质检总局批准对“多玛羊肉”实施地理标志产品保护。
[17] 嘉黎牦牛
嘉黎牦牛(娘亚牦牛),养殖于海拔4500米以上的天然藏北草原,体格高大、产毛多、肉质鲜红,富含多种矿物质(钙、硒、铜等)、氨基酸、蛋白质,营养价值高。
2015年12月29日,原国家质检总局批准对“嘉黎牦牛”实施地理标志产品保护。
那曲草甸草原,主要由小嵩草组成,其株高仅3—5厘米,但生长密集。位于青藏高原腹地的那曲草原以辽阔、高寒著称。自然条件严酷,人为干扰弱,自然面貌保存最好。
[19] 当惹雍错
当惹雍错,位于尼玛县文部南村,海拔4535米,是西藏本教著名的圣湖之一。曾是中象雄的王宫所在地,是藏北象雄遗迹最集中的地区之一。
[20] 普若岗日冰川
普若岗日冰川,位于双湖县境内,冰源面积422平方公里,平均冰厚150米左右,最高处海拔6000米,是除南极、北极外,世界第三大陆地冰川,被誉为世界第三极。
[21] 赞丹寺
赞丹寺,位于索县县城,又被称为“藏北小布达拉”,始建于1667年,属格鲁教派,寺内珍藏大量的佛像、壁画、藏经印册等,具有很高的文物价值和艺术价值 。
[22] 著名人物
编辑 播报江措拉姆
江措拉姆,女,藏族,1964年10月出生,西藏那曲县孔玛乡人,1985年12月入党,1982年4月参加工作,大学学历。2013年7月任西藏自治区妇联九届主席。
[23] 多托
多托,男,藏族,1959年10月生,西藏班戈县人,1984年9月加入中国共产党,1982年7月参加工作,大学学历。现任西藏自治区人大常委会党组副书记、副主任。
[24] 热地
热地,男,藏族,中共党员,1938年8月生,西藏比如县人,全国人大常委会原副委员长,第八、九、十届全国人大代表。长期担任西藏自治区党委重要领导职务,先后配合6位自治区党委书记(第一书记)工作,参与西藏自治区稳定与发展各项重大决策的研究和实施。向中央建议召开第三、四次西藏工作座谈会。
[25] 对外交流
编辑 播报2020年12月17日,那曲市与尼泊尔托卡市建立友好关系。
[26] 荣誉称号
编辑 播报2021年7月,那曲市入选西藏自治区双拥模范城。
宗教考古学。是以有关宗教的遗迹和遗物为研究对象的考古学分支。在古代,宗教信仰普遍存在于人类社会。因此,在研究人类社会的历史时,必须把宗教活动也作为一个重要的方面。各个时代的神殿、寺庙、祭坛、祭具、造像、壁画、经卷和符□之类,都是宗教考古学的具体研究对象,有的具有一定的美术价值,所以宗教考古学与美术考古学的关系也比较密切。在宗教考古学中,欧洲的基督教考古学、北非及西亚和中亚的伊斯兰教考古学、南亚和东亚的佛教考古学是最为重要的,它们都属历史考古学的领域。但是,早在旧石器时代和新石器时代,人类已有宗教性的活动,并有一定的遗迹和遗物。因此,宗教考古学这一分支,也应被包含在史前考古学的领域内。
在阿里 “穹窿银城” 城堡遗址,考古学者发现了120多组古代建筑遗迹,出土的大量陶器、石器、铁器、骨雕,昭示着这里曾是一个繁荣和发达的聚落、这里还发现了大片的土葬古墓群,这和西藏崇尚天葬的丧葬习俗迥然不同,在这里的出土的青铜双面的本尊雕像,其风格也与现代藏传佛教的造像完全不同……这一切都说明,在印度佛教传入之前,在所谓的西藏正史之前,青藏高原就早已存在着一个辉煌的文明,这个文明就是“古象雄文明”。
[1] 古钱考古学
以古钱为研究对象的考古学,称为古钱学。由于古钱的铸造年代明确,它便成为考古学断代的最通常的依据之一。但是,作为考古学的一个分支,古钱学的研究有着更为广泛和重要的意义。古钱学的目标,不仅要判别各种古钱的铸造年代,而且还要通过对钱的形状、质料、重量、铭文、图纹和铸造技术的考察,辨别它们的发行者和发行地点,确定它们的价值,研究铭文、图纹的意义和风格,从而为经济史、文化史乃至美术史的研究提供材料。通过对出土古钱在地域上的分布情形的考察,还可以研究世界各个地区在经济贸易和文化交流方面的情况,并为判断当时的交通路线提供线索。由于古钱是历史时代的产物,古钱学属于历史考古学的范围。
古文字学和铭刻学
作为考古学的分支,古文字学和铭刻学的研究对象必须是铸、刻或书写于遗迹和遗物上的文辞,与一般的书籍文献不同。含有文辞的遗迹和遗物,大体上可分两类。一类如墓志、碑碣、印章、甲骨、简牍、泥板、帛书和纸书等,文辞是器物的主要内容;另一类如纪念性建筑物、雕刻品、绘画、货币、度量衡器、镜鉴、工具、武器和各种容器等,铭文处于附属的地位。古文字学和铭刻学的任务在于识别铭辞的文字,判读辞句的意义,区别不同时代、不同地区的字体,后者在使用拼音字母的国家里称为“古字体学”。就已经发现的古文字而言,古印度文字、契丹文字和玛雅文字等,虽然已有不少单字能够识别,但还不能顺利判读文辞。但是,埃及古文字、苏美尔文字、迈锡尼文字(线型文字B)和商周甲骨文字等则已能详细解读,从而对究明古埃及文明、苏美尔文明、迈锡尼时代的希腊文明和中国的殷商文明起了很大的作用。此外,对铭文的研究还可以判明遗迹和遗物的年代、制作者、所有主、所在地、用途和制造目的等。由于铭辞存在于遗迹和遗物上,其可靠程度大大超过文献的记载,不仅可补文献记载的不足,有时还可纠正其错误。因此古文字学和铭刻学对原史考古学和历史考
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