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根据2014年土地利用现状数据,山南市土地总面积为7925353.29公顷,其中农用地面积6470848.91公顷,占土地总面积的81.65%;建设用地面积22558.63公顷,占土地总面积的0.28%;其他土地面积1431945.75公顷,占土地总面积的18.07%。
农用地中,耕地104871.57公顷,占土地总面积的1.32%;园地198.87公顷,占土地总面积的0.01%;林地3614558.77公顷,占土地总面积的45.61%;牧草地面积为2736647.1公顷,占土地总面积的34.53%;其它农用地14572.60公顷,占土地总面积的0.18%。
建设用地中,城乡建设用地18514.76公顷,占土地总面积的0.23%;交通水利用地3317.19公顷,占土地总面积的0.04%;其他建设用地726.68公顷,占土地总面积的0.01%。
其他土地为水域和自然保留地,其中,水域面积210999.59公顷,占土地总面积的2.66%;自然保留地面积1220946.16公顷,占土地总面积的15.41%。
[2] 水资源
山南市河流、湖泊众多,水资源非常丰富,湖泊蓄水量170亿立方米,冰川蓄积量约10亿立方米,地下水约230亿立方米,年平均径流量550.2亿立方米。全市水能资源理论蕴藏量3510万千瓦。
[10] 动物资源
山南市家养动物有山羊、绵羊、黄牛、牦牛、犏牛、马、驴、骡、猪、鸡、鸭等。野生动物有国家二类保护动物黑颈鹤、盘羊、野牦牛、藏羚羊;此外还有獐子、鹿、黄羊、野牛、熊、豹、猴子、猞猁、水獭、雪猪、雪鸡、马鸡、野鸭、天鹅、蛤蚧和鱼类等
铬铁矿:主要分布于曲松县、扎囊县、乃东区、桑日县、加查县等境内,累计探明资源量600万吨,保有量125万吨。预期到2015年新增资源量300万吨,远景资源量可望突破1100吨。
铅锌矿:主要分布于隆子、错那、措美、洛扎等县境内,累计探明资源量230万吨,保有量220万吨。预期到2015年新增资源量210万吨,远景资源量可望突破600万吨。
岩金矿:主要分布于加查、隆子、浪卡子、措美、错那、曲松县境内,累计探明资源量19吨。预期到2015年新增资源量45吨,远景资源量可望突破80吨。
铜矿:主要分布于乃东区、桑日县、扎囊县、贡嘎县等境内的江北沿线区域,累计探明资源量49万吨。根据勘查,预计预期到2015年新增资源量57万吨,远景资源量可望突破400万吨。
[12] 人口民族
编辑 播报人口
据第七次人口普查,山南市常住人口为354035人。其中家庭户118813户,家庭户人口320516人,平均每个家庭户的人口为2.70人。常住人口中,按性别分,男性182938人,女性171097人,分别占51.67%和占48.33%,性别比(以女性为100)为106.92。按年龄结构分,0~14岁68060人,占19.22%;15~59岁245617人,占69.38%;60岁及以上40358人,占11.40%。按地区分,乃东区81608人、扎囊县36656人、贡嘎县53701人、桑日县18041人、琼结县15199人、曲松县12962人、措美县12132人、洛扎县19865人、加查县23534人、隆子县33570人、错那县13932人、浪卡子县32835人。
[32] 山南市各县区历年年末户籍人口数量县区 | 2015年 | 2016年 | 2017年 | 2018年 |
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乃东区 | 61952 | 62655 | 63243 | 64634 |
扎囊县 | 38765 | 38404 | 38551 | 39017 |
贡嘎县 | 50633 | 49985 | 50158 | 50651 |
桑日县 | 17606 | 17554 | 17654 | 17841 |
琼结县 | 18472 | 18293 | 18339 | 18359 |
曲松县 | 16718 | 16749 | 16824 | 16635 |
措美县 | 14819 | 14934 | 15024 | 15007 |
洛扎县 | 20055 | 19958 | 20075 | 20287 |
加查县 | 22270 | 22231 | 22497 | 22797 |
隆子县 | 35701 | 35629 | 35858 | 36074 |
错那县 | 15411 | 15474 | 15613 | 15673 |
浪卡子县 | 38165 | 38040 | 38405 | 38566 |
宗教考古学。是以有关宗教的遗迹和遗物为研究对象的考古学分支。在古代,宗教信仰普遍存在于人类社会。因此,在研究人类社会的历史时,必须把宗教活动也作为一个重要的方面。各个时代的神殿、寺庙、祭坛、祭具、造像、壁画、经卷和符□之类,都是宗教考古学的具体研究对象,有的具有一定的美术价值,所以宗教考古学与美术考古学的关系也比较密切。在宗教考古学中,欧洲的基督教考古学、北非及西亚和中亚的伊斯兰教考古学、南亚和东亚的佛教考古学是最为重要的,它们都属历史考古学的领域。但是,早在旧石器时代和新石器时代,人类已有宗教性的活动,并有一定的遗迹和遗物。因此,宗教考古学这一分支,也应被包含在史前考古学的领域内。
在阿里 “穹窿银城” 城堡遗址,考古学者发现了120多组古代建筑遗迹,出土的大量陶器、石器、铁器、骨雕,昭示着这里曾是一个繁荣和发达的聚落、这里还发现了大片的土葬古墓群,这和西藏崇尚天葬的丧葬习俗迥然不同,在这里的出土的青铜双面的本尊雕像,其风格也与现代藏传佛教的造像完全不同……这一切都说明,在印度佛教传入之前,在所谓的西藏正史之前,青藏高原就早已存在着一个辉煌的文明,这个文明就是“古象雄文明”。
[1] 古钱考古学
以古钱为研究对象的考古学,称为古钱学。由于古钱的铸造年代明确,它便成为考古学断代的最通常的依据之一。但是,作为考古学的一个分支,古钱学的研究有着更为广泛和重要的意义。古钱学的目标,不仅要判别各种古钱的铸造年代,而且还要通过对钱的形状、质料、重量、铭文、图纹和铸造技术的考察,辨别它们的发行者和发行地点,确定它们的价值,研究铭文、图纹的意义和风格,从而为经济史、文化史乃至美术史的研究提供材料。通过对出土古钱在地域上的分布情形的考察,还可以研究世界各个地区在经济贸易和文化交流方面的情况,并为判断当时的交通路线提供线索。由于古钱是历史时代的产物,古钱学属于历史考古学的范围。
古文字学和铭刻学
作为考古学的分支,古文字学和铭刻学的研究对象必须是铸、刻或书写于遗迹和遗物上的文辞,与一般的书籍文献不同。含有文辞的遗迹和遗物,大体上可分两类。一类如墓志、碑碣、印章、甲骨、简牍、泥板、帛书和纸书等,文辞是器物的主要内容;另一类如纪念性建筑物、雕刻品、绘画、货币、度量衡器、镜鉴、工具、武器和各种容器等,铭文处于附属的地位。古文字学和铭刻学的任务在于识别铭辞的文字,判读辞句的意义,区别不同时代、不同地区的字体,后者在使用拼音字母的国家里称为“古字体学”。就已经发现的古文字而言,古印度文字、契丹文字和玛雅文字等,虽然已有不少单字能够识别,但还不能顺利判读文辞。但是,埃及古文字、苏美尔文字、迈锡尼文字(线型文字B)和商周甲骨文字等则已能详细解读,从而对究明古埃及文明、苏美尔文明、迈锡尼时代的希腊文明和中国的殷商文明起了很大的作用。此外,对铭文的研究还可以判明遗迹和遗物的年代、制作者、所有主、所在地、用途和制造目的等。由于铭辞存在于遗迹和遗物上,其可靠程度大大超过文献的记载,不仅可补文献记载的不足,有时还可纠正其错误。因此古文字学和铭刻学对原史考古学和历史考
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