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山南殡仪服务-山南殡葬网

1959年4月6日,成立山南军事管制委员会,对山南地区实行军事管制,领导山南的平叛改革工作,同时宣布解散山南基巧办事处及各宗(谿)政府。5月,经中共西藏工委批准,将山南行政区划为12个县,62个区,293个乡。12月22日,成立山南专员公署。
1964年,属江孜专区管辖的打隆县并入浪卡子成立浪卡子县,划给山南地区管辖,山南辖13个县。
1967年,山南地区办社工作全面铺开。1969年3月,山南地区革命委员会成立后,取代中共山南地委和山南专署,行使党政职权。1970年7月,地区成立革委会党的核心领导小组。
1969年3月29日,成立山南地区革命委员会。下辖12个县革命委员会。
1972年2月8日至10日,召开山南地区首届党代会,恢复成立中共山南地区委员会,撤销地区革命委员会党的核心领导小组。
1978年10月,山南地区革命委员会改称山南地区行政公署。
[6] 2016年2月,国务院批复同意撤销山南地区和乃东县,设立地级山南市;山南市设立乃东区,以原乃东县的行政区域为乃东区的行政区域。
[4] [7] 2016年5月27日,中共山南市委、市人大、市政府、市政协和市纪委举行揭牌仪式,标志着山南市各班子开始正式依法履职。
[8] 山南市南部部分区域在藏南地区的麦克马洪线之南,为印度控制。
行政区 | 政府驻地 |
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乃东区 | 泽当街道 |
扎囊县 | 扎塘镇 |
贡嘎县 | 吉雄镇 |
桑日县 | 桑日镇 |
琼结县 | 琼结镇 |
曲松县 | 曲松镇 |
措美县 | 措美镇 |
洛扎县 | 洛扎镇 |
加查县 | 安绕镇 |
隆子县 | 隆子镇 |
错那县 | 错那镇 |
浪卡子县 | 浪卡子镇 |
数据资料
地理环境
编辑 播报位置境域
山南位于东经90°14"至94°22"、北纬27°08"至29°47"之间,地处青藏高原冈底斯山-念青唐古拉山脉以南的雅鲁藏布江中下游,北接西藏首府拉萨市,西与西藏自治区境内的日喀则市毗邻,东与西藏的林芝市相连,南与南亚次大陆的印度、不丹两国接壤,面积7.93万平方公里(含印控区3.13万平方公里)
[3] ,约占西藏自治区总面积的1/15。山南拥有600多公里长的边界线,南面与不丹国接壤,具有十分重要的战略位置,是中国的西南边陲
宗教考古学。是以有关宗教的遗迹和遗物为研究对象的考古学分支。在古代,宗教信仰普遍存在于人类社会。因此,在研究人类社会的历史时,必须把宗教活动也作为一个重要的方面。各个时代的神殿、寺庙、祭坛、祭具、造像、壁画、经卷和符□之类,都是宗教考古学的具体研究对象,有的具有一定的美术价值,所以宗教考古学与美术考古学的关系也比较密切。在宗教考古学中,欧洲的基督教考古学、北非及西亚和中亚的伊斯兰教考古学、南亚和东亚的佛教考古学是最为重要的,它们都属历史考古学的领域。但是,早在旧石器时代和新石器时代,人类已有宗教性的活动,并有一定的遗迹和遗物。因此,宗教考古学这一分支,也应被包含在史前考古学的领域内。
在阿里 “穹窿银城” 城堡遗址,考古学者发现了120多组古代建筑遗迹,出土的大量陶器、石器、铁器、骨雕,昭示着这里曾是一个繁荣和发达的聚落、这里还发现了大片的土葬古墓群,这和西藏崇尚天葬的丧葬习俗迥然不同,在这里的出土的青铜双面的本尊雕像,其风格也与现代藏传佛教的造像完全不同……这一切都说明,在印度佛教传入之前,在所谓的西藏正史之前,青藏高原就早已存在着一个辉煌的文明,这个文明就是“古象雄文明”。
[1] 古钱考古学
以古钱为研究对象的考古学,称为古钱学。由于古钱的铸造年代明确,它便成为考古学断代的最通常的依据之一。但是,作为考古学的一个分支,古钱学的研究有着更为广泛和重要的意义。古钱学的目标,不仅要判别各种古钱的铸造年代,而且还要通过对钱的形状、质料、重量、铭文、图纹和铸造技术的考察,辨别它们的发行者和发行地点,确定它们的价值,研究铭文、图纹的意义和风格,从而为经济史、文化史乃至美术史的研究提供材料。通过对出土古钱在地域上的分布情形的考察,还可以研究世界各个地区在经济贸易和文化交流方面的情况,并为判断当时的交通路线提供线索。由于古钱是历史时代的产物,古钱学属于历史考古学的范围。
古文字学和铭刻学
作为考古学的分支,古文字学和铭刻学的研究对象必须是铸、刻或书写于遗迹和遗物上的文辞,与一般的书籍文献不同。含有文辞的遗迹和遗物,大体上可分两类。一类如墓志、碑碣、印章、甲骨、简牍、泥板、帛书和纸书等,文辞是器物的主要内容;另一类如纪念性建筑物、雕刻品、绘画、货币、度量衡器、镜鉴、工具、武器和各种容器等,铭文处于附属的地位。古文字学和铭刻学的任务在于识别铭辞的文字,判读辞句的意义,区别不同时代、不同地区的字体,后者在使用拼音字母的国家里称为“古字体学”。就已经发现的古文字而言,古印度文字、契丹文字和玛雅文字等,虽然已有不少单字能够识别,但还不能顺利判读文辞。但是,埃及古文字、苏美尔文字、迈锡尼文字(线型文字B)和商周甲骨文字等则已能详细解读,从而对究明古埃及文明、苏美尔文明、迈锡尼时代的希腊文明和中国的殷商文明起了很大的作用。此外,对铭文的研究还可以判明遗迹和遗物的年代、制作者、所有主、所在地、用途和制造目的等。由于铭辞存在于遗迹和遗物上,其可靠程度大大超过文献的记载,不仅可补文献记载的不足,有时还可纠正其错误。因此古文字学和铭刻学对原史考古学和历史考
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