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【万年长殡葬服务】【殡葬服务】殡仪馆花圈鲜花_骨灰盒寿衣_林芝殡葬服务一条龙-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 12:45:21
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【殡葬服务】殡仪馆花圈鲜花_骨灰盒寿衣_林芝殡葬服务一条龙
截至2012年底，林芝金融机构存款余额142.18亿元，比2012年初增长46.1%，其中个人存款35.31亿元，比2012年初增长26.6%；单位存款余额85.41亿元，比2012年初增长44.2%；财政性存款余额21.22亿元，比2012年初增长1.1倍。金融机构贷款余额22.62亿元，比2012年初增长1.3倍。短期贷款余额为5.66亿元，比2012年初增长5倍，中长期贷款余额为16.96亿元，比2012年初增长91.1%。其中：个人贷款8.68亿元，比2012年初增长15.7%；单位普通贷款13.94亿元，比2012年初增长5倍。 [11]
保险
2012年林芝保险公司保费收入6777万元，其中：财产险保费收入255万元；人寿险保费收入1493万元；意外险保费收入823万元；机动车辆险保费收入3139万元；健康险保费收入202万元。2012年共支付各类赔款1531万元。
旅游
2012年，林芝全地区接待国内外游客229万人次，比2011年同期增长24.9%。其中，国内旅游者228万人次，增长25.1%；入境旅游者1万人次，下降9%。实现旅游总收入18.59亿元，增长38%。其中，国内旅游收入18.45亿元，外汇收入（折合人民币）0.14亿元。 [11]
2019年，林芝市接待游客突破864万人次，旅游收入72亿元。
2019年，林芝荣获“2019生态旅游优选城市”“2019避暑旅游样本城市”等荣誉称号，鲁朗景区管委会通过首批国家全域旅游示范区验收认定，波密扎木县委中心红楼成功获批全区首个4A级红色旅游景区，雅鲁藏布大峡谷景区被列入国家5A级旅游景区创建名录。波密县巴卡村、巴宜区真巴村入选第一批全国乡村旅游重点村名录。
与此同时，2019年，林芝市组建“拉林红色旅游联盟”，新开发拉萨—巴松错—鲁朗—波密精品红色旅游线路；江北公路、乡村旅游信息化等一批旅游公共服务设施升级完善；《林芝导游词精编》藏汉双语公开出版发行；深度游、自驾游备受青睐，“人间净地·醉美林芝”品牌效应更加凸显。 [12]
社会事业
编辑 播报教育
截至2005年，林芝地区有各类学校192所，在校生30345人，初步形成了幼儿、小学、中学和中等职业教育相结合的教育体系。小学适龄儿童入学率为98.3%，“普六”人口覆盖率达到100%，“普九”人口覆盖率为70%，扫盲人口覆盖率为94%。 [13]
全地区中等职业学校1所，在校生1591人；普通中学10所，其中：高级中学2所，在校生4484人，初级中学8所，在校生8347人；小学65所，在校生18613人。年末幼儿园在园幼儿4799人，比上年增加1366人。全地区小学学龄儿童入学率达99.8%。 [11]
宗教考古学。是以有关宗教的遗迹和遗物为研究对象的考古学分支。在古代，宗教信仰普遍存在于人类社会。因此，在研究人类社会的历史时，必须把宗教活动也作为一个重要的方面。各个时代的神殿、寺庙、祭坛、祭具、造像、壁画、经卷和符□之类，都是宗教考古学的具体研究对象，有的具有一定的美术价值，所以宗教考古学与美术考古学的关系也比较密切。在宗教考古学中，欧洲的基督教考古学、北非及西亚和中亚的伊斯兰教考古学、南亚和东亚的佛教考古学是最为重要的，它们都属历史考古学的领域。但是，早在旧石器时代和新石器时代，人类已有宗教性的活动，并有一定的遗迹和遗物。因此，宗教考古学这一分支，也应被包含在史前考古学的领域内。
在阿里 “穹窿银城” 城堡遗址，考古学者发现了120多组古代建筑遗迹，出土的大量陶器、石器、铁器、骨雕，昭示着这里曾是一个繁荣和发达的聚落、这里还发现了大片的土葬古墓群，这和西藏崇尚天葬的丧葬习俗迥然不同，在这里的出土的青铜双面的本尊雕像，其风格也与现代藏传佛教的造像完全不同……这一切都说明，在印度佛教传入之前，在所谓的西藏正史之前，青藏高原就早已存在着一个辉煌的文明，这个文明就是“古象雄文明”。 [1]
古钱考古学
以古钱为研究对象的考古学，称为古钱学。由于古钱的铸造年代明确，它便成为考古学断代的最通常的依据之一。但是，作为考古学的一个分支，古钱学的研究有着更为广泛和重要的意义。古钱学的目标，不仅要判别各种古钱的铸造年代，而且还要通过对钱的形状、质料、重量、铭文、图纹和铸造技术的考察，辨别它们的发行者和发行地点，确定它们的价值，研究铭文、图纹的意义和风格，从而为经济史、文化史乃至美术史的研究提供材料。通过对出土古钱在地域上的分布情形的考察，还可以研究世界各个地区在经济贸易和文化交流方面的情况，并为判断当时的交通路线提供线索。由于古钱是历史时代的产物，古钱学属于历史考古学的范围。
古文字学和铭刻学
作为考古学的分支，古文字学和铭刻学的研究对象必须是铸、刻或书写于遗迹和遗物上的文辞，与一般的书籍文献不同。含有文辞的遗迹和遗物，大体上可分两类。一类如墓志、碑碣、印章、甲骨、简牍、泥板、帛书和纸书等，文辞是器物的主要内容；另一类如纪念性建筑物、雕刻品、绘画、货币、度量衡器、镜鉴、工具、武器和各种容器等，铭文处于附属的地位。古文字学和铭刻学的任务在于识别铭辞的文字，判读辞句的意义，区别不同时代、不同地区的字体，后者在使用拼音字母的国家里称为“古字体学”。就已经发现的古文字而言，古印度文字、契丹文字和玛雅文字等，虽然已有不少单字能够识别，但还不能顺利判读文辞。但是，埃及古文字、苏美尔文字、迈锡尼文字（线型文字B）和商周甲骨文字等则已能详细解读，从而对究明古埃及文明、苏美尔文明、迈锡尼时代的希腊文明和中国的殷商文明起了很大的作用。此外，对铭文的研究还可以判明遗迹和遗物的年代、制作者、所有主、所在地、用途和制造目的等。由于铭辞存在于遗迹和遗物上，其可靠程度大大超过文献的记载，不仅可补文献记载的不足，有时还可纠正其错误。因此古文字学和铭刻学对原史考古学和历史考
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