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【万年长殡葬服务】林芝殡仪服务-林芝殡葬网-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 12:45:18
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林芝殡仪服务-林芝殡葬网
林芝盛产虫草，贝母、天麻、红景天、党参、三七、雪莲花、藏麻黄、灵芝、大黄等10余种名贵药材。
植物资源
土地资源
截至2012年，林芝宜农面积45万亩，有耕地面积28万亩；草场面积436.48万亩，其中可利用的草场面积78.8万亩。
水力资源
林芝的水力资源又占全西藏的70%以上，被联合国列为21世纪十大超级工程的雅鲁藏布江大拐弯电站，装机容量可达6000多万千瓦，是三峡电站的三倍。林芝水域面积1148.7万亩，水利资源蕴藏量约为8225万千瓦。 水能蕴藏量在8200万千瓦以上，其中可开发利用的水力资源达3300万千瓦。 [9]
人口民族
编辑 播报人口
据第七次人口普查，林芝市常住人口为238936人。其中家庭户73422户，家庭户人口205332人，平均每个家庭户的人口为2.80人。常住人口中，按性别分，男性127548人，女性111388人，分别占53.38%和46.62%，性别比（以女性为100）为114.51。按年龄结构分，0~14岁49347人，占20.65%；15~59岁170736人，占71.46%；60岁及以上18853人，占7.89%。按地区分，巴宜区84254人，工布江达县32874人，米林县26176人，墨脱县14889人，波密县34858人，察隅县28237人，朗县17648人。 [41]
民族
据第六次人口普查，原林芝地区常住人口中共有36个已识别的民族。其中藏族144639人，汉族33821人，门巴族8868人，珞巴族3277人，回族1714人，怒族464人，东乡族107人，土家族87人，土族84人，彝族73人，苗族61人，壮族43人，满族43人，撒拉族37人，独龙族33人，哈萨克族29人，白族25人，蒙古族23人，纳西族22人，羌族9人，瑶族、普米族各8人，傈僳族7人，侗族、仡佬族各6人，傣族5人，哈尼族、黎族、锡伯族各3人，布依族、朝鲜族各2人，维吾尔族、佤族、柯尔克孜族、达斡尔族各1人。另有其他未识别的民族1593人。 [42]
据第七次人口普查，林芝市常住人口中藏族159783人，其他少数民族20170人，汉族58983人
宗教考古学。是以有关宗教的遗迹和遗物为研究对象的考古学分支。在古代，宗教信仰普遍存在于人类社会。因此，在研究人类社会的历史时，必须把宗教活动也作为一个重要的方面。各个时代的神殿、寺庙、祭坛、祭具、造像、壁画、经卷和符□之类，都是宗教考古学的具体研究对象，有的具有一定的美术价值，所以宗教考古学与美术考古学的关系也比较密切。在宗教考古学中，欧洲的基督教考古学、北非及西亚和中亚的伊斯兰教考古学、南亚和东亚的佛教考古学是最为重要的，它们都属历史考古学的领域。但是，早在旧石器时代和新石器时代，人类已有宗教性的活动，并有一定的遗迹和遗物。因此，宗教考古学这一分支，也应被包含在史前考古学的领域内。
在阿里 “穹窿银城” 城堡遗址，考古学者发现了120多组古代建筑遗迹，出土的大量陶器、石器、铁器、骨雕，昭示着这里曾是一个繁荣和发达的聚落、这里还发现了大片的土葬古墓群，这和西藏崇尚天葬的丧葬习俗迥然不同，在这里的出土的青铜双面的本尊雕像，其风格也与现代藏传佛教的造像完全不同……这一切都说明，在印度佛教传入之前，在所谓的西藏正史之前，青藏高原就早已存在着一个辉煌的文明，这个文明就是“古象雄文明”。 [1]
古钱考古学
以古钱为研究对象的考古学，称为古钱学。由于古钱的铸造年代明确，它便成为考古学断代的最通常的依据之一。但是，作为考古学的一个分支，古钱学的研究有着更为广泛和重要的意义。古钱学的目标，不仅要判别各种古钱的铸造年代，而且还要通过对钱的形状、质料、重量、铭文、图纹和铸造技术的考察，辨别它们的发行者和发行地点，确定它们的价值，研究铭文、图纹的意义和风格，从而为经济史、文化史乃至美术史的研究提供材料。通过对出土古钱在地域上的分布情形的考察，还可以研究世界各个地区在经济贸易和文化交流方面的情况，并为判断当时的交通路线提供线索。由于古钱是历史时代的产物，古钱学属于历史考古学的范围。
古文字学和铭刻学
作为考古学的分支，古文字学和铭刻学的研究对象必须是铸、刻或书写于遗迹和遗物上的文辞，与一般的书籍文献不同。含有文辞的遗迹和遗物，大体上可分两类。一类如墓志、碑碣、印章、甲骨、简牍、泥板、帛书和纸书等，文辞是器物的主要内容；另一类如纪念性建筑物、雕刻品、绘画、货币、度量衡器、镜鉴、工具、武器和各种容器等，铭文处于附属的地位。古文字学和铭刻学的任务在于识别铭辞的文字，判读辞句的意义，区别不同时代、不同地区的字体，后者在使用拼音字母的国家里称为“古字体学”。就已经发现的古文字而言，古印度文字、契丹文字和玛雅文字等，虽然已有不少单字能够识别，但还不能顺利判读文辞。但是，埃及古文字、苏美尔文字、迈锡尼文字（线型文字B）和商周甲骨文字等则已能详细解读，从而对究明古埃及文明、苏美尔文明、迈锡尼时代的希腊文明和中国的殷商文明起了很大的作用。此外，对铭文的研究还可以判明遗迹和遗物的年代、制作者、所有主、所在地、用途和制造目的等。由于铭辞存在于遗迹和遗物上，其可靠程度大大超过文献的记载，不仅可补文献记载的不足，有时还可纠正其错误。因此古文字学和铭刻学对原史考古学和历史考
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