万年长
Wan Nian Chang
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合处，有一无底深潭，岸边有村庄，村女经常在此洗衣，因而得名。
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秦始皇在岭南置三郡（桂林郡、南海郡、象郡），今百色属象郡。
秦末汉初，百色为南越国属地；汉武帝平定南越国后，今百色属郁林郡增食县地。
三国时，今百色属吴，仍归郁林郡增食县地。
晋初，增食县改为增翊县，今百色属晋兴郡增翊县地。
南北朝，百色属晋兴郡增翊县地。
隋朝，百色属郁林郡宣化县地。
唐朝，在今百色地置羁縻添州（属江南道黔州都督府），归乐州和武隆县。
五代十国，今百色先属楚，后属南汉，仍称添州、归乐州和武隆县地。
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科学主义还宣称:"丧"、"殡"、"葬""祭"过程中的一些悼念活动皆是迷信，是一种无价值的纯粹浪费，要尽快消灭，如此想法是非常错误的。如果这样做，将会对整个中国社会的道德基础产生毁灭性的打击。以笔者之浅见，人是一种会死的生物，生与死是人生的两极，死亡是人之最恐惧的对象、最痛苦的结局。殡葬的一个重要功能是要承担起减轻人类这种恐惧与痛苦的任务，达到生者与逝者、人与"神"的和谐。人类之永恒的企盼是:让个我的生命永存。历史上为何会出现种种丰富的葬式葬仪，从根本上而言，就是人类希望能让自己的生活在"阴间"永远继续下去，无论是土葬、水葬、天葬，还是树葬、火葬、二次葬，等等，都寄托着人们永生的企盼。
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