万年长
Wan Nian Chang
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燕郊寿衣店
燕郊镇，隶属于河北省廊坊市三河市，地处三河市西部，东、东南、南与大厂回族自治县接壤，西濒潮白河、隔河与北京市通州区相望，西北、北与高楼镇为邻， 区域面积108平方千米，截至2018年，户籍人口351483人。
民国三十七年（1948年），属三河县四区。1958年，为红星公社。1983年，改为燕郊镇。 截至2020年6月，燕郊镇下辖55个行政村。
2018年，燕郊镇有工业企业796个，其中规模以上77个，有营业面积超过50平方米以上的综合商店或超市396个
解放前，旧政权大部分属通县二区，小部分属三河县四区；1950年至1957年属三河县四区；1958年人民公社化运动后属三河县红星人民公社，1962年划为小公社后，分别为燕郊人民公社、中赵甫人民公社、马起乏人民公社；1983年经济体制改革后改称燕郊镇；同年3月，被三河县批准为首批建制镇；1992年燕郊经济技术开发区从燕郊镇析出另建；1996年撤乡并镇后辖53个行政村，2003年区（镇）一体化后辖55个行政村。
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操作逻辑无漏洞，保证数据是操作安全的
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佛教承袭婆罗门教思想也流行火葬。释迦牟尼佛住世时，印度以火葬为正仪，佛涅盘后，举行荼毗火葬，信徒皆效法之，而僧众更是跟进。传至汉地，隋唐开始，佛家居士亦多火葬;日本佛教在道昭和尚提倡下，亦以火葬为主。
印光法师:"自佛法东来，僧皆火化。而唐宋崇信佛法之高人达士，每用此法。以佛法重神识，唯恐耽著身躯，不得解脱。焚之则知此不是我，而不复耽著。又为诵经念佛，期证法身。"佛教提倡火葬，乃不重皮囊，若埋土中，唯恐死者执著于其形骸肌肤，以致不能解脱，故以火焚之，则不眷恋而知四大皆空。
俗人火化，法师多半在死者遗体、牌位之前开示，类此:"某某居士(女居士)!今日火化，且听我言。金刚经曰:'凡所有相，皆是虚妄。'享寿之时，以虚色身，且偿因果，且修福田;舍报之后，无用躯壳，当作灰烬，还归苍天。某某居士(女居士)!色身皮囊，俱烧以毁，真灵佛性，仅存无坏，遍满虚空，充塞法界，无去无来，不生不灭!"
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