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【万年长殡葬服务】龙口殡葬服务-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 12:31:40
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龙口殡葬服务
龙口市，山东省下辖县级市，由烟台市代管，位于胶东半岛西北部、渤海湾南岸，东与蓬莱区毗邻，南与栖霞市、招远市接壤，西、北濒渤海，隔海与天津、大连相望。全市总面积901平方千米，下辖5个街道、8个镇。 [1] [3-4] 截至2020年11月，龙口市常住人口达72.98万人。 [16]
龙口市先后荣膺全国文明城市、中国优秀旅游城市、国家卫生城市、全国绿化模范市、国家园林城市、国家可持续发展实验区、全国生态保护与建设示范区、全省县域经济科学发展转型升级试点县等众多荣誉。 [1] 境内有大莱龙铁路、龙烟铁路等铁路干线。 [5]
2021年，龙口市地区生产总值、一般公共预算收入分别达到1236.6亿元和112亿元，年均分别增长6.7%和5%。
早在原始社会新石器时代，龙口市便有先民在此繁衍生息。夏代以前，属嵎夷地。夏代，禹划天下为九州，境域属青州。商代初期，隶属营州。商末周初，属莱国。
周朝初年，莱国由于土地肥沃，盛产小麦和鱼、盐，经济发达，民殷盛，国富强，堪与姜子牙建立的齐国抗衡。鼎盛时期，其疆域西起淄水、弥河流域，东到胶东半岛最东端（今威海市荣成埠柳镇不夜村），横跨胶东半岛东端。后来，莱国由侯爵国降为子爵国，称莱子国（国都未变），与齐国以胶莱河为界。 [2]
汉高祖四年（前203年），置东莱郡，治掖县，黄县为其辖属。高祖六年（前201年），于县境置县，县治在今北马镇古现村。成帝时，又置徐乡侯国于黄县境内。其时，黄县县域东邻腄县（今福山区境内），南与观阳（今莱阳市境内）为邻，西接县，北临渤、黄二海。县东接黄县，西与曲成县（今招远市境内）接壤，南与徐乡侯国为邻。徐乡侯国东依黄县，西至阳石县（今莱州市境内），南与观阳县（今海阳市境内）接壤，北至县。 [2]
东汉时，意母县复改为黄县，县改为侯国。东汉光武帝建武六年（30年），废腄县和徐乡县，并入黄县。黄县和侯国仍隶于东莱郡，郡治由掖县迁至黄县。东汉时，黄县幅员扩大，境域东邻牟平县，西南与曲成县（纵跨今招远和莱州两市，今莱州市境内）为界，南与昌阳县（今莱阳市境内）西北境相接，西北与县为邻，北包括庙岛群岛。三国时属魏，郡县如故。 [2]
晋初，废牟平县并入黄县。东莱郡改为东莱国，复迁治于掖县，黄县和侯国属于东莱国。其时，黄县县域再次扩大，东至成山角，南与昌阳县为邻，西、北依旧。东晋十六国时期，先后为后赵、前燕、前秦、后燕、南燕属地，侯国改为县。 [2]
东魏武定元年（543年），置东牟郡，郡治设在中郎城（黄城集村东），黄县改隶东牟郡。北齐天保七年（556年），废东牟郡，移长广郡于黄县，郡治中郎城，并废县入黄县，黄县属长广郡。其时，黄县东境只至石门、北崮诸山。 [2]
唐朝贞观元年（627年），废牟平、清阳两县，划清阳河以西之地归黄县。其时，黄县之东境与汉晋境域略同。黄县隶东莱郡，后改属登州（治所牟平）。贞观八年（634年），于黄县东部置蓬莱镇。神龙三年（707年），设立蓬莱县，治所在今蓬莱城，黄县并入蓬莱县，属登州。同时，登州州治迁蓬莱。先天元年（712年），分蓬莱重置黄县，迁还原治，仍属登州。开元十一年（723年），徙东黄城治所于今黄城。天宝元年（742年），改登州为东牟郡，黄县属之。乾元元年（758年），复称登州，黄县改属登州。 [2]
金朝天会年间（1123—1137年），伪齐刘豫划蓬莱县南境之杨疃镇及莱阳县东北境旌旗山以北之地，置栖霞县。与黄县东南一角接壤。同时又划出掖县和黄县部分属地，置招远县。其时，黄县隶属山东路登州。 [2]
中华民国初期，黄县隶胶东道（道治烟台）。民国十四年（1925年），属东海道。民国十七年（1928年），废道，黄县直隶山东省。民国二十三年（1934年），黄县属山东省鲁东区。民国二十五年（1936年），属山东省第七区行政督察专员公署。民国二十七年（1938年），属山东省鲁东行辕第九行政区督察专员公署。
殡葬原是土葬的文言用词。"殡"一作停柩解，如《礼记》："夏后氏葬于东阶之上"、"殷人殡于两楹之间"、"周人殡于两阶之上"；一作葬解，如《荀子》："三月之殡"。"葬"作藏解，如《礼记》："国子高曰：葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得见也。是故，衣足以饰身，棺周于衣，椁周于棺，土周于椁。"如今的殡葬指的是处理死者*灵车的方法和对死者哀悼形式，包括发讣告、向*灵车告别、开追悼会、致悼词、送花圈挽联、出殡送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的丧葬事项。
历史演变
编辑 播报在一百多万年之前，我们的祖先就劳动、生息、繁衍在祖国辽阔富饶的土地上，经过漫长的岁月，人们生活活动的扩大，原始人群逐渐被一种固定的生活集体所代替，出现了氏族公社的社会组织。在公社内部没有人剥削人、人压迫人的现象，没有贫富不均，每个成员地位是平等的。反映在丧葬问题上极为简单，如一个成员去世后，后人不忍见死者*灵车腐坏，用柴草盖上，埋在野外，既不挖坟墓，也没有礼仪。而随着社会进步人们采用了土葬。
中国原始社会时期，逐渐产生了宗教迷信灵魂不死的观念，过去没有亲人死后埋葬的习惯。自产生了灵魂不死的观念以后，就有了埋葬亲人的习俗。唐杜氏《通典》说太古时代凶礼中规定“;古之葬者，厚衣之以薪葬之中野，不封不树，丧期无数，后世圣人易之棺椁”。在半坡遗址墓碑中，埋葬的*灵车多是头朝西，表示灵魂寄托西方的意思。这种宗教信仰，对祖先的崇拜观念，在我国母系氏族就产生了。到了奴隶社会时期，厚葬之风和迷信活动更加盛行，奴隶主阶级为利用宗教迷信维持其统治，大力提倡对凶礼的习俗，甚至把奴隶也作为祭品杀掉，作为殉葬品埋掉。商周时期制定了"贵贱有仪，上下有等"的葬制，天子、诸侯、大夫、士及一般奴隶主死了，在殓、殡祭上从时间、仪式棺椁到殉葬品都有等级区分，而奴隶则只“举而委之”或当殉葬品活活埋掉，如古侯家庄西北冈发现的大墓，墓室面积三百多平方米，深达12米，墓室中埋有执戈的奴隶和狗。棺室雕花饰纹，摆满了珍贵服饰器物。椁项排放着商王的兵器和仪仗执器奴隶、男女侍从奴隶，还有儿童和供玩的狗猴等动物。象这样的大墓一般要杀生殉、杀祭三四百人，这种奢华、浪费、残酷的杀葬陪葬实在令人发指。
殡葬程序
编辑 播报殡葬殡仪程序：竖灵、收敛、丧失协调、引灵、接体、奠礼、火化、出殡、安厝、后续关怀。
殡葬方式
编辑 播报殡葬方式从古代演变到现代已经有很多种了，如土葬，树葬，花坛葬，草坪葬，天葬，钻石葬，太空葬，礁球葬，有机粉葬，海葬，烟花葬，画葬等，这些殡葬方式都被称为绿色殡葬。
殡葬服务
编辑 播报针对部分地区殡葬收费内容庞杂、价格较高的现状，2021年，国家发改委会同民政部发布了《关于进一步加强殡葬服务收费管理有关问题的指导意见》，提出*灵车接运、存放、火化等基本殡葬服务将执行政府定价，*灵车整容、防腐等延伸服务按非营利性原则执行政府指导价。
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