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【万年长殡葬服务】龙口花圈店-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 12:31:27
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龙口花圈店
中华民国初期，黄县隶胶东道（道治烟台）。民国十四年（1925年），属东海道。民国十七年（1928年），废道，黄县直隶山东省。民国二十三年（1934年），黄县属山东省鲁东区。民国二十五年（1936年），属山东省第七区行政督察专员公署。民国二十七年（1938年），属山东省鲁东行辕第九行政区督察专员公署。 [2]
中华民国二十七年（1938年）5月，黄县人民抗日政府成立（不久改称黄县抗日民主政府），受中共胶东特委领导。8月，北海区行政督察专员公署于黄县成立。10月，龙口特别行政区建立，隶属北海专署。民国二十八年（1939年）12月，隶属蓬黄掖行政联合办事处。民国二十九年（1940年）4月北海专署二次成立，黄县属之。民国三十四年（1945年）9月，城厢特区成立，隶属北海专署。民国三十五年（1946年）2月，撤销城厢特区，辖域复归黄县。4月，龙口特区改建为龙口市，隶属不变。1949年6月，复设城厢特区，隶属北海专署。 [2]
1949年10月1日，中华人民共和国成立。1950年6月，龙口市、城厢特区同时撤销，并入黄县，隶属山东省莱阳专区。1958年10月，莱阳专区改为烟台专区，黄县属之。同年11月，蓬莱、黄县、长岛3县合并称蓬莱县，隶属烟台专区。1962年1月，黄县复还原治，仍属烟台专区。1967年属烟台地区。1983年11月属烟台市。1986年9月23日，国务院批准撤销黄县，设立龙口市（县级市），由烟台市代管。 [2]
行政区划
编辑 播报区划沿革
1993年9月28日，撤销文基乡，设立文基镇；撤销田家乡，设立田家镇；撤销七甲乡，设立七甲镇；撤销丰仪乡，设立丰仪镇。1993年11月19日，撤销龙口镇，以原龙口镇的行政区域设立西城街道办事处，原龙口镇人民政府驻地为西城街道办事处驻地。 [4]
1997年6月10日，将芦头镇南张家村划归东江镇管辖。
1998年4月13日，乡城镇更名为徐福镇。
1999年7月1日，将下丁家镇上观村划归东江镇管辖。
2000年12月19日，撤销羊岚镇，并入诸由观镇；撤销丰仪镇，并入石良镇；撤销文基镇，并入兰高镇；撤销田家镇，并入七甲镇；撤销大陈家镇，并入北马镇；撤销城关镇，设立东莱街道，将原城关镇的行政区域和兰高镇的马家庄、大李家、窦家庄3个村，东江镇的赵家庄、阎家疃2个村及新嘉镇的松岚、王家疃、杨家疃、荷百4个村划归东莱街道管辖，办事处机关驻原城关镇政府驻地；撤销新嘉镇，设立新嘉街道，将原新嘉镇除划归东莱街道办事处管辖的松岚等4个村外的其他行政区域划归新嘉街道管辖，办事处机关驻原新嘉镇政府驻地；撤销中村镇，将其行政区域并入西城街道，西城街道更名为龙港街道，龙港街道办事处机关驻原西城街道办事处驻地；撤销黄山馆镇，并入海岱镇。
2012年12月26日，将龙港街道办事处的中村、龙化、张家、王格庄、海徐、海刘、诸河高家、解家、北沙姚家、东三甲、西三甲、胡家、吕格庄、高王刘、包家、小赵家等16个行政村划归新嘉街道办事处管辖；将兰高镇的马胡同、大于家、小于家、北山、归城董家、归城姜家、归城曹家、东和平、沟孙家、庙马家、庙周家、东迟家、南埠等13个行政村划归东江街道办事处管辖。 [4]
2013年3月27日，北马镇的大吕家、草道刘家合并为和源村，办公场所设在大吕家；新嘉街道的海徐、海刘合并为海云新村，办公设在海徐村。5月27日，龙港街道的圆璧张家、圆璧宋家合并为圆璧张新村，办公场所设在圆璧张家。8月7日，北马镇的东陈家、东孙家合并为仲家东村，办公场所设在东陈家村；新嘉街道的北沙姚家、小赵家、胡家合并为姚家新村，办公场所设在北沙姚家。9月16日，黄山馆镇的黄山一村、黄山二村、黄山三村、黄山四村、隋家、大泊子、店子、臧格庄、马家、姚家等十个村合并为黄山馆新村，办公场所设在黄山馆新村社区；诸由观镇的淳于、小高家合并为淳于村，办公场所设在原淳于村。 [4]
区划详情
截至2021年10月，龙口市下辖5个街道、8个镇：东莱街道、龙港街道、新嘉街道、徐福街道、东江街道、黄山馆镇、北马镇、芦头镇、下丁家镇、七甲镇、石良镇、兰高镇、诸由观镇。 [24] 市政府驻新嘉街道。
殡葬原是土葬的文言用词。"殡"一作停柩解，如《礼记》："夏后氏葬于东阶之上"、"殷人殡于两楹之间"、"周人殡于两阶之上"；一作葬解，如《荀子》："三月之殡"。"葬"作藏解，如《礼记》："国子高曰：葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得见也。是故，衣足以饰身，棺周于衣，椁周于棺，土周于椁。"如今的殡葬指的是处理死者遗体的方法和对死者哀悼形式，包括发讣告、向遗体告别、开追悼会、致悼词、送花圈挽联、出殡送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的丧葬事项。
历史演变
编辑 播报在一百多万年之前，我们的祖先就劳动、生息、繁衍在祖国辽阔富饶的土地上，经过漫长的岁月，人们生活活动的扩大，原始人群逐渐被一种固定的生活集体所代替，出现了氏族公社的社会组织。在公社内部没有人剥削人、人压迫人的现象，没有贫富不均，每个成员地位是平等的。反映在丧葬问题上极为简单，如一个成员去世后，后人不忍见死者遗体腐坏，用柴草盖上，埋在野外，既不挖坟墓，也没有礼仪。而随着社会进步人们采用了土葬。
中国原始社会时期，逐渐产生了宗教迷信灵魂不死的观念，过去没有亲人死后埋葬的习惯。自产生了灵魂不死的观念以后，就有了埋葬亲人的习俗。唐杜氏《通典》说太古时代凶礼中规定“;古之葬者，厚衣之以薪葬之中野，不封不树，丧期无数，后世圣人易之棺椁”。在半坡遗址墓碑中，埋葬的死人多是头朝西，表示灵魂寄托西方的意思。这种宗教信仰，对祖先的崇拜观念，在我国母系氏族就产生了。到了奴隶社会时期，厚葬之风和迷信活动更加盛行，奴隶主阶级为利用宗教迷信维持其统治，大力提倡对凶礼的习俗，甚至把奴隶也作为祭品杀掉，作为殉葬品埋掉。商周时期制定了"贵贱有仪，上下有等"的葬制，天子、诸侯、大夫、士及一般奴隶主死了，在殓、殡祭上从时间、仪式棺椁到殉葬品都有等级区分，而奴隶则只“举而委之”或当殉葬品活活埋掉，如古侯家庄西北冈发现的大墓，墓室面积三百多平方米，深达12米，墓室中埋有执戈的奴隶和狗。棺室雕花饰纹，摆满了珍贵服饰器物。椁项排放着商王的兵器和仪仗执器奴隶、男女侍从奴隶，还有儿童和供玩的狗猴等动物。象这样的大墓一般要杀生殉、杀祭三四百人，这种奢华、浪费、残酷的杀葬陪葬实在令人发指。
殡葬程序
编辑 播报殡葬殡仪程序：竖灵、收敛、丧失协调、引灵、接体、奠礼、火化、出殡、安厝、后续关怀。
殡葬方式
编辑 播报殡葬方式从古代演变到现代已经有很多种了，如土葬，树葬，花坛葬，草坪葬，天葬，钻石葬，太空葬，礁球葬，有机粉葬，海葬，烟花葬，画葬等，这些殡葬方式都被称为绿色殡葬。
殡葬服务
编辑 播报针对部分地区殡葬收费内容庞杂、价格较高的现状，2021年，国家发改委会同民政部发布了《关于进一步加强殡葬服务收费管理有关问题的指导意见》，提出遗体接运、存放、火化等基本殡葬服务将执行政府定价，遗体整容、防腐等延伸服务按非营利性原则执行政府指导价。
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