万年长
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【万年长殡葬服务】菏泽殡仪馆|菏泽殡葬服务中心-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 12:30:41
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菏泽殡仪馆|菏泽殡葬服务中心
曹州府辖1州10县，即濮州、菏泽、定陶、城武、曹县、单县、巨野、郓城、范县、观城、朝城。范、观、朝3县和濮州部分地域，不在今境内；今境内的东明县当时属直隶省大名府；梁山县境当时属寿张县和汶上县，隶属兖州府；鄄城县境为濮州的一部分。 [23]
中华民国
民国三年（1914年）5月，山东省划为4道。今境属济宁道的有菏泽、曹县、定陶、单县、城武、郓城、巨野、汶上（部分属今梁山县）；属东临道的有寿张（今梁山县境）、濮县（今鄄城县境）；属直隶省大名道的有东明。
民国十四年（1925年），山东省督办兼省长张宗昌将全省4道增为11道。曹濮道（治菏泽）辖8县，全在今境内，即菏泽、曹县、定陶、单县、城武、巨野、郓城、濮县（鄄城）；东明县当时仍属大名道；梁山县境属寿张与汶上县，属济宁道。
民国十七年（1928年），南京国民政府废道制，各县直属省。
民国二十四年（1935年）1月，划菏泽、济宁等14县为乡村建设实验区，即山东省第一区，专署驻济宁。是年4月改称山东省实验区，6月再改山东省县政建设试验区。民国二十六年（1937年）山东省先后共建立7个区。第二区辖9个县，其中有今境内的菏泽、曹县、定陶、单县、城武、巨野、郓城、鄄城等8县，专署驻菏泽。东明县当时属河北省第十七区，今梁山县境属山东省第六、一区的寿张和汶上县。鄄城县于民国二十年（1931年）与濮县分治，黄河北岸境域属濮县，南岸境域属鄄城，至民国二十五年（1936年）又并入濮县。
民国二十七年（1938年），山东省改划为17个区，当时属境内第十六区的县有菏泽、定陶、濮县；属第十一区的县有曹县、单县、城武；属第二区的县有巨野、郓城、寿张、汶上；东明县属河北省第十七区。
自民国二十七年（1938年）夏至民国三十四年（1945年）8月抗日战争结束，境内建立了由中国共产党领导的3个抗日专区，即冀鲁豫第八、第十、第十一专区。
在解放战争中，境域区划如下：民国三十五年（1946年）2月，区划有所调整，原冀鲁豫第八专区改为冀鲁豫第二专区。经过调整于年底辖6县，境内有郓城、郓北、郓巨、临泽、鄄城5县。至1948年2月，南华县由五专区划入，11月临泽县改称菏泽县，年底该专区共辖6县：菏泽、郓巨、郓城、郓北、鄄城、南华，全在境内。
民国三十五年（1946年）2月，原冀鲁豫第十一专区改为第三专区。年底，该专区共辖11县，境内有单县、单虞、城武、巨南4县。
民国三十五年（1946年）2月，原冀鲁豫第十专区改为第五专区。年底，该专区共辖10县，境内有东明、东垣、齐滨、曹县、复程、菏泽、定陶、南华8县。民国三十七年（1948年）3月，南华县由五专区划归二专区。11月，菏泽县改称安陵县。年底，该专区共辖8县，境内有东明、齐滨、曹县、复程、安陵、定陶6县。
民国三十五年（1946年）1月，新建冀鲁豫第七专区，将原八专区所辖的南旺、昆山，原十一专区所辖的巨野、嘉祥、济宁和一专区所辖的宁阳划归七专区。经过几次调整，年底该专区共辖8县1市。民国三十七年（1948年）底，该专区共辖5县，境内有南旺、昆山、巨野3县。
民国三十八年（1949年）8月，平原省成立，区划作了较大调整，撤销了冀鲁豫第二、三、五、七4个专区，建立菏泽专区和湖西专区，隶属平原省。调整后的菏泽专区辖8县，即菏泽、定陶、曹县、东明、鄄城、郓城、梁山、南旺。除南旺部分地域外，均在今境内。湖西专区辖7县，境内有单县、复程、城武、巨野。 [23]
中华人民共和国
1952年11月，平原省撤销，菏泽、湖西两专区划归山东省，菏泽专区所辖的东明县
殡葬原是土葬的文言用词。"殡"一作停柩解，如《礼记》："夏后氏葬于东阶之上"、"殷人殡于两楹之间"、"周人殡于两阶之上"；一作葬解，如《荀子》："三月之殡"。"葬"作藏解，如《礼记》："国子高曰：葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得见也。是故，衣足以饰身，棺周于衣，椁周于棺，土周于椁。"如今的殡葬指的是处理死者遗体的方法和对死者哀悼形式，包括发讣告、向遗体告别、开追悼会、致悼词、送花圈挽联、出殡送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的丧葬事项。
历史演变
编辑 播报在一百多万年之前，我们的祖先就劳动、生息、繁衍在祖国辽阔富饶的土地上，经过漫长的岁月，人们生活活动的扩大，原始人群逐渐被一种固定的生活集体所代替，出现了氏族公社的社会组织。在公社内部没有人剥削人、人压迫人的现象，没有贫富不均，每个成员地位是平等的。反映在丧葬问题上极为简单，如一个成员去世后，后人不忍见死者遗体腐坏，用柴草盖上，埋在野外，既不挖坟墓，也没有礼仪。而随着社会进步人们采用了土葬。
中国原始社会时期，逐渐产生了宗教迷信灵魂不死的观念，过去没有亲人死后埋葬的习惯。自产生了灵魂不死的观念以后，就有了埋葬亲人的习俗。唐杜氏《通典》说太古时代凶礼中规定“;古之葬者，厚衣之以薪葬之中野，不封不树，丧期无数，后世圣人易之棺椁”。在半坡遗址墓碑中，埋葬的死人多是头朝西，表示灵魂寄托西方的意思。这种宗教信仰，对祖先的崇拜观念，在我国母系氏族就产生了。到了奴隶社会时期，厚葬之风和迷信活动更加盛行，奴隶主阶级为利用宗教迷信维持其统治，大力提倡对凶礼的习俗，甚至把奴隶也作为祭品杀掉，作为殉葬品埋掉。商周时期制定了"贵贱有仪，上下有等"的葬制，天子、诸侯、大夫、士及一般奴隶主死了，在殓、殡祭上从时间、仪式棺椁到殉葬品都有等级区分，而奴隶则只“举而委之”或当殉葬品活活埋掉，如古侯家庄西北冈发现的大墓，墓室面积三百多平方米，深达12米，墓室中埋有执戈的奴隶和狗。棺室雕花饰纹，摆满了珍贵服饰器物。椁项排放着商王的兵器和仪仗执器奴隶、男女侍从奴隶，还有儿童和供玩的狗猴等动物。象这样的大墓一般要杀生殉、杀祭三四百人，这种奢华、浪费、残酷的杀葬陪葬实在令人发指。
殡葬程序
编辑 播报殡葬殡仪程序：竖灵、收敛、丧失协调、引灵、接体、奠礼、火化、出殡、安厝、后续关怀。
殡葬方式
编辑 播报殡葬方式从古代演变到现代已经有很多种了，如土葬，树葬，花坛葬，草坪葬，天葬，钻石葬，太空葬，礁球葬，有机粉葬，海葬，烟花葬，画葬等，这些殡葬方式都被称为绿色殡葬。
殡葬服务
编辑 播报针对部分地区殡葬收费内容庞杂、价格较高的现状，2021年，国家发改委会同民政部发布了《关于进一步加强殡葬服务收费管理有关问题的指导意见》，提出遗体接运、存放、火化等基本殡葬服务将执行政府定价，遗体整容、防腐等延伸服务按非营利性原则执行政府指导价。
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