万年长
Wan Nian Chang
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【万年长殡葬服务】淄博花圈店-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 12:29:48
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淄博花圈店
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古代
- 古代临淄
太古时期，太昊伏羲氏兴起在齐地。
古帝少昊之世，以鸟为图腾的爽鸠氏部落聚居在此地。
临淄是五帝之一颛顼高阳氏的故墟。
虞舜时期至夏代，有季荝氏族部落居住。
殷商时期，有姜姓逄伯陵氏、蒲姑氏居住。
周武王元年（前1046年），武王灭商，建立周朝；武王二年，封太公姜尚于齐地，建立周代齐国，都治营丘，后齐献公因国都东临淄水（淄河）改称临淄。
周安王十六年（前386年），齐相田和迁齐康公于东海，安王封田和为齐侯，田氏代齐，仍都临淄。
秦始皇二十六年（前221年），灭齐国，统一天下，实行郡县制，分天下为三十六郡；置临淄县，属齐郡，郡治临淄。
秦末，齐国王族田儋复国，自立为齐王，此后假、市、都、荣、广、横等田氏宗人相继称王，统治临淄。
汉高祖四年（前203年），楚汉之争中，韩信破齐，踞临淄；刘邦封韩信为齐王
西汉沿用秦制，仍置临淄县。
汉高祖六年（前201年），再建诸侯王国；高祖封其子刘肥为齐王，衍嗣历哀王、文王、孝王、懿王、厉王等十余位齐王，先后皆治临淄。
新朝始建国元年（9年），王莽改齐郡为济南郡，改济南郡为乐安郡，因临淄境内多齐王陵墓，改临淄县为齐陵县，属青州济南郡；临淄为济南郡郡治、齐陵县县治所在地。
东汉建武元年（25年），刘秀灭王莽，又改称临淄；临淄再为汉朝齐国都城。
建安十九年（214年），曹操之子曹植封临淄侯。
三国时，临淄县属魏，隶于齐郡；青州刺史、齐郡太守仍以临淄为治所。
西晋时，临淄县属青州齐国；临淄为齐王都，青州刺史亦治于此。
永嘉五年（311年），广县并入临淄县；青州治所移广固城，齐郡太守仍治临淄。
东晋灭后秦，改青州为幽州，设刺史镇守广固城；隆安三年（399年），后燕夺取广固建都，临淄为广固首邑，设都尹。
南北朝时，先是侨置各州郡县，后北齐天保七年（556年），临淄县与诸郡县俱废，惟存高阳县，属齐郡，仍治临淄城
殡葬原是土葬的文言用词。"殡"一作停柩解，如《礼记》："夏后氏葬于东阶之上"、"殷人殡于两楹之间"、"周人殡于两阶之上"；一作葬解，如《荀子》："三月之殡"。"葬"作藏解，如《礼记》："国子高曰：葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得见也。是故，衣足以饰身，棺周于衣，椁周于棺，土周于椁。"如今的殡葬指的是处理死者遗体的方法和对死者哀悼形式，包括发讣告、向遗体告别、开追悼会、致悼词、送花圈挽联、出殡送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的丧葬事项。
历史演变
编辑 播报在一百多万年之前，我们的祖先就劳动、生息、繁衍在祖国辽阔富饶的土地上，经过漫长的岁月，人们生活活动的扩大，原始人群逐渐被一种固定的生活集体所代替，出现了氏族公社的社会组织。在公社内部没有人剥削人、人压迫人的现象，没有贫富不均，每个成员地位是平等的。反映在丧葬问题上极为简单，如一个成员去世后，后人不忍见死者遗体腐坏，用柴草盖上，埋在野外，既不挖坟墓，也没有礼仪。而随着社会进步人们采用了土葬。
中国原始社会时期，逐渐产生了宗教迷信灵魂不死的观念，过去没有亲人死后埋葬的习惯。自产生了灵魂不死的观念以后，就有了埋葬亲人的习俗。唐杜氏《通典》说太古时代凶礼中规定“;古之葬者，厚衣之以薪葬之中野，不封不树，丧期无数，后世圣人易之棺椁”。在半坡遗址墓碑中，埋葬的死人多是头朝西，表示灵魂寄托西方的意思。这种宗教信仰，对祖先的崇拜观念，在我国母系氏族就产生了。到了奴隶社会时期，厚葬之风和迷信活动更加盛行，奴隶主阶级为利用宗教迷信维持其统治，大力提倡对凶礼的习俗，甚至把奴隶也作为祭品杀掉，作为殉葬品埋掉。商周时期制定了"贵贱有仪，上下有等"的葬制，天子、诸侯、大夫、士及一般奴隶主死了，在殓、殡祭上从时间、仪式棺椁到殉葬品都有等级区分，而奴隶则只“举而委之”或当殉葬品活活埋掉，如古侯家庄西北冈发现的大墓，墓室面积三百多平方米，深达12米，墓室中埋有执戈的奴隶和狗。棺室雕花饰纹，摆满了珍贵服饰器物。椁项排放着商王的兵器和仪仗执器奴隶、男女侍从奴隶，还有儿童和供玩的狗猴等动物。象这样的大墓一般要杀生殉、杀祭三四百人，这种奢华、浪费、残酷的杀葬陪葬实在令人发指。
殡葬程序
编辑 播报殡葬殡仪程序：竖灵、收敛、丧失协调、引灵、接体、奠礼、火化、出殡、安厝、后续关怀。
殡葬方式
编辑 播报殡葬方式从古代演变到现代已经有很多种了，如土葬，树葬，花坛葬，草坪葬，天葬，钻石葬，太空葬，礁球葬，有机粉葬，海葬，烟花葬，画葬等，这些殡葬方式都被称为绿色殡葬。
殡葬服务
编辑 播报针对部分地区殡葬收费内容庞杂、价格较高的现状，2021年，国家发改委会同民政部发布了《关于进一步加强殡葬服务收费管理有关问题的指导意见》，提出遗体接运、存放、火化等基本殡葬服务将执行政府定价，遗体整容、防腐等延伸服务按非营利性原则执行政府指导价。
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