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【万年长殡葬服务】济宁*殡仪|济宁殡葬*服务-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 12:29:43
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济宁*殡仪|济宁殡葬*服务
元前221年，境内除任城县、亢父县属薛郡外，其他则属鲁郡。
西汉时，境内曾属东平国，领任、无盐、亢父、樊、东平陆、富城、章7县。
东汉则从东平国析出任城国，领任、亢父、樊3县。
三国、两晋、南北朝时期，境内政区变化不大，或为任城国，或为任城郡，领3县如故。
隋统一后，改兖州为鲁郡，领瑕丘、任城、邹、曲阜、平阳、泗水、龚丘、梁文、博、赢10县。
唐时无大变化，但五代周广顺二年（952年）置济州，并割郓州的巨野、郓城，兖州的任城，单州的金乡归其统辖。这期间，境内其他各县则多属兖州。
宋政和八年（1118年）兖州一度升为袭庆府，境内的仙源、泗水、瑕丘、邹县都归其统辖。
金天德二年（1150年），济州由巨野迁往任城，并领任城、嘉祥、郓城、金乡4县。
元至元八年（1271年），济州升为济宁府，至元十六年（1279年），又改为济宁路。自此以后，境内或为府、州，或为区、市，一直是历代地方二级政权机关驻地，其行政区划如下。
元时，至元十六年（1279年），境内置济宁路，治任城，领辖3州7县，即：济州、单州、兖州，任城、巨野、郓城、肥城、金乡、砀山、丰县。
明时，洪武元年（1368年）改济宁路为济宁府，治任城，领辖3州12县。即：兖州、东平州、沂州，任城、金乡、巨野、郓城、嘉祥、曹、单、定陶、成武、鱼台、滕、峄县。洪武十八年（1385年）改济宁府为州，只领3县。即：嘉祥、巨野、郓城。
清时，雍正二年（1724年）济宁州升为直隶州，仍领3县，即嘉祥、巨野、郓城。乾隆四十一年（1776年），济宁直隶州领3县。即：嘉祥、鱼台、汶上。乾隆五十四年（1789年），济宁直隶州领3县。即：嘉祥、鱼台、金乡。
中华民国时，民国三年（1914年）6月境内置济宁道，领辖25县。即：济宁、滋阳、曲阜、宁阳、邹、滕、泗水、汶上、峄、金乡、嘉祥、鱼台、兰山（后改名为临沂）、郯城、费、蒙阳、营、沂水、菏泽、曹、单、成武、定陶、巨野、郓城县。
民国二十二年（1933年），境内置山东省第一行政督察专员公署，领辖11县。即：济宁、滋阳、汶上、宁阳、曲阜、邹、滕、东平、嘉祥、金乡、鱼台县。
民国二十四年（1935年）7月，又改为济宁实验区长官公署，领辖14县。即：济宁、嘉祥、巨野、郓城、寿张、鄄城、定陶、成武、曹、单、金乡、鱼台、东平、汶上县。
民国二十四年（1935年）冬，再改为山东省第一区行政督察专员公署，领辖10县。即：济宁、滋阳、东平、汶上、邹、滕、宁阳、曲阜、嘉祥、鱼台县。
民国三十五年（1946年）9月，境内设山东省第二行政督察专员公署，领辖7县。即：济宁、嘉祥、郓城、巨野、寿张、东平、汶上县。
中华人民共和国建立后，1950年5月，济宁市属滕县专区。辖济宁市及滕县、华山县、临城县、邹县、凫山县、铜北县、平邑县、滋阳县、丰县、峄县、曲阜县、白彦县、沛县等16个县市。
1953年7月，滕县专区和湖西专区合并为济宁专区，专署驻地从滕县搬迁至济宁。辖济宁市、济宁县、滋阳县、曲阜县、邹县、凫山县、滕县、峄县、薛城县、微山县、鱼台县、金乡县、嘉祥县、汶上县。
1956年2月，泰安专区的泗水县划入济宁专区。同时，境内的区划也作了调整，撤销了鱼台县并入金乡县；撤销了凫山县、薛城县。这时的济宁专署领辖济宁市、济宁县、滋阳县、曲阜县、泗水县、邹县、滕县、峄县、微山县、金乡县、嘉祥县、汶上县。
1958年12月，经国务院批准撤销菏泽专区，各县划归济宁专署；撤销济宁县，分别划归济宁市和郓城、巨野、金乡县；撤销滋阳县，划归曲阜县。这时的济宁专署领辖济宁市、曲阜县、泗水县、邹县、滕县、峄县、微山县、金乡县、汶上县、菏泽县、曹县、单县、成武县、鄄城县、巨野县、郓城县、梁山县。
1959年7月，菏泽专区恢复，济宁专署领辖济宁市、曲阜县、泗水县、邹县、滕县、峄县、微山县、金乡县、汶上县。
1960年1月，峄县撤销，划归新建的枣庄市。这时的济宁专署领辖济宁市、枣庄市、曲阜县、泗水县、邹县、滕县、微山县、金乡县、汶上县。
1961年9月，枣庄市从济宁专区析出。10月，恢复嘉祥县；撤销滋阳县，新设兖州县。至此，济宁专署尚辖济宁市，兖州县、曲阜县、泗水县、邹县、滕县、微山县、金乡县、嘉祥县、汶上县。
1964年7月，恢复鱼台县；1965年4月，恢复济宁县；归属济宁专区。
1967年，济宁专区改称济宁地区。
1979年1月，滕县划归枣庄市。这时的济宁地区尚有1市10县。即：济宁市、济宁县、兖州县、曲阜县、泗水县、邹县、金乡县、嘉祥县、鱼台县、汶上县、微山县。
1983年10月5日，经山东省人民政府批准，设立济宁市中区，以原济宁市区域为辖区；设立济宁市郊区，以原济宁县区域为辖区。调整后，济宁市人民政府领辖2区7县，即市中区、市郊区、兖州县、曲阜县、邹县
殡葬原是土葬的文言用词。"殡"一作停柩解，如《礼记》："夏后氏葬于东阶之上"、"殷人殡于两楹之间"、"周人殡于两阶之上"；一作葬解，如《荀子》："三月之殡"。"葬"作藏解，如《礼记》："国子高曰：葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得见也。是故，衣足以饰身，棺周于衣，椁周于棺，土周于椁。"如今的殡葬指的是处理死者*灵车的方法和对死者哀悼形式，包括发讣告、向*灵车告别、开追悼会、致悼词、送花圈挽联、出殡送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的丧葬事项。
历史演变
编辑 播报在一百多万年之前，我们的祖先就劳动、生息、繁衍在祖国辽阔富饶的土地上，经过漫长的岁月，人们生活活动的扩大，原始人群逐渐被一种固定的生活集体所代替，出现了氏族公社的社会组织。在公社内部没有人剥削人、人压迫人的现象，没有贫富不均，每个成员地位是平等的。反映在丧葬问题上极为简单，如一个成员去世后，后人不忍见死者*灵车腐坏，用柴草盖上，埋在野外，既不挖坟墓，也没有礼仪。而随着社会进步人们采用了土葬。
中国原始社会时期，逐渐产生了宗教迷信灵魂不死的观念，过去没有亲人死后埋葬的习惯。自产生了灵魂不死的观念以后，就有了埋葬亲人的习俗。唐杜氏《通典》说太古时代凶礼中规定“;古之葬者，厚衣之以薪葬之中野，不封不树，丧期无数，后世圣人易之棺椁”。在半坡遗址墓碑中，埋葬的*灵车多是头朝西，表示灵魂寄托西方的意思。这种宗教信仰，对祖先的崇拜观念，在我国母系氏族就产生了。到了奴隶社会时期，厚葬之风和迷信活动更加盛行，奴隶主阶级为利用宗教迷信维持其统治，大力提倡对凶礼的习俗，甚至把奴隶也作为祭品杀掉，作为殉葬品埋掉。商周时期制定了"贵贱有仪，上下有等"的葬制，天子、诸侯、大夫、士及一般奴隶主死了，在殓、殡祭上从时间、仪式棺椁到殉葬品都有等级区分，而奴隶则只“举而委之”或当殉葬品活活埋掉，如古侯家庄西北冈发现的大墓，墓室面积三百多平方米，深达12米，墓室中埋有执戈的奴隶和狗。棺室雕花饰纹，摆满了珍贵服饰器物。椁项排放着商王的兵器和仪仗执器奴隶、男女侍从奴隶，还有儿童和供玩的狗猴等动物。象这样的大墓一般要杀生殉、杀祭三四百人，这种奢华、浪费、残酷的杀葬陪葬实在令人发指。
殡葬程序
编辑 播报殡葬殡仪程序：竖灵、收敛、丧失协调、引灵、接体、奠礼、火化、出殡、安厝、后续关怀。
殡葬方式
编辑 播报殡葬方式从古代演变到现代已经有很多种了，如土葬，树葬，花坛葬，草坪葬，天葬，钻石葬，太空葬，礁球葬，有机粉葬，海葬，烟花葬，画葬等，这些殡葬方式都被称为绿色殡葬。
殡葬服务
编辑 播报针对部分地区殡葬收费内容庞杂、价格较高的现状，2021年，国家发改委会同民政部发布了《关于进一步加强殡葬服务收费管理有关问题的指导意见》，提出*灵车接运、存放、火化等基本殡葬服务将执行政府定价，*灵车整容、防腐等延伸服务按非营利性原则执行政府指导价。
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