万年长
Wan Nian Chang
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清朝康熙年间，建筑业尤为发达，武侯、山陕会馆等古建筑巍巍壮观，富丽堂皇，南阳是北京通往湖广和云贵川的交通要道，陆路驿道与水路码头相接，有“南船北马”之称。山、陕、江、浙商贾云之集，工商业兴旺，南阳成了豫西南的经济中心。光绪十年，镇平开始生产丝绸，并远销欧洲及东南亚各国。
民国时期，河南设十一个行政区，南阳为第六行政区，辖十三个县：南阳县、南召、唐河、镇平、方城、邓县、内乡、桐柏、新野、淅川、泌阳、叶县、舞阳县。1945年9月3日，抗日战争胜利。 [64]
南阳
南阳(27张)
中华人民共和国时期，1948年11月4日，南阳全境解放，国民党统治结束。1949年3月，新成立的中共河南省委决定，成立南阳地委、专区，辖南阳市、南阳县、南召县、镇平县、内乡县、淅川县、邓县、新野县、唐河县、桐柏县、泌阳县、方城县12个县市。南阳专署原辖的叶县、舞阳县划归许昌专区。
1949年12月15日，复置西峡县。
1965年5月16日，泌阳县划归驻马店专区。同年11月13日成立社旗县。至此南阳专区辖南阳市、南阳县、方城县、南召县、镇平县、内乡县、西峡县、淅川县、唐河县、邓县（1988年11月更名为邓州市）、新野县、桐柏县、社旗县13个县市。
将灵枢从殡所运往墓地下葬称为“出殡”，亦称“发引”。在出殡送葬的过程中，历代以来有许多习俗，五花八门。明、清京师旧俗，出殡前，丧家要请阴阳先生将死者的生卒年月日、享年几何、殡葬日期写在一张白纸上，灵枢出城时交关验证，类似于活人使用的通行证.俗称“开殃榜”或“写殃书”。“京师人家有丧，无论男女，必请阴阳先生至，令书殃榜，盖为将来尸枢出城时之证也。”出殡的前一天，亲友前来祭奠送葬，延僧诵经，与众孝子守坐在枢旁，彻夜陪伴，俗谓之“伴宿”，亦称“坐夜”。第二天早晨，孝子用新帚扫去棺上的浮土，倾倒在炕席的下面，谓之“扫财，’;随后在棺角垫一铜币，谓之“掀棺，’;接着行辞灵丰L"，棺枢出堂，孝子手执纸蟠前行，诸晚辈与众亲友随之，披麻戴孝，齐声味哭。出门后将棺枢放在送葬的灵车上，前置丧盆，焚烧纸钱，上砚扣寸孝子将丧盆摔碎。对丧盆有这样的描述:“形如扁击，底正中有一孔，里砖上，砖糊以纸，作书套形，摔时必使粉碎。”出殡摔盆的习俗时至今日依然流行。
二、出殡途中
出殡途中，送葬者要拉着灵车的绳子(古人称之为“纬”)，使灵车缓缓行进。此俗起于周代，《礼记》中有“助葬必执纬”之语。纬绳的根数和执纬的人数依死者身份而定:天子六纬，执纬者千人;诸侯四纬.执绅者五百人;大夫二纬.执绅者三百人。执纬者还要口唱哀悼死者的挽歌。挽歌相传出现于春秋晚期。据《左传》哀公十一年记载，在齐、吴艾陵之战中，齐国大将公孙夏为鼓舞士气，表誓死一战之决心，“命其徒歌《虞殡)’’。杜预注云:“《虞殡》，送葬歌曲。”后人多从其，认为《虞殡》就是最早的挽歌。可惜这首挽歌的歌词内容已经不得而知。完整保存下来的古代挽歌，以汉乐府中《蓬露歌》和《篙里曲》为最早。
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