万年长
Wan Nian Chang
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两晋时期，岳阳属荆州、湘州。西晋太康元年（280年），析下隽县西部置巴陵县，析江安县建南安县（今华容）。元康元年（291年），分长沙郡北部四县建立建昌郡，郡治设巴陵县城。自此，岳阳古城一直为郡、州、府及今地、市治所。东晋咸康元年（335年），撤建昌郡并入长沙郡。
南北朝时期，岳阳属湘州、荆州、巴州、罗州、南荆州。元嘉十六年（439年），置巴陵郡，仍属湘州，郡治设于巴陵县城。宋元徽二年（474年），析益阳、湘西、罗县部分置湘阴县。梁大通二年（528年），分罗县东部及吴昌县西部建岳阳县，又分罗县南部建湘滨县；以岳阳、罗县、湘滨、玉山、湘阴建岳阳郡，县、郡治均设今汨罗市长乐镇长兰村。
隋开皇九年（589年），裁撤岳阳郡，巴陵郡改为巴州。开皇十一年（591年），改巴州为岳州，是为今岳阳称岳州之始。大业元年（605年），改岳州为罗州。大业三年（607年），废州为郡，改罗州为巴陵郡，领巴陵、华容、湘阴、罗、沅江等5县。
殡葬文化服务是一种完全新型的殡葬服务。殡葬文化服务的兴起将催生崭新殡葬业态，一种保存遗体及骨灰→不保存遗体及骨灰→保存人生文化的殡葬事业演进大格局终将呈现，这是殡葬史上的革命性变化。身为高校教师，我们利用科研工作、学术会议、培训等各种机会，大力倡导开展保存逝者人生文化服务，高度赞扬殡葬界在保存逝者人生文化方面的典范，探究在殡葬服务中保存、抢救、彰显、传承人生文化的途径、具体方法及技术手段；我们从崭新的视角，培育一大批殡葬文化工作者，加快使他们成为殡葬服务队伍的主角，大力呼吁催生一大批殡葬文化服务单位，发挥殡葬的生命文化教育功能，补齐殡葬文化服务短板；我们应改变传统殡葬服务模式，在100％实现不保存遗体之后，不失时机地尽快摆脱对不保存骨灰的过度纠结，重在加快保存历史创造主体文化的步伐，驱动上海殡葬事业建设步入“文化上海”的发展轨道，使殡葬事业与“卓越上海”相适应，形成上海殡葬的基本特色
从殡到葬是有一段时隔的，丧家在此期间准备墓穴、筹备葬礼等。间隔时间的长短因人而异，贵贱有别。周代规定:天子七月而葬，诸侯五月，大夫三月，士和庶民一月。汉制则不同于周礼，葬期大为缩短，如文帝自死至葬仅七月，武帝十八日，明帝十一日，章帝十二日。民间更是长短不一，没有常例，由丧家酌情自定。后世官宦索富之家为择“风水，，好地，有将灵枢停殡数年的。通常情况下，葬期不宜拖延太久，应使亡故的亲人尽早人土为安。由于战乱、灾荒、死于远方他乡、家境贫寒等特殊原因，数年乃至数十年不葬者也是屡见不鲜。元代姿源一带崇尚厚葬，“丧亲，贫则不举，有停其枢累数世不葬者”在封建社会，久殡不葬历来被视为是非礼之举，为社会舆论所不容，仕宦者要受到弹幼惩处。唐开元年间，朔方令郑延柞母卒，殡僧舍不葬达二十九年，监察御史颜真卿“劫奏之”，使郑氏兄弟“三十年不齿，天下耸动，竹。宋代明文规定:未葬其亲者，婿绅不得为官，士人禁止赴举。许多官僚因拖延父母的葬期被贬职或丢掉了乌纱帽。
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