万年长
Wan Nian Chang
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1936年10月，肇州县实行保甲制。全县分为五区，26保，259甲，2897牌。每甲10多户，每户为1牌。
1937年，奉滨江省令，肇州县实行街村制，全县共设35村。
1939年，小村合并，全县共设3街18村。
1946年2月，全县分为五个区，一区老城基、二区丰乐、三区永乐、四区兴城、五区大同。7月，增加六区茶棚、七区升平。11月，增加八区老山头、九区大阁庙、十区托古。1947年2月，增加十一区常家围子（今隶属大庆市大同区）。1948年增加十二区四家子（今隶属安达市升平镇）。1949年增加十三区二井子。1951年增加十四区万宝，区址在县城。
1951年，肇州县为14个区。1955年4月，县人民委员会将一区与14区合并改为肇州镇，5月将2区改为丰乐区公所、3区改为永乐区公所、4区改为兴城区公所、5区改为大同区公分所、6区改为茶棚区公所、7区改为升平区公所、8区改为老山头区公所、9区改为大阁庙区公所、10区改为托古区公所、11区改为常家围子区公所，12区改为四家子区公所、13区改为二井子区公所。
企业的广告宣传是以群众为对象。群众会被好的广告意念所吸引，历久难忘。因此，企业与广告策划人在策划广告策略时，先要从群众的生活习惯，民族意识，教育水平，文明认知，情绪感受和喜好厌恶等作出分析和理解。不要只针对一小部分消费者的心理，和过份迁就他们的喜好(特殊情况例外)，而忽略了向大多数的群众传达创意，就是各类不同企业的顾客。所以一则好的广告意念，会令人激赏，在激赏作用引致情绪高涨的时刻，人的观念与情思意念，会与激赏的事物共鸣契合，原先的主观与偏见，会在短暂时刻中被这种精神现象所支配。这种现象，在你难得与最崇拜的人物相聚时，就容易表现出来。
第三，水葬受原始宗教的影响。在藏区，不少地方除了以上因素外，在观念深处水葬和远古苯教有很多相似的观点。把尸体抛入水中喂鱼，正是对河神的祭祀。在传说故事中的河婆吃人，要求每年定期给河婆抛入童男童女以防河水泛滥成灾是同样的祭祀河神的例子。水葬的形成主要是宗教的因素，后来佛教的传人和本教的某些理论又有相同之处，便将其保存下来。
对于热贡地区来说，由于地理环境，甚少实行水葬。但不能说没有，只是10岁以下的孩子死后进行水葬。水葬时既没有捆绑，也没有所有男性送葬，只有少数亲属送葬。因此，在热贡地区进行水葬，不像康区水葬那样，举行隆重的丧葬仪式。
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