万年长
Wan Nian Chang
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隋代：584年，以朱提郡置恭州，汉阳属之（今毕节市部分在其境内）。
唐代：670年，在平夷置禄州，隶黔都督府。置汤望州。697年，置宝州（今威宁县东北）、袭州（一作袭州，今黔西县西）、义州（今金沙县）、郝州（今大方县南）、晖州（今织金县北）、犍州（今大方县东北），皆为羁縻州。
宋代：宋庆历（1041～1048年）初增置姚州，为羁縻州。宋末，诸州皆废，东部为罗氏鬼国地，西境为乌撒部。
元代：元初，于平迟（今七星关区）设平迟长官所，同时置毕节驿。元至元十三年（1276）置乌撒路，十五年置乌撒军民总管府（今威宁、赫章），十六年置罗氏鬼国安抚司，十七年改罗氏鬼国安抚司为顺元路宣抚司，十九年置顺元路宣慰司。二十年置亦奚不薛宣慰司（今大方）。二十一年改乌军民总管府为军民宣抚司，二十四年升乌撒宣抚司为乌撒乌蒙宣慰司，隶云南行省，辖乌撒、阿头、易溪、易良、乌蒙、閟畔6部。今市境威宁、赫章等地为乌撒部。二十九年并顺元、亦奚不薛、八番罗甸三宣慰司为八番顺元宣慰司兼都元帅府，治今贵阳，领顺元路军民宣抚司，管番民总管及金竹、定远二府，9安抚司。大德七年（1303年）罢亦奚不薛宣慰司及诸路土官，徙顺元宣抚司于亦奚不薛。至治、泰定间（1321～1328年）降顺元路军民宣抚司为安抚司。
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科学主义还宣称:"丧"、"殡"、"葬""祭"过程中的一些悼念活动皆是迷信，是一种无价值的纯粹浪费，要尽快消灭，如此想法是非常错误的。如果这样做，将会对整个中国社会的道德基础产生毁灭性的打击。以笔者之浅见，人是一种会死的生物，生与死是人生的两极，死亡是人之最恐惧的对象、最痛苦的结局。殡葬的一个重要功能是要承担起减轻人类这种恐惧与痛苦的任务，达到生者与逝者、人与"神"的和谐。人类之永恒的企盼是:让个我的生命永存。
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