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【万年长殡葬服务】吴忠*殡仪|吴忠殡葬*服务-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 12:16:47
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吴忠*殡仪|吴忠殡葬*服务
吴忠市水资源主要来自降水和过境的黄河水，南部丘陵主要来自降水，引黄灌区主要来自客水补给。 [9] 2014年，吴忠市取水总量为19.275亿立方米（地下水0.933亿立方米），其中，农业取水量18.10亿立方米（地下水0.198亿立方米），工业取水量0.795亿立方米（地下水0.421亿立方米），城镇生活取水量0.179亿立方米（地下水0.161亿立方米），农村人畜取水量0.201亿立方米（地下水0.153亿立方米）。耗水总量为11.214亿立方米（地下水0.493亿立方米），其中，农业耗水量10.568亿立方米（地下水0.152亿立方米），工业耗水量0.392亿立方米（地下水0.140亿立方米），城镇生活耗水量0.053亿立方米（地下水0.048亿立方米），农村人畜耗水量0.201亿立方米（地下水0.153亿立方米）。 [8]
矿产资源
吴忠市矿产资源主要有石油、煤炭、矿石、天然气等30多种矿产资源。其中，石油储量3700万吨，天然气储量8000亿立方米，是陕甘宁油田的核心部分。煤炭储量64.7亿吨，石灰岩储量49亿吨，冶镁白云岩储量23.69亿吨。水电、火电资源丰富，总装机容量占全宁夏的54%，是宁夏重要的能源基地。 [6]
植物资源
吴忠市境内饲用植物常见的禾本科优良牧草有无芒雀麦、垂穗披碱草、隐子草、孤草、草地早熟禾、垂穗鹅冠草、蒙古水草、画眉草、戈壁针沙生针茅、短花针茅、长芒草、粒草、虎尾草、中亚白草、稗草、落草、马唐等；豆类植物有扁蓿豆、-色棘豆、薄萼棘豆、牛枝子、二色胡枝子、多色胡枝子、沙珍棘豆、草木、获黄芪、春黄芪、乳白花黄芪、野大豆、细叶百脉、根牧地香豆、红花岩黄芪、歪头菜、狭叶火米袋等。药用植物甘草、麻黄、柴胡、锁阳、苦豆子、地骨皮、黄芪、蒺藜、茵陈、远志、升麻、知母、大荆、苁蓉、薄荷、白鲜皮、酸枣、羌活、南沙参、百合、穿地龙、地黄、银柴胡、蒲黄、扁蓄、芦苇、旋复花、车前予、小蓟、地丁、槐花、免丝子、艾、蒲公英、次序蒿、漠蒿、阿尔泰铬哇花、苦荧菜、山莴苣等。 [9]
动物资源
吴忠市境内水生动物有水獭、水貂、鲤鱼、鲫鱼、麦穗鱼、长须铜鱼、瓦氏雅罗鱼、鲶鱼、鲇鱼、白鱼、沙鱼、鸽子鱼、泥鳅、鳖、蚌、螺、虾、蟹等。兽类有狼、狐狸、獾、黄鼠狼、黄羊、青羊、蒙古免、跳鼠、黄鼠等。禽类有野鸭、沙鸥、麻雀、小海鸥、猫头鹰、乌鸦、喜鹊、鸿雁、斑鸠、布谷鸟、鹰、沙鸡、鸢、雉鸡、大白鹭、衰羽鹤、石鸡。环节、节肢、软体动物有河套沙晰、乌龟、丽斑麻晰、蛇、齿突蟾、青蛙、中国林蛙。昆虫类有蝴蝶、靖蜓、黄蜂、土蜂、螳螂、蟋蟀等。 [9]
人口
编辑 播报截至2018年底，吴忠市常住总人口141.54万人，比上年末增加1.16万人，增长0.83%。其中，城镇人口71.02万人，占常住人口比重50.18%，乡村人口70.52万人。城镇化率50.18%，比上年提高1.15个百分点。人口出生率为13.92‰，死亡率为5.59‰，人口自然增长率为8.33‰。
2020年2月24日，宁夏统计局发布了2019年全区常住人口主要数据情况，2019年末，吴忠市142.25万人，增长0.5%。 [10] 根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，吴忠市常住人口为1382713人。 [33]
根据第七次全国人口普查结果，截至2020年11月1日零时，全市常住人口为1382713人。全市常住人口与2010年第六次全国人口普查的1273792人相比，增加108921人，增长8.55%，年平均增长率为0.82%。全市共有家庭户470326户，集体户13681户，家庭户人口为1313237人，集体户人口为69476人。平均每个家庭户的人口为2.79人，比2010年第六次全国人口普查的3.35人减少0.56人。全市常住人口中，汉族人口为618594人，占44.74%；各少数民族人口为764119人，占55.26%,其中回族人口为755108人，占54.61%。与2010年第六次全国人口普查相比，汉族人口增加6602人，增长1.08%；各少数民族人口增加102319人，增长15.46%，其中回族人口增加96642人，增长14.68%。 [35]
从原始社会的旧石器时代起，人类便产生了灵魂观念。原始人认为，人死灵魂不死，仍能干预活人的人事、祸福。受这种灵魂不灭观念的制约及各国各民族文化传统、宗教信仰的差异，产生了形形色色的葬礼风俗：有的葬礼盛大隆重；有的简易朴素；有的充满了宗教色彩；有的科学而又卫生。地理、宗教及社会结构均影响葬礼形式，阶级身分更是决定性因素。以西藏为例，葬礼按身分区分为4种：贱民水葬，中等身分土葬或天葬，贵族始可火葬。在葬式上，世界各民族中有土葬、海葬、火葬、水葬、厚葬、天葬、洞葬、树葬、悬棺葬、壁橱葬、食葬等多种形式。
全世界国君或宗教领袖之葬礼均极隆重，除耗费物力财力外，更可能陪葬大批生命。直至为止，非洲迦纳之阿善提族（Ashanti），当其君主死亡后，族人对外保密，且每隔若干时日须杀死一仆从，令其至冥界侍候已死君主；又为免君主寂寞，还要陪葬整批盛妆的嫔妃。忌日周年，该君主棺柩送入陵寝，所有生前的左右侍人，包括后妃、仆役、厨师均须执绋送殡，与之同葬。现代化国家当然不致考虑如死後服侍之礼俗，但一般葬礼仍极为隆重；鲜有的例外为1970年法国前总统戴高乐之葬礼，依其遗志极度简化，仅由乡村木匠制一白木棺，由家属及少数老友、近邻送葬。
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