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【万年长殡葬服务】【殡葬服务】殡仪馆服务流程_丧葬用品费用_余江殡葬服务一条龙-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 12:13:50 访问数量:3

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【殡葬服务】殡仪馆服务流程_丧葬用品费用_余江殡葬服务一条龙

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截至2018年,余江区有学校258所,其中:普通中学21所,小学153所,幼儿园79所,特殊教育学校1所。在校学生总数6.57万人,其中:普通中学2.31万人,小学3.12万人,幼儿园1.05万人,特殊教育学校23人。学校教职工总数4421人,其中:普通中学1690人,小学1731人,幼儿园943人,特殊教育学校5人。 [2] 

文化事业

截至2018年,余江区有文化馆一个,图书馆一个,文化广播站11个,有线电视台 1 座。体育馆一个。 [2] 

医疗卫生

截至2018年,余江区卫生机构数34个,医院、卫生院21所,床位数1748张,卫生技术人员1494人,执业医师607人。 [2] 

社会保障

2018年,余江区共有3.46万名职工参加了基本养老保险。全区参加失业保险人数1.2万人,城乡居民基本医疗保险参保人数34.45万人。城乡居民社会养老保险参保人数16.1万人,城镇居民最低生活保障人数2661人,农村居民最低生活保障人数1.1万人。 [2] 

历史文化

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名称由来

余江原名安仁县,因与湖南省安仁县同名而易名,由于境内有余水(信江)而取名余江县。 [13] 

文物古迹

安仁城垣
安仁城垣,始建于明正德五年(1510年),安仁知县薛球为平叛“姚源之乱”,始筑土城墙,城墙长600余丈。嘉靖五年(1526年),饶州兵备范辖改设石城。嘉靖四十一年(1562年),江西巡抚令安仁县增设城墙,深挖战壕,历经三年,新城修筑完成,全长一千三百三十余丈,红条石结构,开城门九座,东为青仁门,西为正义门(云盖门),南为歌薰门,北为拱极门,东南面设兴贤,云锦两门,西南有观澜、便民、孟津等三门,其垛石、腰脚、窝铺等建筑等同府制城垣的规格。经崇祯十年(1637年)、康熙五十年(1711年)、雍正十三年(1736年)、咸丰五年(1855年)四次较大型的修茸,至同治二年(1863年)修复的安仁城垣,用红石厚砖砌成,高为二丈六尺,宽八尺五至八尺六不等。设城楼七座,垛口一千三百三十个。至清末后期,特别是受日军轰炸后,破坏惨重。现仅存小南门至西门320米长的三段残墙。 [1] 
锦江镇古县衙
锦江镇古县衙始建于宋端拱元年(988年),明朝洪武元年(1368年)重建。清咸丰年间(1851年—1861年)县衙部分建筑被毁,民国初又被火烧毁了部分建筑,民国六年(1917年),县衙再获修复。修复后的县衙座北朝南,占地约5000平方米,共5进,依次为仪门、厢房(带过冈亭)、大堂、长厅、住房,西边设有监狱,结构布局和清末时的基本相同。过冈亭在抗战期间被日机炸塌,民国三十四年(1945年),余江县乡绅捐钱修复,后被毁。现仅存仪门、厢房、大
中国原始社会时期,逐渐产生了宗教迷信灵魂不死的观念,过去没有亲人死后埋葬的习惯。自产生了灵魂不死的观念以后,就有了埋葬亲人的习俗。唐杜氏《通典》说太古时代凶礼中规定“;古之葬者,厚衣之以薪葬之中野,不封不树,丧期无数,后世圣人易之棺椁”。在半坡遗址墓碑中,埋葬的死人多是头朝西,表示灵魂寄托西方的意思。这种宗教信仰,对祖先的崇拜观念,在我国母系氏族就产生了。到了奴隶社会时期,厚葬之风和迷信活动更加盛行,奴隶主阶级为利用宗教迷信维持其统治,大力提倡对凶礼的习俗,甚至把奴隶也作为祭品杀掉,作为殉葬品埋掉。商周时期制定了"贵贱有仪,上下有等"的葬制,天子、诸侯、大夫、士及一般奴隶主死了,在殓、殡祭上从时间、仪式棺椁到殉葬品都有等级区分,而奴隶则只“举而委之”或当殉葬品活活埋掉,如古侯家庄西北冈发现的大墓,墓室面积三百多平方米,深达12米,墓室中埋有执戈的奴隶和狗。棺室雕花饰纹,摆满了珍贵服饰器物。椁项排放着商王的兵器和仪仗执器奴隶、男女侍从奴隶,还有儿童和供玩的狗猴等动物。象这样的大墓一般要杀生殉、杀祭三四百人,这种奢华、浪费、残酷的杀葬陪葬实在令人发指。

殡葬程序

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殡葬殡仪程序:竖灵、收敛、丧失协调、引灵、接体、奠礼、火化、出殡、安厝、后续关怀。

殡葬方式

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殡葬方式从古代演变到现代已经有很多种了,如土葬,树葬,花坛葬,草坪葬,天葬,钻石葬,太空葬,礁球葬,有机粉葬,海葬,烟花葬,画葬等,这些殡葬方式都被称为绿色殡葬。

殡葬服务

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针对部分地区殡葬收费内容庞杂、价格较高的现状,2021年,国家发改委会同民政部发布了《关于进一步加强殡葬服务收费管理有关问题的指导意见》,提出遗体接运、存放、火化等基本殡葬服务将执行政府定价,遗体整容、防腐等延伸服务按非营利性原则执行政府指导价。


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