万年长
Wan Nian Chang
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南通的西部及北部地区：海安市、如皋市以及如东县的大部分地区的方言——属于江淮官话泰如片（如泰方言） [115] ，大致可分为两种口音：如东东部地区的如东口音和其他地区的如海口音两种，可以分别称为如东话和如海话。
南通城周边地区：崇川区北部、通州区西北部方言——南通话，南通话是毗陵片吴语向泰如片江淮官话的过渡方言。
南通的东部及南部地区：崇川区南部、通州区东部及南部、海门区、启东市的方言为吴语太湖片。其中崇川区南部、通州区东部沿海地区及南部、海门区南部、启东市南部、如东县东南部方言——沙地话（也叫崇明话、海门话、启海话），属于苏沪嘉小片；通州区东部、海门区北部、启东市北部、如东县东南部方言——通东话（或称江北话、南场话 [222] ），属于毗陵小片。 [116]
通州城周边地区：通州区中部方言——金沙话，属于吴语太湖片毗陵小片。金沙话是通东话向南通话的过渡方言。通东话为毗陵小片中的金（沙）吕（四）支片，金沙话则为金（沙）吕（四）支片西端的一个方言点。 [115-117] [274]
如东话和如海话互通、金沙话和南通话可交流、南通话和（除金沙话外的）其它方言很难交流、金沙话和（除南通话外的）其它方言很难交流，通东话及沙地话和其它方言很难交流，如东话和如海话（除互通外）和其它方言很难交流。
墓葬研究是以考古出土之墓葬材料为基础，结合文献材料来探讨社会习俗以及宗教行为与观念的一个研究领域。因此墓葬研究与人对死亡及死后世界观有著密切关系。
由于生死之事是每一个社会都必须面对的问题。无论古今社会，一个成员的死亡，常隐含其对整个社会存在的威胁。故生死之事不但具有社会意义，也具有宗教意义。
在古代社会中，由于人的生命一般均相当短促，死亡更是日常生活中经常发生的事件。人类普遍习俗都会在某个社会成员死后，透过一套丧葬礼制的施行，帮助死者离开生者的社会而进入另一个世界。而我们也可以从生人处理死者和面对死亡的态度窥探此社会宗教信仰的特色。
丧葬制度通常包括了丧礼仪式和埋葬两部分。丧礼为生者替死者所施行的一套仪式，以结束他与这世界的关系，并且保证或引导死者进入另一个世界；埋葬则将死者的身体以一种生者认为恰当的方式加以处理。
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