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【万年长殡葬服务】随州花圈店-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 11:52:09
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万年长殡葬提供专业殡葬，殡仪，白事，丧葬，丧事，吊唁，出殡等业务，致力于专业的体护送运送遗体转院服务公司和高端墓地,用户满意度高,具备多年的殡葬行业经验,了解全国各地风俗习惯，主营：高端寿衣找哪家好、遗体护送运送遗体转院服务公司，追悼会策划，殡葬服务一条龙企业频道、殡葬纸扎、香烛用品、搭灵棚、设灵堂，寿衣骨灰盒，布置灵堂服务团队。我们服务细心，用心，让家属省心，放心。
随州花圈店
随州之“随”，其名最早源于远古的“随氏族”。据战国时史官撰写的《世本·作篇》记载：“随，作笙。长四寸，十三簧，像凤之身，正月之音也。”宋衷注：“随，女蜗氏之臣。”由此可见，“随人”不仅是远古时代创制笙簧、酷爱歌舞的氏族，而且还是“女皇”女蜗氏的“臣子”、“诸侯”或后裔，为女娲氏、神农氏、烈山氏同血缘关系的氏族部落。是时，“随人”先以“兕”为图腾（“兕”即“犀”之异名，“兕属雌，犀属雄”）后又演变为崇拜“豕”图腾，是生存、繁衍于南方大洪山的土著氏族，赖以渔猎为生计，后来扩展至桐柏山区。其中一支族“烈山氏之子曰柱”，“烈山泽而焚之”，开创了原始农业和饲养业，故又崇拜“牛”“豕”图腾，至今随州地区仍保留崇敬“独角兽”（即“兕”）“猪头插筷子”（即祭祀烈山之子柱）的习俗。
随氏族日渐发展壮大，其中一支族随为帝向北扩张。虞夏至商初，随人在中原建立“犀”方国。同时，从商代中期至战国末期，先后在随境有“厉”、“随”、“唐”三个诸候国建置都邑，西周初年，周武王封姬姓四十人，其中“随”、“唐”封建随境。
从秦代至今的二千多年间，随州建置虽然变迁频繁，但大部分时期或设郡、州，或置专署，成为江汉、鄂北的政治、经济、军事、文化中心。
战国末，楚灭随建县，秦汉因之。晋设义阳郡，南北朝改设随阳郡，后又改为随郡、北随郡；北周设汉东、义阳二郡。西魏随升为州，辖郡、县。隋仍设州，后废州设汉东郡。唐改郡为随州。宋、元仍为随州。民国后废州为县，抗战时期，国民政府湖北省三专区公署设在随县。
随州地灵人杰，为历代兵家必争之地。秦始皇、汉武帝仰慕大洪山的天然灵气和秀丽山川，先后赴大洪山巡视，故有“祭尧舜于九嶷山（即大洪山）”之说；西汉末，平林（今随州古城畈）人陈牧、廖湛举兵起义，号“平林兵，击溃王莽军，建立东汉王朝；晋太康九年，武帝司马炎封司马迈为随郡王、置随国；太安二年，义阳（今随州北境）人张昌聚饥民起义，立刘泥（立沈）为帝恢复汉朝，建元“神凤”，宋时随州还涌现出孟宗政、李庭芝、边居谊等一批著名抗金抗元将领、民族英雄；元末，梅丘里（今曾都柳林古城畈人）人明玉珍率众起义，后加入红巾军，入川后自立为帝，建国大夏；明崇祯十年，农民义军张献忠、李自成部克随州，建立了随州历史上第一个革命政权，任汪鹭为随州牧；清咸丰五年，落湖里（今曾都区长岗镇）人赵邦壁举兵起义，克随州、德安等五个州府，建国后宋。随州人林翼支、方维、谢石钦、李亚楠、吴少伯等近千人参加武昌起义，并担任军政要职。
在革命战争年代，随州更加具有光荣的革命传统，大革命时期的工农青妇运动如火如荼；土地革命时期的随县“秋收暴动”成功，建立了三个苏维埃政权，湘鄂西、豫鄂皖两个中央分局扩大会议在随境召开，红四方面军从随南开始长征；中央鄂北特委机关设在随州高庙；抗日战争时期，随县是鄂豫边区抗战的指挥枢纽，中共鄂中省委、随枣地委、豫南地委、洪山地委均设在随州境内；鄂豫边区抗敌工作委员会、管辖十三县国共抗日联合政权在随县均川成立；新四军第五师在随南九口堰建军，随州境内建立了三个县级抗日民主政权；解放战争时期，江汉区党委、江汉区行署、江汉军区和洪山地委、专署、军分区始终驻设随县。
1949年5月16日，随境随县、洪山县并列，分别隶属孝感、襄阳两专署。1955年4月30日，湖北省人民委员会13号命令，将洪山县制撤销，其辖区分别归并宜城、钟祥、枣阳和随县。
1979年11月，经国务院批准，以原随县城关镇和北郊公社为基础，设立随州市，与随县并存。
1983年8月19日，国务院164号文通知，撤销随县建制，其行政区域并入随州市。11月20日，县、市正式合署办公。
1991年8月26日，湖北省人民政府45号文决定，把随州市的发展列入全省统筹规划中，各项计划指标直接单列。
1994年11月4日，湖北省人民政府152号文件通知，随州市由省直管县级市。
2000年6月，国务院批准成立地级随州市，原县级随州市改名曾都区，隶属地级随州市；代管广水市。
2009年，国务院批准随州市重新设立随县，即在原随州市曾都区(市政府所在地)区划范围内，划出部分乡镇成立随县，曾都区继续保留；随州市管辖随县、曾都区，代管广水市。
价高干预
在规范各类公墓价格方面，《意见》要求各地加强对经营性公墓定价行为指导规范：对价格明显偏高的，必要时要依法进行干预和管理。对公益性公墓收费标准采取严格的政府定价管理，实行低收费政策，满足群众基本需求。
《意见》特别强调，殡葬服务单位在提供骨灰存放格位、殡葬用品时，要注重满足中低收入群众的需要。对享受民政部门各类救助的城乡困难群众、领取国家定期抚恤补助金的优抚对象等困难群体，各地政府要研究制定基本服务收费减免政策及政府补偿办法。
监督措施
项目标准公示
《意见》要求，各地民政部门要建立殡葬服务收费标准和殡葬用品价格公示体系，殡葬服务单位要认真执行收费公示制度，在服务场所显著位置公布服务项目、收费标准、文件依据、减免政策、举报电话、服务流程和服务规范等内容，广泛接受社会监督。
各地价格主管部门要会同民政部门抓紧对本地区殡葬服务收费政策进行全面清理，取消不合理的收费项目，降低偏高的收费标准，进一步规范殡葬服务和收费行为。各地清理后重新制定的殡葬服务收费政策，要向社会公布。
《意见》指出，各地价格主管部门要畅通“12358”价格举报电话，严肃查处殡葬服务单位擅自设立收费项目、提高收费标准、扩大收费范围及强制服务并收费等乱收费行为，对性质恶劣、情节严重的典型案件公开曝光。
发展趋势
编辑 播报千百年来，墓葬是中国人所采取的最为常见的一种骨灰安葬的方式。然而，随着时间的推移，墓葬日益暴露出浪费土地、破坏绿地、污染环境等问题，已无法适应社会进步与发展的要求，改革传统墓葬方式已成为殡葬改革中的一个突出问题。
2010年3月31日，国家民政部一零一研究所、中国社科院社会科学文献出版社在北京联合举办了2010年《殡葬绿皮书》发布会，披露2010年我国殡葬改革三大重点是实施惠民殡葬政策、推行绿色殡葬和殡葬服务标准化。
其中，将大力推行绿色安葬方式。在农村火化区，要推进农村公益性公墓建设，加大执法工作力度，依法治理“装棺二次葬”。在西方发达国家已经由传统墓葬向花葬、树葬、草坪葬等环保葬法转变。要研究制定倡导、鼓励、扶持新葬法的政策，因地制宜推广新葬法。
殡葬改革是一项利国利民、造福子孙的好事。每年的4月份是殡葬宣传月，各级政府都运用多种宣传方式，引导广大人民群众转变传统殡葬观念，树立文明、节俭、绿色、节地的殡葬新风，移风易俗，文明办丧、节约土地资源，保护秀丽山川，共同建设和谐幸福家园。
随着人们生活水平的提高，殡葬改革初期提倡的花圈、简单遗体告别等寄托哀思的形式，已不适合群众的“胃口”。特别是随着社会的发展、人口的增长、资源的锐减和环境的恶化，引发了殡葬业的一场以解决遗体处理与人类生存环境为核心内容的崭新革命，倡导低碳祭祀、绿色殡葬成为我国殡葬业的转变方向。所谓绿色殡葬，广义的定义是指充分运用先进科学技术、先进设施设备和先进管理理念，以促进殡葬安全、生态安全、资源安全和提高殡葬综合效益的协调统一为目标，以倡导殡葬标准化为手段，推动人类社会协调、可持续发展的殡葬模式。而狭义的绿色殡葬是指按照环境保护的理念，即推行殡葬改革，减少资源消耗，减低并控制污染排放。绿色殡葬方式的不断丰富，是人民思想的进步，更是人民对殡葬文化的全新认识，提升了整个社会对殡葬文化的认识高度。
殡葬改革就是要以转型发展为主线，以跨越发展为目标，顺应时代发展大势和特征，深刻阐明殡葬面临的机遇和挑战，坚持殡葬改革不动摇，促进殡葬事业发展不停步，提高殡葬服务水平不放松。一是建设服务殡葬。以群众满意为标准，提高殡葬服务质量，不断拓展服务项目，创新服务方式，实施服务品牌战略，增加社会认同感和满意度。二是建设绿色殡葬。绿色殡葬是从可持续发展理念引伸出来的，绿色环保低碳模式是殡葬业未来的发展趋势，要逐步引导群众移风易俗，摒弃殡葬陈规陋习，彻底消灭“白色消费”。三是建设文化殡葬。宣传中国百姓的传统美德，继承和发展殡葬文化，用网上祭奠、家庭追思等形式更好地发挥渗透力，逐步上升到满足群众的心理寄托和精神需求的高度。四是建设创新殡葬。加大研发力度，加强火化焚烧、遗体防腐、污染治理等方面的殡葬技术创新，在推进现代殡葬进程中充分发挥各种创新的支撑作用。五是建设和谐殡葬。保障和改善民生，维护公平正义，加大政府公共财政保障力度，实现殡葬改革由行政命令到政策奖补的转变，达到殡葬服务均等化。
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