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【万年长殡葬服务】【殡葬服务】殡仪馆花圈鲜花_骨灰盒寿衣_兰考殡葬服务一条龙-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 11:44:30
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【殡葬服务】殡仪馆花圈鲜花_骨灰盒寿衣_兰考殡葬服务一条龙
2017年全县全部工业增加值112.52亿元，比上年增长8.7%。规模以上工业增加值94.68，增长9.8%。在规模以上工业中，分经济类型看，国有企业增加值下降0.1%，股份合作企业下降51.7%，股份制企业增长9.6%，外商及港澳台商投资企业增长9.3%；产品销售率98.6%。
全年规模以上工业企业实现主营业务收入447.02亿元，比上年增长10.1%；实现利润总额41.92亿元，同比增长6.7%，税金7亿元，同比下降28.3%。
全年产业集聚区规模以上工业增加值67.14亿元，比上年增长16.3%，占全县规模以上工业的70.9%；主营业务收入320.79亿元，增长16.5%；利润总额26.6亿元，增长16.4%。
2017年全县固定资产投资（不含农户，下同）198.99亿元，比上年增长13.7%。
在固定资产投资中，第一产业投资3.39亿元，同比增长318.9%；第二产业投资124.25亿元，同比增长10.6%；第三产业投资71.35亿元，同比增长15.5%。基础设施投资34.65亿元，增长112.4%，占固定资产投资的17.4%。工业投资123.60亿元，增长10.0%，占固定资产投资的62.1%。民间投资完成177.87亿元，同比增长11.8%，占投资比重达到89.4%。全年全县房地产开发完成投资22.67亿元，比上年增长5.0%，其中住宅18.98亿元，同比增长0.9%。商品房销售面积118.95万平方米，增长75.2%。商品房销售额40.67亿元，同比增长123.2%。
国内贸易、对外经济和旅游业
2017年全县社会消费品零售总额106.45亿元，比上年增长13.2%。分城乡看，城镇76.21亿元，增长13.5%；乡村30.24亿元，增长12.4%。分行业看，批发业5.97亿元，增长12.6%；零售业83.08亿元，增长12.9%；住宿业0.72亿元，增长16.5%；餐饮业16.68亿元，增长13.2%。消费升级类商品较快增长，全年电子出版物及音像制品类零售额增长18.5%，通讯器材类增长21.0%，体育娱乐用品类增长2.8%，文化办公用品类增长19.6%。
全年全县进出口总值59848万元，比上年增长18.09%。其中，出口总值54049万元，增长20.51%；进口总值5798万元，下降0.57%。实际利用外资完成5247万美元，同比增长118.8%，增幅位居直管县第一名；完成省外资金67.4亿元，同比增长8.2%，增幅位居直管县第二名，完成全年目标任务的101%。
交通和电信
2017年全县完成货运量1541万吨，货运周转量28.87亿吨公里；完成客运量469万人次，客运周转量3.54亿人公里。
全年电信业务总量4.02亿元，同比增长14.9%。年末本地固定电话用户1.3万户；移动电话用户54.55万户，同比增长10.4%。年末互联网用户7.69万户，同比下降16.3%。全年完成交通基础设施建设投资7.35亿元。农村公路建设完成投资1.05亿元，新（改）建农村公路119.19公里。全县干线公路优良率达到92.2%，农村公路年平均好路率达82%。 [4]
财政
2018年全年地方财政总收入35.19亿元，比上年增长46.1%。一般公共预算收入21.49亿元，同比增长22.9%，其中税收收入16.92亿元，增长25.0%，占一般公共预算收入的78.7%。一般公共预算支出65.72亿元，增长12.9%，其中财政民生支出45.86亿元，增长5.9%，占一般公共预算支出的69.8%。 [17]
金融和保险业
2017年末全县金融机构各项存款余额220.20亿元，比上年末增长18.8%。其中住户存款163.15亿元，同比增长20.25%。各项贷款余额149.80亿元，同比增长27.9%。
全年保险公司保费收入13292.4万元。其中，财产险8168.6万元，人身险5123.8万元；赔款支出4378.1万元，其中财产险3824.2万元，人身险553.9万元。
近现代以来，由于崇尚“科学精神”，尤其是实验科学的兴起，使西方人能以一种“科学的眼光”来看待死亡，进一步淡化了社会对殡葬的热情。西方崇尚“个人本位”，主张“以个人为中心”，因此在丧礼中，也是以死者为“中心”，重在安置死者的“灵魂”。总之，西方丧葬礼俗有人们可借鉴之处。死亡文化的本质是生存文化，从一个民族的死亡文化中可以窥到那个民族的全部生存哲学。
西方在基督教文化的影响下，丧葬礼俗基本大同小异，下面就西方丧礼中比较一致的方面予以概述。
葬式。西方葬式主要是火葬、土葬两种。无论采用哪种葬式，均葬于公墓。
公墓。城镇公墓一般建在郊外辟静幽雅之处，农村公墓建在村外较远的地方。西方公墓园林化程度很高，规划也很长远、划一、详细，有公路、纪念、休息、住宿、购物的场所。公墓管理很严谨，死者不论何种葬式，都要深埋，墓面平整，而后种上草皮，碑石不能太高，碑石周围要种四季花卉。一年四季墓前几乎都是鲜花盛开。整个公墓内无论墓多少，墓主何人，只见墓碑和花草看不到任何特殊标志或土堆。它不仅是死人的天堂，也是人们休闲的胜地。西方公墓的使用一般是有偿使用，使用期长短不二，但有最长期限规定。
殡葬礼仪。西方殡葬礼俗有洗尸、更衣、停尸整容、送葬哭丧、宴谢、祭奠等程序，基督教仪式几乎贯穿其中。人死之前要在神父面前忏悔，之后神父要为其祈祷。这也是临终关怀，使死者正确看待死亡，摆脱死之恐惧。死后在神父主持下给死者洗尸，宗教含义是洗去生前罪过，干干净净去见上帝。停尸在西方传统丧俗中，一般停在教堂，由神父主持追悼会。神父介绍死者生平并为之祈祷，下边亲友则一同祷告。完毕以后由四人一角一人抬着棺材走向墓地，神父、亲友跟在后边送葬。下葬时，神父还要再为亡者祈祷。哭丧无论是初终还是在教堂，也无论是在送葬路上或下葬时，亲友都不能大声嚎哭，只能默默流泪或嘤嘤啜泣，意为不要打忧死者灵魂安静。下葬时，随土撒人一些花瓣，葬毕在墓前立上十字架，放上一束鲜花，亲友就可以默默离开坟墓。祭奠亡者不是中国人的专利。西方人在居丧的第九天、第二十天、第四十天和一周年都要举行祭亡灵仪式。届时，亲友可单独去，一束鲜花、默默立上一会即可。
现代西方，社会工作兴起，对西方丧葬礼俗改革又推进了一步。丧事不再是各自操办，而是由殡仪馆“一条龙’’服务。宗教仪式、纪念仪式均在殡仪馆进行。送葬也由殡仪馆灵车送。西方社会对死者相当敬重，殡仪馆接送尸体时，其它车辆主动让道，并鸣笛以示哀悼，路人也注目肃立。
西方葬礼禁忌
西方人非常重视葬礼过程中出现的某些现象，并相信这些现象显示出了某些特征。如：葬礼时出太阳，在参加葬礼的人中哪个人的脸被阳光照得最亮，哪个人就可能是下一个死亡者；如果葬礼那天下雨，就意味着死亡的灵魂可以顺利进入天国；如果参加葬礼的人数是单数，其中必有一个不久后便会死去。
预定好的葬礼日期在西方通常是不能被推迟的。如果出了什么原因，葬礼推迟都意味着在3个月内死者的亲属或者邻居中必然会有人死亡。例如在被推迟的日期内包括星期日的话，那么这一凶兆就可能出现，而且没有任何方法可以避免。
在西方，有些日子是不宜举行葬礼的，如元旦，否则在死者所属的教区内，在新的一年中的每一个月就都将举行葬礼；再如星期日，否则就意味着在一个星期内还会接连地举行三次葬礼。
此外，西方人认为，出门遇见葬礼队伍是不吉利的；如果遇见葬礼，便会跟着送葬队伍走上一小段路，这样可以避免凶兆降临到自己的头上。当棺材运往墓地下葬时，西方人是绝对不肯走在棺材前面的，他们相信这样做会使自己的亲人或朋友大难临头，甚至会死亡；但如若这时遇到了一个牧师或传教士，这一凶兆就会自行消除；遇见灵车也同样会被认为是不吉利的，尤其是空的灵车，但这一凶兆只有在灵车面对面地驶来时才真正成为凶兆。
中西对比
对死者的处理方式。主要包括安葬、殡仪、举哀等。除近现代才出现的非宗教性葬礼外，各种丧葬仪规均与宗教观念有关。在葬式上，世界各民族中有土葬、火葬、水葬、天葬、洞葬、树葬、悬棺葬、壁橱葬、食葬等多种形式。
在信奉基督教的国家和一些民族中，死者临终前要请牧师做最后的忏悔和祷告。送葬时，亲属们身着黑色丧服，这就区别于中国传统的白色服装了，因为在西方人眼中，浅颜色的衣服会容易受到灵魂的跟随。所以这些诶亲属们都会穿上黑色的服装跟随在牧师身后，在挖好的墓穴前，牧师念诵经文，超度亡灵，然后由亲属将白色、紫色的花束扔在墓棺之上，最后以土掩埋。印度人死后，一般都实行火葬。一个虔诚的印度教徒总希望自己的遗体能焚化在圣河——恒河的岸边。他们认为在恒河岸边举行葬礼，死者的灵魂才能升入天堂。送葬人直接将遗体搁在河边的柴堆上，由死者的主要亲属点燃。印度的托达人，则要前后进行两次火化才能完成葬礼。阿拉伯人死后一般先将埋体（亡人）抬到清真寺，洗埋体之后，穿上克番（裹上写有经文的白布），然后放入埋体匣子。送葬时，由亲友们抬着埋体匣子送往墓地。到达墓地后，先向墓穴的四周遍撒驱虫香料，随后在诵经声中将埋体入葬。在非洲，葬礼仪式常伴随着几天几夜的狂歌劲舞，人们集合在死者灵柩前或墓穴周围，闻鼓起舞，不停地向死者歌唱或哭诉，同时杀鸡宰羊，念咒诵经，大宴众人，以此来哀悼、纪念、评价亡人，寄托哀思。
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