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1949年9月，中国人民解放军解放武威， [92] 1949年10月14日，甘肃行政公署武威分区行政督察专员公署成立，下辖武威、永登、景泰、古浪、民勤、永昌6县。1950年5月，天祝自治区人民政府成立，归武威分区管辖撤销张掖分区，张掖、民乐、山丹三县划归武威分区；将景泰县并入靖远县。1955年10月，武威、酒泉两专区合并，成立张掖专区。1961年11月，恢复武威专区，辖武威、民勤、永昌、古浪和天祝藏族自治县。1963年10月，永登、景泰两县划归武威专区。1969年7月，内蒙古自治区的阿拉善右旗划入武威专区。1970年3月，永登县划归兰州市。1979年7月，国务院决定将阿拉善右旗交由内蒙古自治区管辖。1981年2月，永昌县划归金昌市管辖。1985年4月，撤销武威县，设立县级武威市。同年5月14日，景泰县划归白银市。至此，武威地区辖县级武威市及民勤、古浪和天祝共3县1市。 2001年5月，撤销武威地区设立地级武威市，原县级武威市改称为凉州区。武威市人民政府驻地凉州区，辖凉州区、民勤县、古浪县和天祝藏族自治县共3县1区。 [84] 行政区划
编辑 播报（截至2018年10月）
辖区：凉州区1个区，民勤县、古浪县2个县，天祝藏族自治县1个自治县。
乡镇街道：9个乡、84个镇、9个街道办事处、1106个行政村。
市政府：市人民政府驻地凉州区东大街118号。
[3] [13] 行政区划 | 面积（平方公里） | 邮政编码 | 行政区划代码 | 政府驻地 |
|---|
凉州区 | 4907.1 | 733000 | 620602 | 东大街 |
民勤县 | 15835.15 | 733000 | 620621 | 三雷镇 |
古浪县 | 5046.54 | 733100 | 620622 | 古浪镇 |
天祝藏族自治县 | 6558.28 | 733200 | 620623 | 华藏寺镇 |
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地理环境
编辑 播报位置境域
武威市地处黄土高原、青藏高原和蒙新高原三大高原交汇地带，地势呈西高东低，局部地形复杂。地形可分为三带。南部祁连山区，海拔在2100米—4800米之间，山脉大致呈西北—东南走向，气候冷凉，降水丰富，有利于林业和畜牧业的发展。中部平原绿洲区，海拔1450米—2100米之间，地势平坦，土地肥沃，是全省和全国重要的粮、油、瓜果、蔬菜生产基地。北部荒漠区，海拔1300米左右，干旱少雨，日照充足，是沙生植物、名贵药材的主要产地。境内最高峰天祝冷龙岭主峰咔哇掌位于县境西北，海拔4872米，最低点民勤白亭海位于民勤县北部，海拨1020米。
武威市属温带大陆性干旱气候，其特点是四季分明，冬寒夏暑，气温日、年变化大；降水较少，分布不均；蒸发量大，气候干燥；太阳辐射强，光照充足；无霜期较短。主要气象灾害有干旱、大风、沙尘暴、暴雨洪涝、冰雹和霜冻等。年平均气温7.7℃，最冷月1月平均气温-7.9℃，极端最低气温-32.0℃（1991年12月27日凉州区）；最热月7月平均气温21.4℃，极端最高气温41.7℃（2010年7月30日民勤县）。平均气温年较差29.4℃，最大日较差32.3℃（1965年3月15日民勤县）。无霜期年平均171天，最长达212天，最短为118天。年平均日照时数2876.9小时，年平均蒸发量2163.6毫米，年平均降水量212.2毫米，年平均降雨日数为65天，最多达125天（2010年古浪县），最少为24天（1997年民勤县）。极端年最大雨量273.5毫米（2011年），极端年最少雨量125.8毫米（1962年）。降雨集中在每年6—9月，8月最多。 [
西方人非常重视葬礼过程中出现的某些现象，并相信这些现象显示出了某些特征。如：葬礼时出太阳，在参加葬礼的人中哪个人的脸被阳光照得最亮，哪个人就可能是下一个死亡者；如果葬礼那天下雨，就意味着死亡的灵魂可以顺利进入天国；如果参加葬礼的人数是单数，其中必有一个不久后便会死去。
预定好的葬礼日期在西方通常是不能被推迟的。如果出了什么原因，葬礼推迟都意味着在3个月内死者的亲属或者邻居中必然会有人死亡。例如在被推迟的日期内包括星期日的话，那么这一凶兆就可能出现，而且没有任何方法可以避免。
在西方，有些日子是不宜举行葬礼的，如元旦，否则在死者所属的教区内，在新的一年中的每一个月就都将举行葬礼；再如星期日，否则就意味着在一个星期内还会接连地举行三次葬礼。
此外，西方人认为，出门遇见葬礼队伍是不吉利的；如果遇见葬礼，便会跟着送葬队伍走上一小段路，这样可以避免凶兆降临到自己的头上。当棺材运往墓地下葬时，西方人是绝对不肯走在棺材前面的，他们相信这样做会使自己的亲人或朋友大难临头，甚至会死亡；但如若这时遇到了一个牧师或传教士，这一凶兆就会自行消除；遇见灵车也同样会被认为是不吉利的，尤其是空的灵车，但这一凶兆只有在灵车面对面地驶来时才真正成为凶兆。
中西对比
对死者的处理方式。主要包括安葬、殡仪、举哀等。除近现代才出现的非宗教性葬礼外，各种丧葬仪规均与宗教观念有关。在葬式上，世界各民族中有土葬、火葬、水葬、天葬、洞葬、树葬、悬棺葬、壁橱葬、食葬等多种形式。
在信奉基督教的国家和一些民族中，死者临终前要请牧师做最后的忏悔和祷告。送葬时，亲属们身着黑色丧服，这就区别于中国传统的白色服装了，因为在西方人眼中，浅颜色的衣服会容易受到灵魂的跟随。所以这些诶亲属们都会穿上黑色的服装跟随在牧师身后，在挖好的墓穴前，牧师念诵经文，超度亡灵，然后由亲属将白色、紫色的花束扔在墓棺之上，最后以土掩埋。印度人死后，一般都实行火葬。一个虔诚的印度教徒总希望自己的*灵车能焚化在圣河——恒河的岸边。他们认为在恒河岸边举行葬礼，死者的灵魂才能升入天堂。送葬人直接将*灵车搁在河边的柴堆上，由死者的主要亲属点燃。印度的托达人，则要前后进行两次火化才能完成葬礼。阿拉伯人死后一般先将埋体（亡人）抬到清真寺，洗埋体之后，穿上克番（裹上写有经文的白布），然后放入埋体匣子。送葬时，由亲友们抬着埋体匣子送往墓地。到达墓地后，先向墓穴的四周遍撒驱虫香料，随后在诵经声中将埋体入葬。在非洲，葬礼仪式常伴随着几天几夜的狂歌劲舞，人们集合在死者灵柩前或墓穴周围，闻鼓起舞，不停地向死者歌唱或哭诉，同时杀鸡宰羊，念咒诵经，大宴众人，以此来哀悼、纪念、评价亡人，寄托哀思。
中国的葬礼一般是召开规模大小不等的追悼会。追悼会的主要程序有向*灵车或遗像致哀、有关人员致悼词、奏哀乐、向死者家属表示慰问等。由于各国的社会制度、宗教信仰及文化习俗存在差异，治丧活动的内容也有许多不同，此外民间流行与政府提倡的治丧活动也有许多区别。元首逝世举行的治丧活动较为隆重，其程序一般包括：发布讣告、宣布致哀期、全国停止各种娱乐活动、下半旗致哀、向*灵车告别或瞻仰遗容、接受各界人士的吊唁、举行追悼大会（葬礼）。追悼仪式后，由党政军领导人或治丧委员会负责人及死者家属护送*灵车前往*火葬服务火葬（或将骨灰送至安放处）。重要的党政军负责人或开国元勋逝世后，治丧程序与元首大致相同，但规模略小、规格略低。一般人逝世，悼念仪式较为简单，只有向*灵车告别和追悼会两项。中国政府提倡简葬，许多生前担任党政军要职的，死后也只举行简单的*灵车告别仪式，不开追悼会，仪式过后即行火葬。
土豪葬礼
编辑 播报土豪葬礼是指一些地区丧事大操大办的现象，一些富裕家庭丧事操办规模越来越大，档次越来越高。一场丧事庞大的送葬队伍中，花车队、乐队、腰鼓队、高跷队，应有尽有。所经之处锣鼓喧天、鞭炮齐鸣。
2014年4月5日，福建长乐一送葬队伍走出家门口。这支送葬队伍长达2公里多，这场丧事花费至少上百万。福建沿海一些地方丧事大操大办现象愈演愈烈，炫富攀比严重，一些农村贫困家庭举债也要把丧事办得风光有面子。一场丧事少则二三十万，多则上百万送葬队伍短的几百米，长的几公里。庞大的送葬队伍中，有花车队、乐队、腰鼓队，出殡仪式上乐队和舞蹈队同场演出。所经之处锣鼓喧天、鞭炮齐鸣，铺张浪费现象十分严重。
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