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【万年长殡葬服务】仁怀市殡仪馆|仁怀殡葬服务中心-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 11:41:34
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仁怀市殡仪馆|仁怀殡葬服务中心
鲁班街道：距市区17公里，面积119.6平方公里。
后山苗族布依族自治乡：距市区50多公里，面积72平方公里。域内旅游景区有芦竹山、笙韵苗寨、木兰关、青菜河水库风景区等。民间文化有木兰关、摇钱树、芦笙长腰鼓、滚山珠、爬花杆、踩月亮等。
赤水河谷两镇一乡（二合镇、合马镇和沙滩乡）。均在赤水河茅台段下游，一衣带水，茅习公路贯通全境。三乡镇总面积约210平方公里。旅游资源丰富，有赤水河峡谷、探险漂流、吴公岩、古盐道、白酒工业园、西汉古墓遗址、巨型石刻长龙群等旅游景观。
茅台高速公路沿线两镇（长岗镇、坛厂镇）。
长岗镇：位于仁怀市最南端，处于遵仁交界处，海拔1200米，面积115平方公里。煤炭储量大，有天然草场2000多亩。旅游资源有长征时毛泽东住居、毛泽东纪念亭、红军医院、马店会议会址和溶洞群落等。
坛厂街道：面积117平方公里，是全市生态农业高粱示范基地，已规划为白酒工业配套产业园区。旅游资源有怀阳洞、温泉等。
南部三镇一乡（茅坝镇、五马镇、九仓镇、龙井乡）。
茅坝镇距县城43公里，总面积139平方公里。可开发项目有煤矿、天生桥天然景点旅游等。
五马镇距城区30公里，面积124平方公里。镇内有208省道线（遵仁）、仁金等公路，镇内资源有煤炭、硫铁矿、石灰石。旅游资源有古镇、古桥、古寺、林场（林海风光）、三涨水、十涨水等。
九仓镇距市区60公里，与金沙县石场、清池相接，面积91.3平方公里，特色产品有小湾大米、小湾茶、九仓河鱼、九仓土面、九仓木榨菜油。2012年，该镇提出发展生态农业观光旅游，2013年4月29日，举办首届乡村旅游文化节。
龙井乡面积77平方公里，是全省100个重点贫困乡镇之一，距县城56公里，有“核桃之乡”的美誉，与四川省古蔺县隔赤水河相望，距川黔铁路138公里，距大纳（方方至纳溪）高速公路50公里。域内纳坡是赤水河在仁怀境内的源头，煤、铁矿、铜矿等矿产资源丰富。
东北部一镇一乡（喜头镇、学孔乡）。
喜头镇总面积91.4平方公里。东与遵义县毗邻，煤矿和硫铁矿储量丰富。旅游资源有酒都第一杉王、千年古楠木，“天然氧吧”奶子山森林公园、滚牛塘大峡谷等。
学孔乡与遵义、桐梓二县毗邻，距仁怀市中心40公里，面积69平方公里。是全市红花种植示范基地，矿产资源有硫铁矿、赤铁矿、煤矿等。
北部两镇两乡（三合镇、大坝镇、高大坪乡、火石岗乡）。
三合镇距市区近70公里，面积86平方公里；
大坝镇距市区35公里，面积82平方公里；
火石岗乡面积69.1平方公里，距市区55公里，与桐梓县、习水县相邻；
基地、桅杆蚕桑基地等初具规模。
地理环境
编辑 播报位置境域
气候
仁怀市气候属中亚热带湿润季风气候，其基本特点是：（一）季风气候比较明显，四季分明，雨热同季；（二）冬无严寒，夏无酷暑，雨量适中，分配不匀，常年干旱：（三）气候垂直差异较大，小气候明显，无霜期较长。
仁怀市春季气温回升快，但不稳定，“倒春寒”和春旱天气常有发生。春夏之交，常出现插花性的冰雹灾害；夏季则高温干燥，雨水集中，多大~暴雨，但降雨量分配不均，常年有夏（伏）早出现，特别是赤水河、桐梓河流域的河谷地带，旱灾尤为严重；秋季气温下降快，多绵雨天气，冬季雨量显著偏少，多阴雨，少日照，蒸发小，湿度大，强冷空气（寒潮）易侵入，造成低温雪凝天气。 [18]
近现代以来，由于崇尚“科学精神”，尤其是实验科学的兴起，使西方人能以一种“科学的眼光”来看待死亡，进一步淡化了社会对殡葬的热情。西方崇尚“个人本位”，主张“以个人为中心”，因此在丧礼中，也是以死者为“中心”，重在安置死者的“灵魂”。总之，西方丧葬礼俗有人们可借鉴之处。死亡文化的本质是生存文化，从一个民族的死亡文化中可以窥到那个民族的全部生存哲学。
西方在基督教文化的影响下，丧葬礼俗基本大同小异，下面就西方丧礼中比较一致的方面予以概述。
葬式。西方葬式主要是火葬、土葬两种。无论采用哪种葬式，均葬于公墓。
公墓。城镇公墓一般建在郊外辟静幽雅之处，农村公墓建在村外较远的地方。西方公墓园林化程度很高，规划也很长远、划一、详细，有公路、纪念、休息、住宿、购物的场所。公墓管理很严谨，死者不论何种葬式，都要深埋，墓面平整，而后种上草皮，碑石不能太高，碑石周围要种四季花卉。一年四季墓前几乎都是鲜花盛开。整个公墓内无论墓多少，墓主何人，只见墓碑和花草看不到任何特殊标志或土堆。它不仅是死人的天堂，也是人们休闲的胜地。西方公墓的使用一般是有偿使用，使用期长短不二，但有最长期限规定。
殡葬礼仪。西方殡葬礼俗有洗尸、更衣、停尸整容、送葬哭丧、宴谢、祭奠等程序，基督教仪式几乎贯穿其中。人死之前要在神父面前忏悔，之后神父要为其祈祷。这也是临终关怀，使死者正确看待死亡，摆脱死之恐惧。死后在神父主持下给死者洗尸，宗教含义是洗去生前罪过，干干净净去见上帝。停尸在西方传统丧俗中，一般停在教堂，由神父主持追悼会。神父介绍死者生平并为之祈祷，下边亲友则一同祷告。完毕以后由四人一角一人抬着棺材走向墓地，神父、亲友跟在后边送葬。下葬时，神父还要再为亡者祈祷。哭丧无论是初终还是在教堂，也无论是在送葬路上或下葬时，亲友都不能大声嚎哭，只能默默流泪或嘤嘤啜泣，意为不要打忧死者灵魂安静。下葬时，随土撒人一些花瓣，葬毕在墓前立上十字架，放上一束鲜花，亲友就可以默默离开坟墓。祭奠亡者不是中国人的专利。西方人在居丧的第九天、第二十天、第四十天和一周年都要举行祭亡灵仪式。届时，亲友可单独去，一束鲜花、默默立上一会即可。
现代西方，社会工作兴起，对西方丧葬礼俗改革又推进了一步。丧事不再是各自操办，而是由殡仪馆“一条龙’’服务。宗教仪式、纪念仪式均在殡仪馆进行。送葬也由殡仪馆灵车送。西方社会对死者相当敬重，殡仪馆接送尸体时，其它车辆主动让道，并鸣笛以示哀悼，路人也注目肃立。
西方葬礼禁忌
西方人非常重视葬礼过程中出现的某些现象，并相信这些现象显示出了某些特征。如：葬礼时出太阳，在参加葬礼的人中哪个人的脸被阳光照得最亮，哪个人就可能是下一个死亡者；如果葬礼那天下雨，就意味着死亡的灵魂可以顺利进入天国；如果参加葬礼的人数是单数，其中必有一个不久后便会死去。
预定好的葬礼日期在西方通常是不能被推迟的。如果出了什么原因，葬礼推迟都意味着在3个月内死者的亲属或者邻居中必然会有人死亡。例如在被推迟的日期内包括星期日的话，那么这一凶兆就可能出现，而且没有任何方法可以避免。
在西方，有些日子是不宜举行葬礼的，如元旦，否则在死者所属的教区内，在新的一年中的每一个月就都将举行葬礼；再如星期日，否则就意味着在一个星期内还会接连地举行三次葬礼。
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白事服务
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