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【万年长殡葬服务】钦州花圈店-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 11:39:58
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钦州花圈店
汉初（前206—前111年），属南越国地。西汉元鼎六年（前111年），属合浦县地，县城在今市境浦北县泉水镇旧州古城头。隶属交州合浦郡，郡治所初在徐闻县（今属雷州市地），东汉建武十九年（43年），迁来合浦县，与县治所同在县城里。
三国时属吴国，县名不变。孙权黄武七年（228年），改合浦郡为珠官郡；孙亮时（252—258年），复名合浦郡，郡、县治所仍在合浦县城内。晋，沿袭吴制，郡、县名称与治所驻地不变。
南北朝宋元嘉年间（424—453年）析合浦县地置广州临漳郡（今浦北县属其地）和交州宋寿郡，宋寿郡下辖宋寿、宋广2个县。宋寿县治在今钦北区平吉镇古城角村；宋广县治在灵山县陆屋镇。今市辖区和灵山县分属宋寿、宋广县地。其后至唐末 。
今市境大体分属3个州（郡）。其中：越州。南朝宋泰始七年（471年），析交州合浦郡、宋寿郡和广州临漳郡等地置，治所在临漳郡漳平县城（今浦北县境）。梁天监元年（502年），废临漳郡及漳平县入合浦县，越州治所迁去合浦县城（今址同上）。隋，依次改称禄州、合州、合浦郡。至唐时，依次改称越州（其中短期增置姜州）、廉州、合浦郡、廉州，州（郡）治所均在合浦县城（今址同上）。今浦北县境属其地小部分。
安州。齐建元二年（480年）宋寿郡复隶交州。南北朝梁中大通四年（532年）析宋寿县西部置安京县，属安京郡（同年置，治所在安京县）；又以宋广县地置宋广郡（郡、县治同城）。同年，以宋寿、宋广、安京3郡置安州，治所在宋寿县城东南（今钦南区久隆镇境内）。隋开皇十七年（597年），宋广县改名新化县，次年又改为内亭县（至开皇二十年，先后析置南宾县、遵化县）。开皇十八年（598年），因州有同名，故此执政当局奏改安州为钦州，这是钦州得名之始。同年，宋寿县也改名为钦江县。大业三年（607年），钦州改为宁越郡，至唐时，依次改称钦州（其中短期增置南亭州）、宁越郡、钦州。唐贞观十年（636年），州治所迁去灵山县南宾砦（今灵山县旧州镇）。贞元十年（794年），南宾县改名为灵山县。今钦南、钦北两区与灵山县境属钦州地。
黄州。南朝梁大同元年（535年），析宋寿县西南沿海地置，治所在安平县城（今防城港市境）。隋，改称玉州，后并入宁越郡。唐复置，依次称玉山州［贞观二年（628年）至上元元年（674年）并入钦州］陆州、玉山郡、陆州。唐总章元年（668年），以旧玉山县地置乌雷县（今钦南区境内）。上元二年（675年）在乌雷县设立玉山州，同年改为陆州，辖乌雷、玉山（同年置，后改称华清县）、安海（后改称宁海县）3个县。大历三年（768年），废乌雷、华清2县入宁海县，把州治所迁去宁海县城（今防城港市境内）。今钦南区沿海乡镇、钦州港经济开发区、三娘湾旅游管理区属其地小部分。
五代，今市境属南汉。除分廉州增置常乐州和废陆州外，其余沿袭唐制不变。宋至清末，今市境大体分属2个州（府）：廉州。宋开宝五年（972年），废常乐州，其属县并入石康县，与合浦县同隶属廉州。同年，州治所迁去石康县城（今北海市合浦县境内）。其后至清末依次改为太平军、廉州合浦郡、廉州路、廉州府、廉州、廉州府。今浦北县境属其地小部分。钦州。宋开宝五年（972年），把宁海县并入安京县，把钦江、内亭、遵化3县并入灵山县，安京、灵山2县同隶属钦州。宋天圣元年（1023年），州治所迁来安远县（以安京改名）城南（今钦州城区）。其后至明朝依次改为钦州路、钦州府、钦州、钦县（其时钦县与灵山县同隶属廉州）、钦州（复辖灵山县，钦州隶属廉州府）。
清初，钦州改为散州建制，灵山县直隶廉州府。光绪十四年（1888年），钦州升为直隶州，同时增置防城县，隶属钦州直隶州；又从灵山县划4个练来属钦州。今钦南区、钦北区、钦州港经济技术开发区和三娘湾旅游管理区境属其地大部分。
民国，今市境大体分为钦县、灵山、合浦（部分）3县，依次隶属广东省的钦廉军政府、钦廉绥靖处、钦廉道（以上治所驻地均在今钦州城区）、南区绥靖处（驻今茂名市）、第八区行政督察专员公署（治所在今合浦县廉州镇）。
1950—1965年，今市境大体仍分为钦县（其中短期分设钦北僮族自治区县，1963年9月14日国务院批准钦县改设钦州僮族自治区县，1964年2月25日正式成立，1965年8月1日又改为钦州县）、灵山县、合浦县（部分，即今浦北县）3个县，依次隶属广东南路专区（治所在湛江市）、广东钦廉专区、广西钦州专区（治所在钦州镇和廉州镇）、广东合浦专区（治所在廉州镇）、广东湛江专区（治所在湛江市）。
1965—1994年，今市境分为钦州（1983年10月8日国务院批准钦州县改设钦州市，1984年3月1日正式成立）、灵山、浦北3个县，依次隶属广西壮族自治区钦州专区、钦州地区，专区、地区治所驻地均在钦州镇。
1994年6月28日，国务院批准撤销钦州地区，设置钦州市（地级），同年10月28日挂牌。同时，把县级钦州市分为钦南、钦北2区，与灵山、浦北2县同隶属钦州市，政府驻钦州镇。
1996年6月14日成立钦州港经济开发区。1997年1月，钦州镇从钦南区析出，以其境和沙埠镇的东南、小江、五里桥、山塘、沙坡、北营、西北、高岭8个行政村和尖山镇尖山村委的环头村组成钦城管理区，钦城管理区辖文峰、向阳、南珠、水东4个街道办事处。
2003年9月撤销钦城管理区，并入钦南区。2006年7月，分钦南区犀牛脚镇三娘湾村委会等地设立三娘湾旅游管理区，直隶于钦州市。
行政区划
编辑 播报根据2017年7月政府官网显示，钦州市辖2个市辖区、2个县，市政府驻地永福东大街11号
钦州市位于南华准地台的南端，地质构造复杂，地层发育较全，出露地层以下古生界志留系最为发育；岩浆岩以酸性侵入岩为主，主要有花岗岩和流纹岩；褶皱、断裂构造发育，并具明显的分带性，存在发生中等以上地震的条件。 [12]
钦州市形状略为方块形，主要属丘陵地貌类型。境内东、西、北三面崇山环拱，丘陵起伏连绵，地形复杂。西北部属山区，以十万大山为主体，山高翠拔直参天，壑深飞瀑若无地；北部和西部属中丘陵区，除少数山地及高丘陵外，一般海拔在250米左右；中部属低丘台地、盆地和河谷冲积平原区，以低丘和河谷平原为主，土地稍平坦；东部属低丘陵区；南部属低丘滨海岗地、平原区，有市内最大的冲积平原——钦江三角洲。全境地势为西北及东北部高，自北向南倾斜，南部地势显著下降。钦州市山地（海拔500米以上）10.08平方公里，占0.22%；中高丘陵（海拔100—500米） 686.83平方公里，占14.75%；低丘（100米以下）2835.52平方公里，占60.89%；台地、阶地441.99平方公里，占9.49%；平原（0—10米）473.3平方公里，占10.16%； 水域 （河流、水库等） 108.53平方公里，占2.33%；其他100.78平方公里，占2.16%。 [13]
气候条件
钦州市位于北回归线以南，在亚洲东南部季风区内，太阳辐射强，季风环流明显。由于南临北部湾，西北靠十万大山，主要受海洋气候影响，也受大陆气团影响，海洋性气候明显，是中国湿热多雨的地方之一。
葬式之一。又称埋葬。流行于世界各地。约产生于旧石器时代中期。在西欧，莫斯特期墓葬是所知最早的土葬。原始公社时期，各氏族均有固定的墓地。奴隶社会和封建社会，各家庭亦有固定的墓葬场。土葬墓一般葬一个遗体，但也有数人或氏族合葬的。土葬为葬礼中最普遍采用者。汉族土葬有几千年的历史，古时讲究入土为安，因《周礼》规定“众生必死，死必归土”，厚葬才是孝顺。新中国建国后则统一改为了火葬。爱斯基摩人居于冰天雪地无法土葬，每筑一小型圆顶雪舍安葬死者。美索不达米亚古城乌尔（Ur）有一王陵（3000BC?），王者位于陵之最深处一室，其旁有若干最亲密侍从，室外则环绕仆役、大臣、女伶、御者、车马以及其他人物。希腊迈锡尼（Mycenae）曾发现青铜时期的英雄万人冢。在秘鲁发现之巴卡拉（Paraca）墓，斲凿至地下5米（18呎），竟集体埋葬400人及其生前器物。但按一般习俗，死者是个别埋葬。古希伯来人利用天然洞窟凿石为坑以埋葬死者，最初视为圣地，但后来则视为不洁之地加以回避，并用石灰涂成白色俾便辨认而免误入，此即隐喻“白色坟墓”之语源。但此类洞窟墓地极多民族仍视为圣地并予朝拜，如西印度及斯里兰卡数以千计之岩窟庙即是。死者一般作卧姿，面对方位每与宗教有关，如穆斯林死者必令右侧朝著圣地麦加；佛教徒头部北指；古埃及人面西，当即是通往西方极乐世界之谓。非洲达加里族（Dagari）男女有别，据某学者谓：男尸面东，意指日出而作——狩猎耕种；女尸面西，意指日落应炊晚膳。巴比伦及苏美人卧姿仅限高阶层身份，贱役只能作屈身姿，像是在待命侍候。美洲印第安人死者土葬时踡伏作胎儿状，似有返本归源之意。若干民族采立葬，尤以战士为然。1970年维也纳有所谓“立葬爱好者俱乐部”，会员死后置入塑胶筒，掘地为洞直立埋葬。
火葬
传统葬式。以火焚尸，将骨灰贮于盒内的殡葬方式。始于欧洲新石器时代。许多文化均有水与不死相关联之神话，因此领袖人物及英雄乃多行水葬，置于精致葬仪船中随波漂流。英格兰沙福克（Suffolk）郡距河1公里（0.5哩）处所掘出之水葬仪船遗迹最为著名，该船长26米（85呎），船夫38名。挪威奥斯堡（Oseberg）亦掘得维京船，内有2名妇女，这个例子说明妇女也有享受这种待遇的。但水葬并非皆附船只，索罗门群岛死者仅置于竹筏上漂出供鲨鱼吞噬；也有地方将尸体包裹后加石块令其沉至水底。西方习俗中海难遇害者行海葬，火葬后骨灰撒入水中之风气渐广，以美国西岸及若干亚洲国家为尚。印度死者则停置1年后投入恒河圣水。
水葬
水葬是世界上比较古老的葬法。水葬在世界上大体有三种不同的方式：1．漂尸式即将死尸置于专门制作的死亡船上，放入江河湖海，任其自然漂流。2．投河式即将死尸背到河边肢解后，投入河中。3．撒灰式。即将火化后的骨灰撒入江河湖海。
天葬
就是将死者的尸体喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空，藏族则认为死者顺利升天。天葬在天葬场举行，各地有固定地点。人死后，停尸数日，请喇嘛念经择日送葬。天葬师随即将尸体衣服剥去，按一定程序肢解尸体，肉骨剥离。最后用哨声呼来鹫，按骨、肉顺序别喂食。将屍体弃至旷野供野兽撕噬，为极多民族所采行，认为既方便又有益于死者灵魂。祆教徒多行天葬，因其视尸体为不洁。孟买之帕西人（Parsi）有所谓“静默之塔”，塔圆而高，死者被抬至塔顶，由侍者排列于环绕深坑之石台上；屍体经秃鹰撕噬数小时后仅剩骨架，侍者乃将之一一推入深坑。蒙古游牧民族视死于旷野为高贵之死，临终者尚未断气即被弃于野，供野兽吞噬；童尸或婴尸则装袋置于十字路口，首先路过者有责任将袋口解开，俾灵魂获得解放、转世。印度那加族（Naga）、澳洲中部土人及若干北美印第安人如苏族，将尸体盛妆放入鹿皮或水牛皮袋缝合，置于树上或平台上，距地2.5米（8呎）高，1年后再予埋葬。
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