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【万年长殡葬服务】北海花圈店-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 11:39:54
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北海花圈店
合浦县地秦称百越或扬越。秦始皇三十三年（公元前214年） “南取百越之地”“秦并天 下，略定扬越，置桂林、象、南海三郡”，合浦属象郡地。
秦二世胡亥三年至西汉元鼎五年（公元前207—112年），南海尉赵佗立南越国，合浦属南 越国领地。
汉
西汉元鼎六年（公元前111年）灭南越国，置南海、苍梧、合浦、交趾、九真、日南七郡， 郡下同时置县，隶交州，元封五年（公元前106年） 改交州为交趾刺史部。东汉建安八年（203 年），合浦郡统有合浦、徐闻、高凉、临允、珠崖五县。北海属合浦郡合浦县地。
三国
吴黄武七年（228年），改合浦郡为珠官郡，统县合浦县析置珠官县，赤乌五年（242年）以 徐闻境置珠崖郡。太元二年（252年） ，珠官郡复为合浦郡，领合浦、珠官、昌平、平山、连 山、连道五县，隶交州。北海市境先后属珠官郡合浦县、合浦郡合浦县地。
晋
晋太康二年（281年） ，天下划为十九州，交州是其一，省珠崖郡入合浦郡，州统郡七， 县五十三。合浦郡统县六：合浦、南平、毒质、珠官，以原珠崖郡的徐闻归属，合浦县析置 荡昌县（今容县）。北海属合浦县地。
南朝
宋 永初元年（420年），合浦郡仍隶交州。元嘉九年。（432年），析合浦郡置宋寿、宋广、 安居三郡（今钦州市境） ，同时析合浦县置临漳郡隶广州。泰始七年（471年）以广州的临漳郡 和交州的合浦、宋寿二郡及增置的百梁、龙苏、安昌、南流、永宁、富昌六郡共九郡置越州。 合浦郡统合浦、徐闻、珠官、荡昌、朱庐、晋始、新安七县。北海属合浦县地。
齐 建元元年（479年） 合浦郡治徐闻，以越州的宋寿郡隶交州，撤宋广郡改置宋广县， 隶属合浦郡；统县有徐闻、合浦、朱庐、新安、晋始、荡昌、朱丰、宋丰、宋广九县。临漳 郡统县有漳平、丹城、劳石、容城、长石、都并、绥端七县，俱在今合浦和浦北县境。永明 六年（488年）合浦郡复治合浦。
梁、陈 梁天监元年至陈祯明三年（502—589年），原交州郡县“废置离合，不可胜纪”。 交州分置州有七郡，县数多，以致当时的州域“不及前一郡”之广，与越州、临漳等郡混举， 故梁、陈二朝交州的郡县很难分期确指，北海属合浦县境。
隋
开皇九年（589年）废合浦郡，置越州。大业元年（605年）：改越州为禄州，大业三年（607 年） 复置合浦郡治合浦，隶杨州，统县十一，其中合浦、封山、龙苏三县均在今合浦、浦北 县境内。郡境含今雷州半岛和玉林市。北海属合浦县地。
唐
武德四年（621年） ，合浦郡更置越州，次年设交州总管府，不久改为都督府，统越州。 贞观元年（627年）设岭南道经略使，统交州都督府。贞观八年（634年）改越州为廉州。调露元 年（679年） ，改交州都督府为安南都护府。天宝元年（742年）复置合浦郡。乾元元年（758年） 复为廉州，仍隶安南都护府（《新唐书》为“岭南道容州都督府”）。自贞观以来，州郡更置 析并频繁，但北海属合浦县境不变。
五代
南汉乾亨元年（917年） ，廉州合浦县境析置常乐州，另置博电、零禄、盐场三县归辖， 廉州统县有合浦、 封山、蔡龙、大廉四县。大宝三年 （960年） ，改合浦县为媚川都，驻军 8000人于沿海专事采珠，媚川之名，殆由此定。北海先后属合浦县、媚川都辖地。
宋
开宝四年（971年），撤媚川都，次年，撤封山、蔡龙、大廉三县并入合浦县；撤常乐州， 置石康县，以原博电、零禄、盐场三县地归属石康县，隶廉州。同年以原驻旧州的廉州治迁 至长沙场（今石康镇顺塔村）。北海属合浦县境。
太平兴国八年（983年） ，廉州更置为太平军，驻海门镇（今廉州镇），撤合浦县并入石康 县，北海属太平军石康县辖境。
咸平元年（998年） ，撤太平军，复置廉州和合浦郡，统合浦、石康二县，隶广南西路， 廉州治海门。北海属合浦县境。
元
至元十五年（1278年）设湖广行中书省，合浦郡更置为廉州路安抚司，十七年（1280年）改 置廉州路总管府，隶于海北海南道宣慰司。二十八年（1291年）改置海北海南道肃政廉访司， 治合浦县，领合浦、石康二县如旧。隶湖广行中书省。北海境属合浦县。
明
洪武元年（1368年）湖广行中书省析置为广东、广西行省，改廉州路为府，领合浦、石康 二县。三月，隶于广西行省，四月改隶广东行省。北海境属广东自此始。
洪武七年（1374年） 十月，降廉州府为廉州，撤合浦县人石康县。
洪武九年（1376年），钦州降为县，与灵山同属 廉州，隶雷州府。洪武十四年（1381年）五月，复廉州为府，钦县为州。廉州府领合浦、灵山、 石康三县和钦州。
成化八年（1472年），撤石康县并人合浦县，隶廉州如旧。北海属合浦县地。
洪武初，倭寇沿海为患，自石城（今廉江县）界西起，沿海岸区置八寨防倭，依次为川江 寨、陇村寨、调埠寨、珠场寨、白沙寨、武刀寨、龙潭寨、古里寨，以巡检一员驻居中的珠 场寨（今南康镇）统辖，史称“珠场八寨”或“防寇八寨”，北海市境分属龙潭、古里二寨防 地。
北海之有乡都（基层行政）建制，自宋朝始，此前无考。明朝有三村乡和清和乡的设置， 三村乡辖今海城、银海（部分）二区，清和乡三图辖今铁山港区。
清
顺治元年（1644年），廉州府建置与隶属沿旧未变。光绪十四年（1888年）升钦州为直隶州， 置防城县归辖，廉州府统合浦、灵山二县，二十年（1894年）以遂溪县属的涠洲岛归辖合浦。 三十二年（1906年）设廉钦道，统廉州府、钦州。宣统三年（1911年）八月，廉钦道更置钦廉军 政府，统属府州县不变。同时议设北海自治会，属廉州府合浦县。
康熙初，设北海镇标，驻北海，北海地名始见。珠场八寨改置珠场寨，更驻以水师巡检。 道光八年（1828年），广东省举办团练，合浦县分设十六团，五十三局，各团下设局数不等。 北海为靖海团管区，辖北海、涠洲、高德三局，铁山港区属珠江团管区。咸丰六年（1856年） 珠场巡检移驻北海，北海属廉州府合浦县珠场巡检司治地。
葬式之一。又称埋葬。流行于世界各地。约产生于旧石器时代中期。在西欧，莫斯特期墓葬是所知最早的土葬。原始公社时期，各氏族均有固定的墓地。奴隶社会和封建社会，各家庭亦有固定的墓葬场。土葬墓一般葬一个遗体，但也有数人或氏族合葬的。土葬为葬礼中最普遍采用者。汉族土葬有几千年的历史，古时讲究入土为安，因《周礼》规定“众生必死，死必归土”，厚葬才是孝顺。新中国建国后则统一改为了火葬。爱斯基摩人居于冰天雪地无法土葬，每筑一小型圆顶雪舍安葬死者。美索不达米亚古城乌尔（Ur）有一王陵（3000BC?），王者位于陵之最深处一室，其旁有若干最亲密侍从，室外则环绕仆役、大臣、女伶、御者、车马以及其他人物。希腊迈锡尼（Mycenae）曾发现青铜时期的英雄万人冢。在秘鲁发现之巴卡拉（Paraca）墓，斲凿至地下5米（18呎），竟集体埋葬400人及其生前器物。但按一般习俗，死者是个别埋葬。古希伯来人利用天然洞窟凿石为坑以埋葬死者，最初视为圣地，但后来则视为不洁之地加以回避，并用石灰涂成白色俾便辨认而免误入，此即隐喻“白色坟墓”之语源。但此类洞窟墓地极多民族仍视为圣地并予朝拜，如西印度及斯里兰卡数以千计之岩窟庙即是。死者一般作卧姿，面对方位每与宗教有关，如穆斯林死者必令右侧朝著圣地麦加；佛教徒头部北指；古埃及人面西，当即是通往西方极乐世界之谓。非洲达加里族（Dagari）男女有别，据某学者谓：男尸面东，意指日出而作——狩猎耕种；女尸面西，意指日落应炊晚膳。巴比伦及苏美人卧姿仅限高阶层身份，贱役只能作屈身姿，像是在待命侍候。美洲印第安人死者土葬时踡伏作胎儿状，似有返本归源之意。若干民族采立葬，尤以战士为然。1970年维也纳有所谓“立葬爱好者俱乐部”，会员死后置入塑胶筒，掘地为洞直立埋葬。
火葬
传统葬式。以火焚尸，将骨灰贮于盒内的殡葬方式。始于欧洲新石器时代。许多文化均有水与不死相关联之神话，因此领袖人物及英雄乃多行水葬，置于精致葬仪船中随波漂流。英格兰沙福克（Suffolk）郡距河1公里（0.5哩）处所掘出之水葬仪船遗迹最为著名，该船长26米（85呎），船夫38名。挪威奥斯堡（Oseberg）亦掘得维京船，内有2名妇女，这个例子说明妇女也有享受这种待遇的。但水葬并非皆附船只，索罗门群岛死者仅置于竹筏上漂出供鲨鱼吞噬；也有地方将尸体包裹后加石块令其沉至水底。西方习俗中海难遇害者行海葬，火葬后骨灰撒入水中之风气渐广，以美国西岸及若干亚洲国家为尚。印度死者则停置1年后投入恒河圣水。
水葬
水葬是世界上比较古老的葬法。水葬在世界上大体有三种不同的方式：1．漂尸式即将死尸置于专门制作的死亡船上，放入江河湖海，任其自然漂流。2．投河式即将死尸背到河边肢解后，投入河中。3．撒灰式。即将火化后的骨灰撒入江河湖海。
天葬
就是将死者的尸体喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空，藏族则认为死者顺利升天。天葬在天葬场举行，各地有固定地点。人死后，停尸数日，请喇嘛念经择日送葬。天葬师随即将尸体衣服剥去，按一定程序肢解尸体，肉骨剥离。最后用哨声呼来鹫，按骨、肉顺序别喂食。将屍体弃至旷野供野兽撕噬，为极多民族所采行，认为既方便又有益于死者灵魂。祆教徒多行天葬，因其视尸体为不洁。孟买之帕西人（Parsi）有所谓“静默之塔”，塔圆而高，死者被抬至塔顶，由侍者排列于环绕深坑之石台上；屍体经秃鹰撕噬数小时后仅剩骨架，侍者乃将之一一推入深坑。蒙古游牧民族视死于旷野为高贵之死，临终者尚未断气即被弃于野，供野兽吞噬；童尸或婴尸则装袋置于十字路口，首先路过者有责任将袋口解开，俾灵魂获得解放、转世。印度那加族（Naga）、澳洲中部土人及若干北美印第安人如苏族，将尸体盛妆放入鹿皮或水牛皮袋缝合，置于树上或平台上，距地2.5米（8呎）高，1年后再予埋葬。
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