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【万年长殡葬服务】【殡葬服务】*殡仪花圈鲜花_骨灰盒寿衣_梧州殡葬服务一条龙-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 11:39:49
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【殡葬服务】*殡仪花圈鲜花_骨灰盒寿衣_梧州殡葬服务一条龙
梧州市河网密布，江河可利用落差较大。全市各中小河流水能蕴藏量54.39万千瓦，可开发量35.59万千瓦。过境河流浔江水能蕴藏量88.32万千瓦，可开发量62.13万千瓦；桂江水能蕴藏量11.5万千瓦，可开发量10.9万千瓦。建有6.9万千瓦的京南水电枢纽和1.2万千瓦的爽岛水电站。总装机容量为62.1万千瓦，总投资近60亿元的长洲水利枢纽是国内同类型水电站中大坝最长、机组台数最多的大型水利枢纽，内江和外江河床式厂房共安装15台单机容量为4.2万千瓦的灯泡贯流式水轮发电机组，被誉为灯泡贯流式机组电站中的“三峡工程”，电站总装机容量63万千瓦，多年平均发电量30.14亿千瓦时，以发电为主，兼顾航运、灌溉等综合效益。 [4] [31]
矿产资源
境内已探明地下矿藏37种，包括金属矿产12种，分别为铁、锰、钛、钒、铜、铅、锌、钨、钼、金、银、稀土等；非金属矿产24种，分别为锆石、独居石、硅石、萤石、磷、硫铁矿、重晶石、水泥灰岩、高岭土、砖瓦用砂页岩、饰面花岗岩、珍珠岩、沸石、叶腊石、膨润土、黑矅石、云母、石英岩、白云岩、硅藻土、钾长石、钠长石、建筑用砂岩、建筑用河砂砾石等；水气矿产1种，为矿泉水。 [4]
动物资源
梧州市有国家保护的珍贵动物23种。其中，一级保护动物有金钱豹、黑叶猴、中华鲟、蟒、鳄、巨蜥6种；二级保护动物有猕猴、短尾猴、小灵猫、苏门羚、麝、水獭、穿山甲、蛤蚧、山瑞、鹦鹉、白腹啄木鸟、鸳鸯、大鲵、文昌鱼、白鹇、原鸡、金鸡共17种。一级保护动物未发现活体，二级保护动物在全市有一定的分布，但除小灵猫和穿山甲外，其他品种的数量都极少。
此外，还分布有一定数量、经济意义较大的动物，主要有赤麂（黄猄）、鼬獾（媚子）、黄鼬（黄鼠狼）、红皮松鼠（松鼠）、鼯鼠（飞虎）、斑林狸（过山虎）、豹猫（狸子）、貉（貉子）、黄腹鼬（香姑娘）、红颊獴（树鼠）、青鼬（黄狸）、中南竹鼠（竹鼠）、狐（狐狸）、石獾（獾皮）、华南兔（野兔）、野猪、箭猪、果子狸等。鸟类有环颈雉（野鸡）、山斑鸠、鹧鸪、红毛鸡、猫头鹰、鹰、苍鹰、火斑鸠、鹌鹑、褐耳鹰、鸦鹃、长毛兰鹊、翠鸟以及各种各样的小蛇类和龟类等。水鱼（鳖，甲鱼）、鹰嘴龟、马鬃蛇、吹风蛇、金环蛇、银环蛇、水律蛇、索蛇、广蛇、山万蛇等尚有少量分布。 [4]
森林资源
截至2015年，全市林业用地面积97.1342万公顷，占全市土地总面积的77.19%。其中，公益林（地）18.0247万公顷，商品林（地）79.1095万公顷。林业用地森林面积95.4388万公顷。其中，有林地面积89.2304万公顷，国家特别规定灌木林地2.3505万公顷，农地乔木林0.0404万公顷，农地经济林1.5707万公顷，农地竹林0.1714万公顷，四旁绿化2.0751万公顷。森林覆盖率（含农地乔木林、经济林、竹林和四旁树覆盖面积）为75.85%。全市活立木总蓄积量4937万立方米
早在新石器时代，梧州就有人类聚居、生息、繁衍。经过夏、商、周，至春秋战国，在梧州活动的原始部落称“苍梧人”﹙古籍称“仓吾”，为越族分支﹚，是中国最古老的部族之一，后发展为壮、侗等民族。秦始皇三十三年﹙前214年﹚，中原汉族人南下从漓江、贺江进入梧州，与越人杂居。
截至2016年末，梧州市户籍人口数347.5万人，比2015年末增加3.6万人。其中，非农人口162.9万人。年末常住人口301.8万人，比2015年末增加1.9万人，其中城镇人口152.7万人。2016年人口出生率13.49‰，死亡率4.94‰，自然增长率8.55‰。 [33]
截至2018末全市户籍人口数352万人，比2017年末增加2.9万人。其中，城镇人口165.1万人。其中，常住人口306.1万人，比上年末增加2.4万人，其中城镇人口161.0万人。全年人口出生率12.21‰，死亡率4.87‰，自然增长率7.35‰。 [34]
民族
梧州市是以汉族为主的多民族聚居地区，居住着壮、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬、满、蒙古、高山、土家、朝鲜、白、藏、黎、维吾尔、布依、拉祜、哈尼族、傣、鄂伦春、羌、畲等民族。2010年末，梧州市少数民族人口7.495万人，占总人口2.297%。其中，瑶族38431人，壮族32736人。 [35]
截至2015年末，梧州市民族以汉族为主，达343.92万人，占97.48%。另有少数民族34个，人口8.65万人，占总人口2.52%。超过500人少数民族有瑶族、壮族、苗族、侗族4个民族。其中，瑶族人口4.3万人，占总人口2.25%，壮族人口3.84万人，占总人口1.12%。其他少数民族有仫佬族、毛南族、回族、水族、京族、仡佬族、土家族、彝族、满族、蒙古族、黎族、布依族、傣族、白族、高山族、朝鲜族、藏族、维吾尔族、拉祜族、哈尼族、鄂伦春族、羌族、畲族等。
葬式之一。又称埋葬。流行于世界各地。约产生于旧石器时代中期。在西欧，莫斯特期墓葬是所知最早的土葬。原始公社时期，各氏族均有固定的墓地。奴隶社会和封建社会，各家庭亦有固定的墓葬场。土葬墓一般葬一个*灵车，但也有数人或氏族合葬的。土葬为葬礼中最普遍采用者。汉族土葬有几千年的历史，古时讲究入土为安，因《周礼》规定“众生必死，死必归土”，厚葬才是孝顺。新中国建国后则统一改为了火葬。爱斯基摩人居于冰天雪地无法土葬，每筑一小型圆顶雪舍安葬死者。美索不达米亚古城乌尔（Ur）有一王陵（3000BC?），王者位于陵之最深处一室，其旁有若干最亲密侍从，室外则环绕仆役、大臣、女伶、御者、车马以及其他人物。希腊迈锡尼（Mycenae）曾发现青铜时期的英雄万人冢。在秘鲁发现之巴卡拉（Paraca）墓，斲凿至地下5米（18呎），竟集体埋葬400人及其生前器物。但按一般习俗，死者是个别埋葬。古希伯来人利用天然洞窟凿石为坑以埋葬死者，最初视为圣地，但后来则视为不洁之地加以回避，并用石灰涂成白色俾便辨认而免误入，此即隐喻“白色坟墓”之语源。但此类洞窟墓地极多民族仍视为圣地并予朝拜，如西印度及斯里兰卡数以千计之岩窟庙即是。死者一般作卧姿，面对方位每与宗教有关，如穆斯林死者必令右侧朝著圣地麦加；佛教徒头部北指；古埃及人面西，当即是通往西方极乐世界之谓。非洲达加里族（Dagari）男女有别，据某学者谓：男尸面东，意指日出而作——狩猎耕种；女尸面西，意指日落应炊晚膳。巴比伦及苏美人卧姿仅限高阶层身份，贱役只能作屈身姿，像是在待命侍候。美洲印第安人死者土葬时踡伏作胎儿状，似有返本归源之意。若干民族采立葬，尤以战士为然。1970年维也纳有所谓“立葬爱好者俱乐部”，会员死后置入塑胶筒，掘地为洞直立埋葬。
火葬
传统葬式。以火焚尸，将骨灰贮于盒内的殡葬方式。始于欧洲新石器时代。许多文化均有水与不死相关联之神话，因此领袖人物及英雄乃多行水葬，置于精致葬仪船中随波漂流。英格兰沙福克（Suffolk）郡距河1公里（0.5哩）处所掘出之水葬仪船遗迹最为著名，该船长26米（85呎），船夫38名。挪威奥斯堡（Oseberg）亦掘得维京船，内有2名妇女，这个例子说明妇女也有享受这种待遇的。但水葬并非皆附船只，索罗门群岛死者仅置于竹筏上漂出供鲨鱼吞噬；也有地方将*灵车包裹后加石块令其沉至水底。西方习俗中海难遇害者行海葬，火葬后骨灰撒入水中之风气渐广，以美国西岸及若干亚洲国家为尚。印度死者则停置1年后投入恒河圣水。
水葬
水葬是世界上比较古老的葬法。水葬在世界上大体有三种不同的方式：1．漂尸式即将死尸置于专门制作的死亡船上，放入江河湖海，任其自然漂流。2．投河式即将死尸背到河边肢解后，投入河中。3．撒灰式。即将火化后的骨灰撒入江河湖海。
天葬
就是将死者的*灵车喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空，藏族则认为死者顺利升天。天葬在天葬场举行，各地有固定地点。人死后，停尸数日，请喇嘛念经择日送葬。天葬师随即将*灵车衣服剥去，按一定程序肢解*灵车，肉骨剥离。最后用哨声呼来鹫，按骨、肉顺序别喂食。将屍体弃至旷野供野兽撕噬，为极多民族所采行，认为既方便又有益于死者灵魂。祆教徒多行天葬，因其视*灵车为不洁。孟买之帕西人（Parsi）有所谓“静默之塔”，塔圆而高，死者被抬至塔顶，由侍者排列于环绕深坑之石台上；屍体经秃鹰撕噬数小时后仅剩骨架，侍者乃将之一一推入深坑。蒙古游牧民族视死于旷野为高贵之死，临终者尚未断气即被弃于野，供野兽吞噬；童尸或婴尸则装袋置于十字路口，首先路过者有责任将袋口解开，俾灵魂获得解放、转世。印度那加族（Naga）、澳洲中部土人及若干北美印第安人如苏族，将*灵车盛妆放入鹿皮或水牛皮袋缝合，置于树上或平台上，距地2.5米（8呎）高，1年后再予埋葬。
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