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【万年长殡葬服务】【殡葬服务】殡仪馆服务流程_丧葬用品费用_梧州殡葬服务一条龙-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 11:39:47 访问数量:5

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【殡葬服务】殡仪馆服务流程_丧葬用品费用_梧州殡葬服务一条龙

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梧州市地处桂东,北回归线横贯中部,属亚热带季风气候区,光热水资源较丰富,具有日照充足,气候温暖,雨量充沛,空气相对湿度大,夏长冬短,无霜期长的气候特点。夏半年盛行偏南风,高温、高湿、闷热多雨;冬半年盛行偏北风,有低温、干燥、偏冷少雨。多年平均气温21.2℃;7月最热,月平均气温28.2℃;1月最冷,月平均气温12.2℃。民国二十九年(1940年)9月29日,梧州市区曾有过41.4℃极端最高气温记录。1951年以后,极端最高气温为39.7℃,出现在1989年7月17日。极端最低气温为-3.1℃,出现在1957年2月11日。年平均降雨量1453.0毫米,春夏之交较多,秋冬季较少;年降雨量最多是1961年1906.9毫米,最少是1991年942.3毫米。年平均相对湿度79%,春夏潮湿、秋冬干燥。年平均日照时数1725.4小时。暴雨、干旱、冰雹、雷电、台风和霜冻等气象灾害偶有发生。2015年,梧州市各地平均气温20.1℃~22.9℃。各地总降水量1323.6~2366.0毫米,各地日照总时数1041.7~1772.6小时。主要气候事件有春旱、暴雨洪涝、强对流、台风及高温天气等。 [29] 

水文

梧州市位于珠江流域西江水系中下游——浔江(西江上游)与桂江交汇处。西江水系梧州市以上流域,集水面积32.97万平方千米。其中,广西境外面积13.63万平方千米,境内面积19.34万平方千米。流域上游西面为云贵高原,北面有大苗山、猫儿山、越城岭,南面是十万大山、六万大山、大容山等。整个流域西北高,东南低,流域内水流汇集西江注入珠江。
梧州市于清光绪二十四年(1898年)起,设站观测降水量,是广西进行降水量观测最早的站。二十六年起,在梧州海关前面河岸设立水尺及在对岸岩壁上画水尺观测水位。民国四年(1915年)起,会同广东省治河事宜处施测流量:30年起,施测含沙量:1959年起观测水温。自设站进行水文测验起,站址、观测场、测验断面在梧州市西江河段内上下进行多次迁移,1967年1月迁至上深冲河段至今。1996年建立了完整的水文资料数据库。
西江水系汇集江河溪流700多条和广西85%以上水量流经梧州市。整个流域西北高,东南低,流域内水流汇集西江注入珠江,流域内河流密度较大,广西境内集水面积50平方千米以上河流784条,平均河流密度为每平方千米0.14千米。全市流域面积大于10平方千米河流有420条。其中,流域面积10平方千米~50平方千米河流有283条;流域面积50平方千米~100平方千米河流有65条;流域面积100平方千米~1000平方千米河流有55条;流域面积1000平方千米~1万平方千米河流有13条;流域面积大于1万平方千米河流有4条。中间低而多河流,浔江、桂江相汇成西江,集广西众多河流水量,河流水面积占总面积9.28%。梧州市流域面积大于10平方千米河流有7条,其中100平方千米~1000平方千米河流有1条。黔江在桂平市三角咀郁江汇入处以下河段称浔江,流经桂平市和平南县、藤县、苍梧县,至梧州市区桂江汇入处止。干流长172千米,苍梧县及梧州市区境内18千米,河段平均坡降0.0097%。区间流域面积20236平方千米。其中,广东省境内1594平方千米,在广西境内18642平方千米。 [30] 

自然资源

编辑 播报

水资源

梧州市内主要河流有桂江、浔江和西江。广西境内有784条江河溪流汇集梧州流入西江,经珠江注入南海。梧州市全市多年平均地表水资源总量为95.59亿立方米。多年平均地下水资源量为28.7亿立方米。梧州市区平均年降雨总量4.62亿立方米,地表水平均年资源量2.6亿立方米,地下水年平均资源量5900万立方米。过境水量2083亿立方米。
葬式之一。又称埋葬。流行于世界各地。约产生于旧石器时代中期。在西欧,莫斯特期墓葬是所知最早的土葬。原始公社时期,各氏族均有固定的墓地。奴隶社会和封建社会,各家庭亦有固定的墓葬场。土葬墓一般葬一个遗体,但也有数人或氏族合葬的。土葬为葬礼中最普遍采用者。汉族土葬有几千年的历史,古时讲究入土为安,因《周礼》规定“众生必死,死必归土”,厚葬才是孝顺。新中国建国后则统一改为了火葬。爱斯基摩人居于冰天雪地无法土葬,每筑一小型圆顶雪舍安葬死者。美索不达米亚古城乌尔(Ur)有一王陵(3000BC?),王者位于陵之最深处一室,其旁有若干最亲密侍从,室外则环绕仆役、大臣、女伶、御者、车马以及其他人物。希腊迈锡尼(Mycenae)曾发现青铜时期的英雄万人冢。在秘鲁发现之巴卡拉(Paraca)墓,斲凿至地下5米(18呎),竟集体埋葬400人及其生前器物。但按一般习俗,死者是个别埋葬。古希伯来人利用天然洞窟凿石为坑以埋葬死者,最初视为圣地,但后来则视为不洁之地加以回避,并用石灰涂成白色俾便辨认而免误入,此即隐喻“白色坟墓”之语源。但此类洞窟墓地极多民族仍视为圣地并予朝拜,如西印度及斯里兰卡数以千计之岩窟庙即是。死者一般作卧姿,面对方位每与宗教有关,如穆斯林死者必令右侧朝著圣地麦加;佛教徒头部北指;古埃及人面西,当即是通往西方极乐世界之谓。非洲达加里族(Dagari)男女有别,据某学者谓:男尸面东,意指日出而作——狩猎耕种;女尸面西,意指日落应炊晚膳。巴比伦及苏美人卧姿仅限高阶层身份,贱役只能作屈身姿,像是在待命侍候。美洲印第安人死者土葬时踡伏作胎儿状,似有返本归源之意。若干民族采立葬,尤以战士为然。1970年维也纳有所谓“立葬爱好者俱乐部”,会员死后置入塑胶筒,掘地为洞直立埋葬。

火葬

传统葬式。以火焚尸,将骨灰贮于盒内的殡葬方式。始于欧洲新石器时代。许多文化均有水与不死相关联之神话,因此领袖人物及英雄乃多行水葬,置于精致葬仪船中随波漂流。英格兰沙福克(Suffolk)郡距河1公里(0.5哩)处所掘出之水葬仪船遗迹最为著名,该船长26米(85呎),船夫38名。挪威奥斯堡(Oseberg)亦掘得维京船,内有2名妇女,这个例子说明妇女也有享受这种待遇的。但水葬并非皆附船只,索罗门群岛死者仅置于竹筏上漂出供鲨鱼吞噬;也有地方将尸体包裹后加石块令其沉至水底。西方习俗中海难遇害者行海葬,火葬后骨灰撒入水中之风气渐广,以美国西岸及若干亚洲国家为尚。印度死者则停置1年后投入恒河圣水。

水葬

水葬是世界上比较古老的葬法。水葬在世界上大体有三种不同的方式:1.漂尸式即将死尸置于专门制作的死亡船上,放入江河湖海,任其自然漂流。2.投河式即将死尸背到河边肢解后,投入河中。3.撒灰式。即将火化后的骨灰撒入江河湖海。

天葬

就是将死者的尸体喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空,藏族则认为死者顺利升天。天葬在天葬场举行,各地有固定地点。人死后,停尸数日,请喇嘛念经择日送葬。天葬师随即将尸体衣服剥去,按一定程序肢解尸体,肉骨剥离。最后用哨声呼来鹫,按骨、肉顺序别喂食。将屍体弃至旷野供野兽撕噬,为极多民族所采行,认为既方便又有益于死者灵魂。祆教徒多行天葬,因其视尸体为不洁。孟买之帕西人(Parsi)有所谓“静默之塔”,塔圆而高,死者被抬至塔顶,由侍者排列于环绕深坑之石台上;屍体经秃鹰撕噬数小时后仅剩骨架,侍者乃将之一一推入深坑。蒙古游牧民族视死于旷野为高贵之死,临终者尚未断气即被弃于野,供野兽吞噬;童尸或婴尸则装袋置于十字路口,首先路过者有责任将袋口解开,俾灵魂获得解放、转世。印度那加族(Naga)、澳洲中部土人及若干北美印第安人如苏族,将尸体盛妆放入鹿皮或水牛皮袋缝合,置于树上或平台上,距地2.5米(8呎)高,1年后再予埋葬。



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