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【万年长殡葬服务】玉林殡仪服务-玉林殡葬网-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 11:39:29
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玉林殡仪服务-玉林殡葬网
教育事业
2017年玉林市各类教育发展情况（单位：所、万人） | |||||
指标 | 学校数 | 专任教师数 | 招生人数 | 在校生人数 | 毕业生人数 |
幼儿园 | 1619 | 1.16 | 17.74 | 30.75 | 12.80 |
普通小学 | 1339 | 3.10 | 12.80 | 64.85 | 9.73 |
普通初中 | 223 | 1.74 | 9.73 | 28.42 | 9.03 |
普通高中 | 56 | 0.70 | 5.10 | 13.83 | 3.86 |
中等职业教育（含技工） | 21 | 0.16 | 1.62 | 4.16 | 1.22 |
高等院校
学校名称 | 主管部门 | 办学层次 | 备注 |
玉柴职业技术学院 | 广西壮族自治区 | 专科 | 民办 |
玉林师范学院 | 广西壮族自治区教育厅 | 专科、本科 | 公立 |
玉林职业技术学院 | 广西壮族自治区 | 专科 | 公立 |
广西医科大学（玉林校区） | 广西壮族自治区 | 专科、本科 | 公立 |
广西玉林技师学院 | 广西壮族自治区 | 专科 | 公立 |
文体事业
截至2017年底，玉林市共有公共文化机构1571个，其中：县级以上公共图书馆8个，文化馆8个，博物馆4个，镇文化站107个，农家书屋1444个；娱乐场所421个；互联网上网服务营业场所（网吧）302个。年末全市共有2个项目列入国家级非物质文化遗产名录，14个项目列入自治区级非物质文化遗产名录。 [22]
2017年玉林市体育发展情况 | |||||
指标 | 计量单位 | 金牌 | 银牌 | 铜牌 | 总计 |
国际比赛获奖牌（含团体项目） | 枚 | 1 | 1 | 2 | 4 |
全国比赛获奖牌（含团体项目） | 枚 | 23 | 19 | 21 | 63 |
全区比赛获奖牌（含团体项目） | 枚 | 49 | 53 | 51 | 153 |
2021年10月30日，玉林市参加全国第十一届残运会暨第八届特奥会的运动健儿凯旋。本届运动会上，玉林市运动健儿获得2金13银6铜共21枚奖牌。其中，卢为浪获得特奥轮滑项目男子300米金牌，苏正先、甘林鑫获得特奥轮滑男子接力赛2×200米金牌。本届运动会玉林市共派出18名运动员，代表广西参加了特奥轮滑、特奥乒乓球、游泳、盲人跳绳等项目的角逐，创造了玉林残疾人体育代表团参加全国残运会和特奥会以来的最好成绩。 [50]
医疗卫生
截至2017年底，玉林市共有卫生机构3113个，其中：医院47个，乡镇卫生院113，社区卫生*服务8个，诊所（卫生所、医务室）799个，村卫生室1372个，疾病预防控制中心6个，卫生监督所（中心）6个，妇幼保健院（所、站）8个。医疗卫生机构卫生院床位（实有床位数）2.56万张。卫生机构人员（实有人数）3.65万人，其中卫生技术人员2.66万人。在卫生技术人员中，医生（执业医师和执业助理医师）占9116人，注册护士占11087人。 [22]
社会保障
2017年，玉林市新增就业人数4.27万人，城镇登记失业率1.5%。年末全市参加城镇职工（包括企业和机关事业单位）基本养老保险人数54.41万人，增加2.6万人。参加城镇职工基本医疗保险人数37.56万人，参加失业保险人数16.83万人，参加工伤保险人数21.4万人，参加生育保险人数19.95万人。年末参加城乡居民基本养老保险的人数204.94万人，比上年增加11.18万人。2017年末全市社会保障卡持卡人数301.37万人。全市城乡居民基本医疗保险参保人数共有570.28万人。
截至2017年底，玉林市提供住宿的养老服务机构和设施共有0.16万个，床位1.60万张，年末收养0.29万人。为儿童提供救助收养服务的机构3个，床位465张，年末收养175人。各类社区服务设施1797个，其中社区*服务2个，社区服务站162个。城市低保1.63万人，农村低保21.37万人，特困人员救助供养3.93万人。民政部门资助参加基本医疗保险33.09万人，民政部门直接救助2.57万人次。 [22]
交通
编辑 播报数据
2017年，玉林市公路水路客货周转量547.48亿吨千米。其中公路客货周转量543.59亿吨千米。年末全市民用汽车保有量49.24万辆，其中私人汽车保有量46.08万辆。年末实有营运客车8840辆，公共汽车营运车564辆，出租汽车1051辆。 [22]
铁路
南宁--玉林高铁在建，设计时速350，预计2023年底建成通车。玉林市境内接京广线的黎湛复线铁路贯穿兴业、玉州、陆川、博白四县区，有火车站11个，年货物吞吐量为200多万吨，客运列车20多个车次。益湛铁路从岑溪经容县和北流市至玉林火车站，至此，玉林各县（市）区在“十一五”期间全部通铁路。玉铁铁路经玉州区、福绵区和博白县，直达北海铁山港。
公路
玉林市内的高等级公路架构了以玉林城区为中心的“半小时经济圈”；连接周边城市的高等级公路四通八达，国道324线与黎湛铁路纵横相交；已建成的南宁经玉林至广州高速公路以及洛湛铁路、玉林至北海高速公路、玉林——湛江高速公路（简称“玉湛高速”） [24] 、铁路，正编织以玉林城区为中心的综合交通运输网络。
航空
玉林福绵机场
截至2020年8月，玉林福绵机场拥有一座航站楼，面积2.11万平方米，设5座登机廊桥；站坪设7个C类机位；跑道长2600米，宽45米；可满足年旅客吞吐量150万人次、货邮吞吐量5000吨的使用需求。 [25] [47]
历史文化
编辑 播报玉林古称鬱林，有“千年古州，岭南都会”的美誉。西汉元鼎六年（公元前111年）开始设鬱林郡，已有两千多年的州郡历史，积淀了厚重的历史文化，逐步形成了独具特色的岭南文化、侨乡文化、客家文化、玉商文化。 [40]
玉林文化是以广府文化和客家文化两大文化为主，其间两大主体文化之间有独特性，但更多体现出一种相互融合，相互同化的趋势。对属于广府民系的族群来说，则偏向于求“富”，以开办商贸实业牟利；而对属于客家民系的族群来说，则偏向于求“贵”，崇文重教、耕读传家。广府民系占主体的有玉州、福绵、北流、容县、兴业五县（市、区），以客家民系为主体的有博白、陆川。 [43]
玉林镇粤剧团于1953年成立，1973年与西江粤剧团合并成地区粤剧团，1977年上演的《逼上梁山》曾开创了连续演70场的纪录。90年代则是在广场演出，大到乡镇，小至企业、村庄都是粤剧广阔的舞台，每次演出都吸引附近的民众蜂拥而至，听得如痴如醉，久久不愿离去。 [26] 2019年6月8日上午，世界级非物质文化遗产——粤剧在玉林市博物馆一楼大厅开唱。
葬式之一。又称埋葬。流行于世界各地。约产生于旧石器时代中期。在西欧，莫斯特期墓葬是所知最早的土葬。原始公社时期，各氏族均有固定的墓地。奴隶社会和封建社会，各家庭亦有固定的墓葬场。土葬墓一般葬一个*灵车，但也有数人或氏族合葬的。土葬为葬礼中最普遍采用者。汉族土葬有几千年的历史，古时讲究入土为安，因《周礼》规定“众生必死，死必归土”，厚葬才是孝顺。新中国建国后则统一改为了火葬。爱斯基摩人居于冰天雪地无法土葬，每筑一小型圆顶雪舍安葬死者。美索不达米亚古城乌尔（Ur）有一王陵（3000BC?），王者位于陵之最深处一室，其旁有若干最亲密侍从，室外则环绕仆役、大臣、女伶、御者、车马以及其他人物。希腊迈锡尼（Mycenae）曾发现青铜时期的英雄万人冢。在秘鲁发现之巴卡拉（Paraca）墓，斲凿至地下5米（18呎），竟集体埋葬400人及其生前器物。但按一般习俗，死者是个别埋葬。古希伯来人利用天然洞窟凿石为坑以埋葬死者，最初视为圣地，但后来则视为不洁之地加以回避，并用石灰涂成白色俾便辨认而免误入，此即隐喻“白色坟墓”之语源。但此类洞窟墓地极多民族仍视为圣地并予朝拜，如西印度及斯里兰卡数以千计之岩窟庙即是。死者一般作卧姿，面对方位每与宗教有关，如穆斯林死者必令右侧朝著圣地麦加；佛教徒头部北指；古埃及人面西，当即是通往西方极乐世界之谓。非洲达加里族（Dagari）男女有别，据某学者谓：男尸面东，意指日出而作——狩猎耕种；女尸面西，意指日落应炊晚膳。巴比伦及苏美人卧姿仅限高阶层身份，贱役只能作屈身姿，像是在待命侍候。美洲印第安人死者土葬时踡伏作胎儿状，似有返本归源之意。若干民族采立葬，尤以战士为然。1970年维也纳有所谓“立葬爱好者俱乐部”，会员死后置入塑胶筒，掘地为洞直立埋葬。
火葬
传统葬式。以火焚尸，将骨灰贮于盒内的殡葬方式。始于欧洲新石器时代。许多文化均有水与不死相关联之神话，因此领袖人物及英雄乃多行水葬，置于精致葬仪船中随波漂流。英格兰沙福克（Suffolk）郡距河1公里（0.5哩）处所掘出之水葬仪船遗迹最为著名，该船长26米（85呎），船夫38名。挪威奥斯堡（Oseberg）亦掘得维京船，内有2名妇女，这个例子说明妇女也有享受这种待遇的。但水葬并非皆附船只，索罗门群岛死者仅置于竹筏上漂出供鲨鱼吞噬；也有地方将*灵车包裹后加石块令其沉至水底。西方习俗中海难遇害者行海葬，火葬后骨灰撒入水中之风气渐广，以美国西岸及若干亚洲国家为尚。印度死者则停置1年后投入恒河圣水。
水葬
水葬是世界上比较古老的葬法。水葬在世界上大体有三种不同的方式：1．漂尸式即将死尸置于专门制作的死亡船上，放入江河湖海，任其自然漂流。2．投河式即将死尸背到河边肢解后，投入河中。3．撒灰式。即将火化后的骨灰撒入江河湖海。
天葬
就是将死者的*灵车喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空，藏族则认为死者顺利升天。天葬在天葬场举行，各地有固定地点。人死后，停尸数日，请喇嘛念经择日送葬。天葬师随即将*灵车衣服剥去，按一定程序肢解*灵车，肉骨剥离。最后用哨声呼来鹫，按骨、肉顺序别喂食。将屍体弃至旷野供野兽撕噬，为极多民族所采行，认为既方便又有益于死者灵魂。祆教徒多行天葬，因其视*灵车为不洁。孟买之帕西人（Parsi）有所谓“静默之塔”，塔圆而高，死者被抬至塔顶，由侍者排列于环绕深坑之石台上；屍体经秃鹰撕噬数小时后仅剩骨架，侍者乃将之一一推入深坑。蒙古游牧民族视死于旷野为高贵之死，临终者尚未断气即被弃于野，供野兽吞噬；童尸或婴尸则装袋置于十字路口，首先路过者有责任将袋口解开，俾灵魂获得解放、转世。印度那加族（Naga）、澳洲中部土人及若干北美印第安人如苏族，将*灵车盛妆放入鹿皮或水牛皮袋缝合，置于树上或平台上，距地2.5米（8呎）高，1年后再予埋葬。
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“尊敬生命，以人为本”本公司拥有一支年轻化，专业化，知识化，高水平的优秀服务团队。业务范围覆盖：从各档次寿衣骨灰盒及各种殡葬用品的批发零售到遗体穿衣整容，灵车长短途接运，墓地优化推荐，殡仪起灵，安葬服务等一系列全程一站式服务体系，全力打造一个市民首肯接纳的全新殡葬服务机构。
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