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【万年长殡葬服务】玉林殡葬服务-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 11:39:25
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玉林殡葬服务
玉林，古称郁林州，广西壮族自治区辖地级市，地处桂东南，毗邻粤港澳大湾区，前临北部湾，背靠大西南，面向东南亚，处于华南经济圈与大西南经济圈结合部；四周环山，中部高，向南北两面倾斜；属亚热带季风气候区，呈显著的季节性变化，气候暖热，气温较高，热量充足。全市总1.28万平方千米 [45] ；下辖2个市辖区、1市、4县。 [39] 截至2020年11月1日零时，根据第七次人口普查数据，玉林市常住人口为5796766人。 [44]
玉林是全国第二批农村改革试验区之一。 [1] 南宁至广州高速公路、玉林至北海铁山港高速公路，黎湛铁路、洛湛铁路、玉铁铁路在玉林境内纵横相交；玉林旅游资源丰富，风景名胜有云天民俗文化城、大容山国家森林公园、谢鲁山庄、都峤山等。 [2] 2018年3月，玉林市被中央文明办确定为2018年至2020年创建周期全国文明城市提名城市。 [3] 2019年7月，被评为国家知识产权试点城市。 [4]
2021年，玉林全市生产总值实现2070.61亿元，按可比价格计算，同比增长9.9%。
秦始皇统一岭南后，在岭南设置南海郡、桂林郡和象郡。市境开始政权建制，隶属象郡、桂林郡。秦二世时期继任南海尉秦将赵佗兼并桂林郡、象郡，辖据岭南。汉初建立南越国，市境隶属南越国。
西汉元鼎六年（前111年）始置郁林郡，郡治布山县（今贵港市）。汉武帝元鼎五年（前112年），汉武帝平定南越，次年在岭南设置南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、珠崖、儋耳9郡，其中在今广西地区境内有苍梧、郁林、合浦3郡（当时属于交州）。
王莽新朝（9-23年）改郁林郡为郁平郡（后复置）。
汉元封五年（前106年）属交趾刺史部，建安八年（203年）属交州刺史部。
东汉末，交趾部改为交州，今广东包括交州辖下的整个南海郡，还包括苍梧郡、和浦郡、荆州贵阳郡和扬州豫章郡的一部建安二十二年（217年），步骘把交州州治从广信东迁番禺。
三国吴黄武五年（226年）隶属广州，俄时复旧，元兴元年（264年）复属广州，晋至南朝宋齐因之，梁属定州，又改属南定州。大兴元年（318年）析地置晋兴郡。
隋开皇年间（581-600年）晋兴郡废，大业（605-618年）初其地方仍属郁林郡。统属广州，隋领郁林、郁平、领方、阿林、石南、桂平、马度、安成、宁浦、乐山、岭山、宣化12县。唐初废。天宝元年（742年）改郁林郡。治所兴业县蒲塘镇、洛阳乡一带。属岭南道。领石南、兴德、郁平、兴业、潭栗5县。乾元元年（758年）复置郁林州。
唐贞观（627-649年）始置郁林州，天宝元年（742年）改置郁林郡，乾元元年（758年）复置郁林州。治所原在今兴业县蒲塘镇、洛阳乡一带。
宋初徙今兴业县石南镇（古州肚），至道二年（996年）徙南流县（今玉州区），建州城于南流江畔。始属岭南道，咸通三年（862年）属岭南西道。五代十国属南汉。宋至道三年（997年）属广南路，元丰元年（1078年）属广南西路，大观三年（1109年）属广西黔南路，次年复属广南西路，宋南渡后属广西路。
元至元十三年（1276年）属广西道，元贞元年（1295年）属广西两江道，至正二十三年（1363年）仍属广西。
明洪武元年（1368年），博白县属梧州府郁林州。明洪武二年九月南流县入郁林州，废普宁县入容州；十年（1377年）五月，容州降为容县，隶属梧州府；北流、陆川县归属郁林州。
清顺治，郁林州从梧州府分出，隶属桂平梧郁道；雍正三年（1725年）升置郁林直隶州。光绪十三年（1887年）隶属左江道。清嘉庆初至清末，辖博白、北流、陆川、兴业4个县。
民国元年（1912年）升州为府，次年废府为县。
民国三年（1914年）至民国三十六年（1947年），先后隶属郁江道、苍梧道、郁林民团区、梧州民团区、郁林区、第六区、第三区、郁林专区、第九区（郁林区）。
民国三十年（1941年），容县属梧州行政督察区、梧州专区。
1949年12月，郁林、博白、北流、陆川、兴业5县隶属郁林专区。
1951年7月，郁林专区、梧州专区合并成立容县专区，辖郁林、兴业、博白、北流、陆川、容县、苍梧、藤县、岑溪、平南、桂平；贵县划归宾阳专区。
1952年，贵县由宾阳专区划入容县专区，撤销兴业县，大部分并入郁林县，一部并入贵县，博白县划入钦州专区，次年划入容县专区。
1956年3月，郁林县更名玉林县。
1958年7月，撤销容县专区，分设玉林专区和梧州专区，玉林专区辖玉林县、贵县、桂平县、平南县、容县、北流县、陆川县、博白县。
1971年11月，改称玉林地区。
1983年10月8日，国务院批准撤销玉林县，设立玉林市，以原玉林县的行政区域为玉林市的行政区域。
1994年4月18日，民政部批复撤销北流县，设立北流市。
2013年6月，国务院批复同意设立玉林市福绵区。
行政区划
编辑 播报截至2017年，玉林市下辖玉州区、福绵区、北流市、容县、陆川县、博白县、兴业县。 [6] 市人民政府驻地玉州区玉东大道1号。
葬式之一。又称埋葬。流行于世界各地。约产生于旧石器时代中期。在西欧，莫斯特期墓葬是所知最早的土葬。原始公社时期，各氏族均有固定的墓地。奴隶社会和封建社会，各家庭亦有固定的墓葬场。土葬墓一般葬一个遗体，但也有数人或氏族合葬的。土葬为葬礼中最普遍采用者。汉族土葬有几千年的历史，古时讲究入土为安，因《周礼》规定“众生必死，死必归土”，厚葬才是孝顺。新中国建国后则统一改为了火葬。爱斯基摩人居于冰天雪地无法土葬，每筑一小型圆顶雪舍安葬死者。美索不达米亚古城乌尔（Ur）有一王陵（3000BC?），王者位于陵之最深处一室，其旁有若干最亲密侍从，室外则环绕仆役、大臣、女伶、御者、车马以及其他人物。希腊迈锡尼（Mycenae）曾发现青铜时期的英雄万人冢。在秘鲁发现之巴卡拉（Paraca）墓，斲凿至地下5米（18呎），竟集体埋葬400人及其生前器物。但按一般习俗，死者是个别埋葬。古希伯来人利用天然洞窟凿石为坑以埋葬死者，最初视为圣地，但后来则视为不洁之地加以回避，并用石灰涂成白色俾便辨认而免误入，此即隐喻“白色坟墓”之语源。但此类洞窟墓地极多民族仍视为圣地并予朝拜，如西印度及斯里兰卡数以千计之岩窟庙即是。死者一般作卧姿，面对方位每与宗教有关，如穆斯林死者必令右侧朝著圣地麦加；佛教徒头部北指；古埃及人面西，当即是通往西方极乐世界之谓。非洲达加里族（Dagari）男女有别，据某学者谓：男尸面东，意指日出而作——狩猎耕种；女尸面西，意指日落应炊晚膳。巴比伦及苏美人卧姿仅限高阶层身份，贱役只能作屈身姿，像是在待命侍候。美洲印第安人死者土葬时踡伏作胎儿状，似有返本归源之意。若干民族采立葬，尤以战士为然。1970年维也纳有所谓“立葬爱好者俱乐部”，会员死后置入塑胶筒，掘地为洞直立埋葬。
火葬
传统葬式。以火焚尸，将骨灰贮于盒内的殡葬方式。始于欧洲新石器时代。许多文化均有水与不死相关联之神话，因此领袖人物及英雄乃多行水葬，置于精致葬仪船中随波漂流。英格兰沙福克（Suffolk）郡距河1公里（0.5哩）处所掘出之水葬仪船遗迹最为著名，该船长26米（85呎），船夫38名。挪威奥斯堡（Oseberg）亦掘得维京船，内有2名妇女，这个例子说明妇女也有享受这种待遇的。但水葬并非皆附船只，索罗门群岛死者仅置于竹筏上漂出供鲨鱼吞噬；也有地方将尸体包裹后加石块令其沉至水底。西方习俗中海难遇害者行海葬，火葬后骨灰撒入水中之风气渐广，以美国西岸及若干亚洲国家为尚。印度死者则停置1年后投入恒河圣水。
水葬
水葬是世界上比较古老的葬法。水葬在世界上大体有三种不同的方式：1．漂尸式即将死尸置于专门制作的死亡船上，放入江河湖海，任其自然漂流。2．投河式即将死尸背到河边肢解后，投入河中。3．撒灰式。即将火化后的骨灰撒入江河湖海。
天葬
就是将死者的尸体喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空，藏族则认为死者顺利升天。天葬在天葬场举行，各地有固定地点。人死后，停尸数日，请喇嘛念经择日送葬。天葬师随即将尸体衣服剥去，按一定程序肢解尸体，肉骨剥离。最后用哨声呼来鹫，按骨、肉顺序别喂食。将屍体弃至旷野供野兽撕噬，为极多民族所采行，认为既方便又有益于死者灵魂。祆教徒多行天葬，因其视尸体为不洁。孟买之帕西人（Parsi）有所谓“静默之塔”，塔圆而高，死者被抬至塔顶，由侍者排列于环绕深坑之石台上；屍体经秃鹰撕噬数小时后仅剩骨架，侍者乃将之一一推入深坑。蒙古游牧民族视死于旷野为高贵之死，临终者尚未断气即被弃于野，供野兽吞噬；童尸或婴尸则装袋置于十字路口，首先路过者有责任将袋口解开，俾灵魂获得解放、转世。印度那加族（Naga）、澳洲中部土人及若干北美印第安人如苏族，将尸体盛妆放入鹿皮或水牛皮袋缝合，置于树上或平台上，距地2.5米（8呎）高，1年后再予埋葬。
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