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2020年,潮州市专利申请量9631件,比2019年增长24.3%;专利授权量8823件,增长58.9%。其中,发明109件,增长43.4%。全年立项科技项目共90项,其中国家级1项,省级7项,市级82项。全年新认定国家级高新技术企业56家。
[36] 文化事业
2020年末,潮州市有广播电台3座,电视台3座,公共图书馆4个,博物馆4个,体育场馆4个。广播综合人口覆盖率、电视综合人口覆盖率100%,有线电视入户率99.8%。全年已建成50个镇级综合文化站和1017个村级综合性文化服务中心,实现基层综合性文化服务中心全覆盖建设。全市已建成41个乡镇农民体育健身工程建设,现有社会体育指导员8600名,平均每万人配置约31名。现共有省级非遗代表性项目38项,省级代表性传承人77人,省级代表性传承人被命名为国家级代表性传承人22人;省级基地26个,国家级基地2个,省级文化生态保护实验区1个。
[36] 医疗卫生
2020年末,潮州市共有各类医疗卫生机构2300个(含村卫生站),其中,医院35个,门诊部593个,专科疾病防治机构4个,疾病预防控制中心3个,村卫生站1597个。全市卫生技术人员1.11万人,比2019年增长3.1%;其中,执业医师和执业助理医师4846人,注册护士4081人;拥有医疗床位8248张,其中,医院6232张。
[36] 社会保障
2020年末,潮州市参加城镇职工基本养老保险30.4万人,比2019年增长12.3%。参加城乡居民基本养老保险人数108.14万人,增长2.4%。参加城镇职工基本医疗保险39.99万人,增长10.6%。参加城乡居民基本医疗保险226.32万人,下降1.1%。参加工伤保险23.46万人,增长13.2%。参加失业保险21.03万人,增长25.6%。参加生育保险40.4万人,增长7.8%。
[36] 2020年末,潮州市有社会福利院3所,社会福利院床位数468个,镇办敬老院37所,社区养老服务设施数956个。全年共发行销售福利彩票2.82亿元,比2019年下降15%;筹集社会福利资金8437万元,下降11%;全年发放救济金金额1.59亿元,增长9.1%。
[36] 环境保护
2020年,全市森林面积280.65万亩,森林覆盖率59.5%,完成森林碳汇造林1.24万亩,森林抚育19.6万亩,完成义务植树324.75万株。2020年,潮州市“雾岽彩色茶园”线路、潮州市“紫莲+”线路和潮州市绿岛旅游度假区线路被评为广东省森林旅游特色线路。潮州凤翔峡森林公园和潮州紫莲生态旅游度假区被评为广东省森林旅游新兴品牌地。
[36] 2020年,全年规模以上工业综合能源消费量383.71万吨标准煤,比上年下降10.7%。单位工业增加值能耗下降8.4%。全社会用电量101.11亿千瓦时,增长5.8%。其中,工业用电量61.58亿千瓦时,增长2.1%。
[36] 安全生产
2020全年共发生各类生产安全事故107起,死亡39人,受伤104人,直接经济损失52.2万元,亿元GDP死亡率控制为0.04%。其中,发生道路运输事故105起,死亡38人,受伤97人,直接经济损失42.2万元。全年发生火灾事故875起,死亡7人,直接经济损失183.49万元。
[36] 历史文化
编辑 播报综述
潮州自古以来地灵人杰,人才辈出。在这片广袤的土地上留下历朝贤臣名将的足迹。如唐代的韩愈、杨嗣复、常衮、李德裕、李宗闵,宋代的赵鼎、陈尧佐、吴潜、陆秀夫、文天祥、张士杰等。他们带来了先进的中原文化,促进了潮州地域文化与中原文化的融合,为推动潮州文化的形成和发展作出了极大的贡献。
[27] 潮州历史悠久,是国务院公布的第二批中国历史文化名城之一。自东晋建制以来的1600多年,为历代郡、州、路、府的治所,粤东政治、经济、文化中心;闽、赣、粤韩江流域的商品集散地及海外贸易的始发地。据考证,广东省潮州市早在距今1万前的新石器时代就有人类居住。远古时代,土著畲族先民便创造了口头文学——畲歌仔。潮州的先民属闽族和闽越族。自秦汉以后,中原汉族后裔大部分从闽南的莆田迁入潮州。潮汕为闽越地,自秦汉为了削弱闽越,将闽越拆分,潮州划给南越,北宋地理全书 《舆地广记》则记载潮州为闽地。明代官方典籍《永乐大典·风俗形胜》:“潮州府隶于广,实闽越地,其语言嗜欲,与福建之下四府颇类, 广、惠、梅、循操土音以与语,则大半不能译,惟惠之海丰与潮为近,语音不殊,至潮、梅之间,其声习俗又与梅阳之人等”。隋唐以后,随着战乱、戍边、远谪和民族大迁移,大批中原汉人南来,带来了先进的中原文化,经宋、明数代,人文渐盛,名贤辈出,潮郡被誉为“海滨邹鲁”、 [50] “岭海名邦”、“潮人祖地”、潮州文化发祥地、畲族祖地、中国著名侨乡、中国木雕城和“中原文化橱窗”、“中国文化冰箱”。
[51] 地名由来
“潮州”因潮州府建置而得名,取“在潮之洲,潮水往复”之意。隋开皇十一年(591年),原义安郡改称潮州,广东潮汕在隋、唐、宋、元、明、清、民国初期历代行政区名称潮州,因此以潮州代指潮汕,今中国港澳台同胞和海外华侨仍称潮汕为潮州。“潮州”也是当代潮州市名。
对台历史
《资治通鉴·隋纪五》、《陈稜传》和《东夷传·流求国》明确记载了陈稜、张镇周率领万余隋军从义安郡扬帆出发经略流求,作为中华民族历史上成功拓展海洋生存空间,挺进第一岛链的出发地,义安郡在诸地方志中是最耀眼的亮点。
唐代以来是海上丝绸之路的重要门户和对台的主要通道,海运和贸易的发达。
明朝以来,潮州府南澳岛成为东南沿海通商的必经泊点和中转站,全中国唯一的海岛总兵府,对与台湾合作发展意义深远。
明万历年年间南澳成为郑成功东征驱逐荷夷、收复祖国宝岛台湾的重要基地,是他一生光辉的发祥地。
[22] 风俗
“营老爷”是潮汕地区独特的民俗祭祀文化活动。潮汕人称神仙为“老爷”、守护神,各乡村都有自己的神。潮汕地区都有“营老爷”的风俗,正月达到最高潮。把“老爷”从庙里请出来,在自己的村里游行,设祭壇或在祠堂前举行祭祀,活动结束后送回神庙安放。潮汕人称整个活动为“营老爷”。潮州正月“营老爷”各村各乡都有各自的民俗活动方式,有迎老爷、营老爷、走老爷、抛老爷、抢老爷、磨老爷等等。目的是答谢神恩一年来的庇佑,祈求新的一年风调雨顺、百业兴旺、五谷丰登,保佑安康、升官发财、人丁兴旺,让人人过上美好生活。 [13] 葬式之一。又称埋葬。流行于世界各地。约产生于旧石器时代中期。在西欧,莫斯特期墓葬是所知最早的土葬。原始公社时期,各氏族均有固定的墓地。奴隶社会和封建社会,各家庭亦有固定的墓葬场。土葬墓一般葬一个遗体,但也有数人或氏族合葬的。土葬为葬礼中最普遍采用者。汉族土葬有几千年的历史,古时讲究入土为安,因《周礼》规定“众生必死,死必归土”,厚葬才是孝顺。新中国建国后则统一改为了火葬。爱斯基摩人居于冰天雪地无法土葬,每筑一小型圆顶雪舍安葬死者。美索不达米亚古城乌尔(Ur)有一王陵(3000BC?),王者位于陵之最深处一室,其旁有若干最亲密侍从,室外则环绕仆役、大臣、女伶、御者、车马以及其他人物。希腊迈锡尼(Mycenae)曾发现青铜时期的英雄万人冢。在秘鲁发现之巴卡拉(Paraca)墓,斲凿至地下5米(18呎),竟集体埋葬400人及其生前器物。但按一般习俗,死者是个别埋葬。古希伯来人利用天然洞窟凿石为坑以埋葬死者,最初视为圣地,但后来则视为不洁之地加以回避,并用石灰涂成白色俾便辨认而免误入,此即隐喻“白色坟墓”之语源。但此类洞窟墓地极多民族仍视为圣地并予朝拜,如西印度及斯里兰卡数以千计之岩窟庙即是。死者一般作卧姿,面对方位每与宗教有关,如穆斯林死者必令右侧朝著圣地麦加;佛教徒头部北指;古埃及人面西,当即是通往西方极乐世界之谓。非洲达加里族(Dagari)男女有别,据某学者谓:男尸面东,意指日出而作——狩猎耕种;女尸面西,意指日落应炊晚膳。巴比伦及苏美人卧姿仅限高阶层身份,贱役只能作屈身姿,像是在待命侍候。美洲印第安人死者土葬时踡伏作胎儿状,似有返本归源之意。若干民族采立葬,尤以战士为然。1970年维也纳有所谓“立葬爱好者俱乐部”,会员死后置入塑胶筒,掘地为洞直立埋葬。
火葬
传统葬式。以火焚尸,将骨灰贮于盒内的殡葬方式。始于欧洲新石器时代。许多文化均有水与不死相关联之神话,因此领袖人物及英雄乃多行水葬,置于精致葬仪船中随波漂流。英格兰沙福克(Suffolk)郡距河1公里(0.5哩)处所掘出之水葬仪船遗迹最为著名,该船长26米(85呎),船夫38名。挪威奥斯堡(Oseberg)亦掘得维京船,内有2名妇女,这个例子说明妇女也有享受这种待遇的。但水葬并非皆附船只,索罗门群岛死者仅置于竹筏上漂出供鲨鱼吞噬;也有地方将尸体包裹后加石块令其沉至水底。西方习俗中海难遇害者行海葬,火葬后骨灰撒入水中之风气渐广,以美国西岸及若干亚洲国家为尚。印度死者则停置1年后投入恒河圣水。
水葬
水葬是世界上比较古老的葬法。水葬在世界上大体有三种不同的方式:1.漂尸式即将死尸置于专门制作的死亡船上,放入江河湖海,任其自然漂流。2.投河式即将死尸背到河边肢解后,投入河中。3.撒灰式。即将火化后的骨灰撒入江河湖海。
天葬
就是将死者的尸体喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空,藏族则认为死者顺利升天。天葬在天葬场举行,各地有固定地点。人死后,停尸数日,请喇嘛念经择日送葬。天葬师随即将尸体衣服剥去,按一定程序肢解尸体,肉骨剥离。最后用哨声呼来鹫,按骨、肉顺序别喂食。将屍体弃至旷野供野兽撕噬,为极多民族所采行,认为既方便又有益于死者灵魂。祆教徒多行天葬,因其视尸体为不洁。孟买之帕西人(Parsi)有所谓“静默之塔”,塔圆而高,死者被抬至塔顶,由侍者排列于环绕深坑之石台上;屍体经秃鹰撕噬数小时后仅剩骨架,侍者乃将之一一推入深坑。蒙古游牧民族视死于旷野为高贵之死,临终者尚未断气即被弃于野,供野兽吞噬;童尸或婴尸则装袋置于十字路口,首先路过者有责任将袋口解开,俾灵魂获得解放、转世。印度那加族(Naga)、澳洲中部土人及若干北美印第安人如苏族,将尸体盛妆放入鹿皮或水牛皮袋缝合,置于树上或平台上,距地2.5米(8呎)高,1年后再予埋葬。
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