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【万年长殡葬服务】河源殡葬服务-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 11:38:32
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河源殡葬服务
河源，别称槎城，广东省辖地级市，深圳都市圈副中心城市 [1-2] [127] ，地处广东东北部、东江中上游、韩江上游 [3] ，全市总面积1.57万平方公里 [72] ，辖1个区、5个县，另设河源国家高新区、江东新区 [5] 。根据第七次人口普查数据，截至2020年11月，河源市常住人口为2837686人。 [6]
历史上，佗城是岭南最早的建邑之地，南越王赵佗为首任龙川县令。河源是客家人开发岭南最早的地区，是中共首任中央审计委员会主任阮啸仙 [5] 、最高人民法院原院长肖扬、北京大学中文系原主任温儒敏的故乡 [7] ，是东江纵队的革命根据地，是广东最早的解放区 [5] 。
河源水环境质量持续位居全省第一 [8] ，万绿湖、青龙湖是华南第一大、广东第二大人工湖，万绿湖入选首批“中国好水”水源地 [5] 。2018年环境空气质量优良率居全省第二 [70] 。钨矿、铁矿、萤石矿和稀土储量位居全省第一 [5] 。2018年4月，境内探明世界首个超大型独立铷矿床 [9] 。
河源是全国文明城市提名城市 [10] 、国家园林城市、国家卫生城市、中国优秀旅游城市、全国双拥模范城市、广东省文明城市、国家级生态保护与建设示范区、中国优质饮用水资源开发基地、中国节能减排二十佳城市 [5] 。广东省社会科学院报告显示，2014年至2016年，河源连续3年发展后劲排名全省第一 [11] 。2019年，河源在北部生态发展区5市区域竞争力排行中位列第一 [12] 。
2021年河源实现地区生产总值1273.99亿元，同比增长8.0%。
河源上古属扬州南境，战国属楚。
秦汉时属南海郡。
秦始皇三十三年（公元前214年），秦平南越，置龙川县，赵佗为令。
南齐（483年）始置河源县。
隋唐宋属循州。
明正德十三年（1518年），时任左都御史王阳明率师平定浰头起义，遂奏朝廷设和平县治，经核准设立和平县。
明隆庆三年（1569年）置永安县。
明崇祯七年（1634年）始建连平州。
清属惠州。清宣统三年（1911年），连平改州为县。民国三年（1914年），原广东永安县更名为紫金县。
1913年，属广东省都督府潮循道，后直属广东省革命政府东江行政委员会。
新中国成立后，先后属东江行政委员会、东江行政专员公署、粤东行政公署、韶关地区、惠阳地区等。
2018年1月，根据省民政厅文件，设立城东街道办事处。城东街道由河源江东新区代管
行政区划代码 | 名称 | 面积（平方公里） | 常住人口数（万人） | 人均GDP（万元） | 邮编 | 政府驻地 |
|---|---|---|---|---|---|---|
441600 | 河源市 | 15654 | 283.77 | - | 源城区 | |
441602 | 源城区 | 362 | 70.36 | 6.42 | 517000 | 上城街道 |
441621 | 紫金县 | 3635 | 55.11 | 2.47 | 517400 | 紫城镇 |
441622 | 龙川县 | 3081 | 59.55 | 2.68 | 517300 | 老隆镇 |
441623 | 连平县 | 2275 | 28.52 | 2.92 | 517100 | 元善镇 |
441624 | 和平县 | 2292 | 35.39 | 3.46 | 517200 | 阳明镇 |
441625 | 东源县 | 4009 | 34.84 | 3.89 | 517500 | 仙塘镇 |
地理环境
编辑葬式之一。又称埋葬。流行于世界各地。约产生于旧石器时代中期。在西欧，莫斯特期墓葬是所知最早的土葬。原始公社时期，各氏族均有固定的墓地。奴隶社会和封建社会，各家庭亦有固定的墓葬场。土葬墓一般葬一个*灵车，但也有数人或氏族合葬的。土葬为葬礼中最普遍采用者。汉族土葬有几千年的历史，古时讲究入土为安，因《周礼》规定“众生必死，死必归土”，厚葬才是孝顺。新中国建国后则统一改为了火葬。爱斯基摩人居于冰天雪地无法土葬，每筑一小型圆顶雪舍安葬死者。美索不达米亚古城乌尔（Ur）有一王陵（3000BC?），王者位于陵之最深处一室，其旁有若干最亲密侍从，室外则环绕仆役、大臣、女伶、御者、车马以及其他人物。希腊迈锡尼（Mycenae）曾发现青铜时期的英雄万人冢。在秘鲁发现之巴卡拉（Paraca）墓，斲凿至地下5米（18呎），竟集体埋葬400人及其生前器物。但按一般习俗，死者是个别埋葬。古希伯来人利用天然洞窟凿石为坑以埋葬死者，最初视为圣地，但后来则视为不洁之地加以回避，并用石灰涂成白色俾便辨认而免误入，此即隐喻“白色坟墓”之语源。但此类洞窟墓地极多民族仍视为圣地并予朝拜，如西印度及斯里兰卡数以千计之岩窟庙即是。死者一般作卧姿，面对方位每与宗教有关，如穆斯林死者必令右侧朝著圣地麦加；佛教徒头部北指；古埃及人面西，当即是通往西方极乐世界之谓。非洲达加里族（Dagari）男女有别，据某学者谓：男尸面东，意指日出而作——狩猎耕种；女尸面西，意指日落应炊晚膳。巴比伦及苏美人卧姿仅限高阶层身份，贱役只能作屈身姿，像是在待命侍候。美洲印第安人死者土葬时踡伏作胎儿状，似有返本归源之意。若干民族采立葬，尤以战士为然。1970年维也纳有所谓“立葬爱好者俱乐部”，会员死后置入塑胶筒，掘地为洞直立埋葬。
火葬
传统葬式。以火焚尸，将骨灰贮于盒内的殡葬方式。始于欧洲新石器时代。许多文化均有水与不死相关联之神话，因此领袖人物及英雄乃多行水葬，置于精致葬仪船中随波漂流。英格兰沙福克（Suffolk）郡距河1公里（0.5哩）处所掘出之水葬仪船遗迹最为著名，该船长26米（85呎），船夫38名。挪威奥斯堡（Oseberg）亦掘得维京船，内有2名妇女，这个例子说明妇女也有享受这种待遇的。但水葬并非皆附船只，索罗门群岛死者仅置于竹筏上漂出供鲨鱼吞噬；也有地方将*灵车包裹后加石块令其沉至水底。西方习俗中海难遇害者行海葬，火葬后骨灰撒入水中之风气渐广，以美国西岸及若干亚洲国家为尚。印度死者则停置1年后投入恒河圣水。
水葬
水葬是世界上比较古老的葬法。水葬在世界上大体有三种不同的方式：1．漂尸式即将死尸置于专门制作的死亡船上，放入江河湖海，任其自然漂流。2．投河式即将死尸背到河边肢解后，投入河中。3．撒灰式。即将火化后的骨灰撒入江河湖海。
天葬
就是将死者的*灵车喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空，藏族则认为死者顺利升天。天葬在天葬场举行，各地有固定地点。人死后，停尸数日，请喇嘛念经择日送葬。天葬师随即将*灵车衣服剥去，按一定程序肢解*灵车，肉骨剥离。最后用哨声呼来鹫，按骨、肉顺序别喂食。将屍体弃至旷野供野兽撕噬，为极多民族所采行，认为既方便又有益于死者灵魂。祆教徒多行天葬，因其视*灵车为不洁。孟买之帕西人（Parsi）有所谓“静默之塔”，塔圆而高，死者被抬至塔顶，由侍者排列于环绕深坑之石台上；屍体经秃鹰撕噬数小时后仅剩骨架，侍者乃将之一一推入深坑。蒙古游牧民族视死于旷野为高贵之死，临终者尚未断气即被弃于野，供野兽吞噬；童尸或婴尸则装袋置于十字路口，首先路过者有责任将袋口解开，俾灵魂获得解放、转世。印度那加族（Naga）、澳洲中部土人及若干北美印第安人如苏族，将*灵车盛妆放入鹿皮或水牛皮袋缝合，置于树上或平台上，距地2.5米（8呎）高，1年后再予埋葬。
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