万年长
Wan Nian Chang
高素质高效率的“一站式殡葬行业”服务
让您省心、放心、是我们的服务宗旨
服务热线： 400-000-1116
官方直营
24小时服务
送货上门
免费咨询
【万年长殡葬服务】佛山殡葬服务-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 11:37:17
访问数量:2
万年长殡葬提供专业殡葬，殡仪，白事，丧葬，丧事，吊唁，出殡等业务，致力于专业的体护送运送遗体转院服务公司和高端墓地,用户满意度高,具备多年的殡葬行业经验,了解全国各地风俗习惯，主营：高端寿衣找哪家好、遗体护送运送遗体转院服务公司，追悼会策划，殡葬服务一条龙企业频道、殡葬纸扎、香烛用品、搭灵棚、设灵堂，寿衣骨灰盒，布置灵堂服务团队。我们服务细心，用心，让家属省心，放心。
佛山殡葬服务
佛山，广东省辖地级市、 [1] 特大城市， [103] 是国务院确定的中国重要的制造业基地、珠三角地区西翼经贸中心和综合交通枢纽 [6] 。行政区划面积3797.72平方千米。 [100] 截至2018年，全市下辖5个区。根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，佛山市常住人口为949.8863万人。 [98] 2021年，佛山市完成地区生产总值12156.54亿元，同比增长8.3%。 [123]
佛山地处广东省中部、珠三角腹地，毗邻港澳、东接广州、南邻中山，与广州共同构成“广佛都市圈”，大力推进广佛同城化合作，打造国际大都市区，是珠江三角洲城市之一、粤港澳大湾区重要节点城市，“广佛肇经济圈”、“珠江—西江经济带”的重要组成部分，是全国民营经济最为发达的地区之一，在广东省经济发展中处于领先地位 [5]
佛山是广府文化的核心区域，有粤剧、陶瓷、剪纸、秋色等传统文化，佛山是国家历史文化名城， [2-3] 历史上是中国天下四聚、四大名镇之一，有陶艺之乡、武术之乡、粤剧之乡之称， [4] 是中国龙舟龙狮文化名城，粤剧发源地，广府文化发源地、兴盛地、传承地。
年代 | 佛山市政区沿革 | 城区中心沿革 |
|---|---|---|
春秋战国 | 地属于百越之地。 | 市区属于南越。 |
秦朝 | 现禅城、南海、顺德、三水之地属南海郡番禺县；高明属高要县。 | 秦统一岭南后，市区隶属南海郡番禺县。 |
汉 | 现禅城、南海、顺德、三水之地属南海郡番禺县；高明属高要县。 | 秦末汉初，佛山归南越国辖。汉武帝元鼎六年（公元前111年）灭南越国，设置9郡，市区归南海郡番禺县辖。 |
三国 | 现禅城、南海、顺德、三水之地属南海郡番禺县；高明属高要县。 | 吴国于黄武五年（225年）在交州东部地区设置广州，直至南北朝。市区属南海郡番禺县。 |
晋 | 禅城称“季华乡”，与南海、顺德、三水之地属南海郡番禺县；高明属高要县。 | 市区称季华乡。属南海郡番禺县。 |
隋 | 开皇十年（590年），番禺县改置南海县，以继承南海郡之名，即今南海区。三水、禅城、顺德属南海县。 | 开皇十年（590年），以原南海郡治中心番禺县改名为南海县。仁寿元年（601年）改广州为番州，市区归番州的南海县所辖。大业三年（607年），罢番州为南海郡，市区隶属于南海郡的南海县。 |
唐 | 贞观二年（628年），南海县乡民在位于现祖庙街道内的塔坡岗掘得三尊铜佛像，人们把塔坡岗称为佛家之山，取名“佛山”，并捐款重建塔坡寺，将佛像供奉于寺内，立石榜，上刻“佛山”二字。佛山由此得名，自此现祖庙街道内区域称佛山。 武则天长安三年（703年），分南海县地复置番禺县。 | - |
五代十国 | 南海县分出常康、咸宁二县，现佛山禅城、顺德地属咸宁县，三水地属不详。 | 南汉乾亨元年（917年）析南海为常康、咸宁二县及永丰、重合二场，市区叫永丰场，与今顺德区域隶属于南汉兴王府的咸宁县。 |
宋 | 常康、咸宁县撤销。禅城、顺德、三水之地与番禺县、四会县并入南海县。开宝六年，复分置四会县。仁宗皇祜三年（1051年），复分置番禺县。 | 开宝四年（971年），潘美平南汉。开宝五年，撤销常康、咸宁二县与永丰、重合二场及，恢复南海县，番禺、四会县并入南海县。市区称佛山堡，属南海县管辖。 |
元 | - | 至元十五年（1278年），置广东道，隶属江西行省，佛山堡归广东道的南海县管辖。至元二十年（1283年），重置广州，佛山堡仍归南海县管辖。 |
明 | 景泰三年（1452年），祖庙街道之地仍称佛山，封为“忠义乡”，属南海县。同年，分南海县地置顺德县，意为“顺天威德”。明成化十一年（1475年）分高要县地置高明县，因原有高明巡检司而得名。明嘉靖五年（1526年）分南海县、高要县地置三水县，意为“三水合流”。今南海区未南海县，禅城区地属南海县。今顺德区为顺德县，今三水区为三水县。今高明区为高明县。 | 洪武元年（1368年），置广东行省，佛山堡归广东行省的南海县管辖。景泰三年（1452年），明王朝镇压南海县冲鹤堡人黄萧养（顺民天王）领导的农民起义后，敕封佛山堡为“忠义乡”。 |
清 | - | 佛山堡（乡）也称佛山镇。南海县捕属内（西关）建有佛山渡头供奉灵应祠、忠义流芳祠（大约在今广州市区新基街附近）。雍正十一年添设佛山同知以弹压十堡（五斗口司辖下之佛山、平洲、虫雷岗、溶洲等10个堡）。佛山镇属南海县。 |
民国 | 祖庙街道仍称佛山，曾先后改设佛山镇、佛山市、佛山镇、南海县特别区。改佛山市期间一度从南海县分出，后复归南海县。南海县自此以佛山为县城。 | 民国元年（1912年），撤销广州府，南海县署开在佛山设立县署，佛山改镇制，隶属于南海县第四区。 民国10年（1921年）广州正式建市，原南海县内捕属区域，即广州城西半部及西关划入新成立的广州市。 民国14年，在广州的国民政府确定佛山从南海县分出，成立佛山市，设立佛山市政厅，直属于广东省政府管辖。 民国16年，国民政府撤销了佛山市建制，重新把佛山划为南海县属的一个镇，在县内仍称佛山市。 民国26年（1937年），南海县署再从广州迁至佛山福宁路黄祥华生祠，从此以佛山为县城。 民国30年佛山列为南海县署直属的“佛山特别区”。民国35年9月1日，南海县政府以民治2116号训令，批准佛山3镇（汾文、富福、佛山）合并，重组佛山镇。 |
建国后 | 1949年10月31日，祖庙街道一带正式从南海县分出，成立佛山市人民政府。1952年，置粤中行政区，粤中行署。由原珠江专区与西江专区合并而成。 1954年6月，中共粤中区党委、粤中行署由江门市迁入佛山市大福路10号（即今佛山市政府机关大院）。粤中行署辖24县（中山、顺德、南海、三水、番禺、东莞、宝安、增城、博罗、龙门、珠海、新会、高明、鹤山、封开、怀集、高要、广宁、四会、新兴、罗定、云浮、郁南、德庆），1市（石岐）和2省辖市（江门、佛山）。 1956年2月，粤中行署改制，成立中共佛山地委、佛山专区，因驻地佛山市得名，辖13县（中山、珠海、番禺、顺德、南海、三水、新会、鹤山、高明、台山、开平、恩平、花县），1市（石岐）和 2 省辖市（佛山、江门）。 1958年佛山、江门改县级市，由佛山专区领导。 1958年11月至1959年1月，佛山专区曾改称广州专区。 1959年1月，专区复名“佛山专区”。 1970年，佛山专区更名为佛山地区，佛山、江门改为县级市。佛山地区辖南海、顺德、三水、高鹤、台山、恩平、番禺、中山、珠海、新会、开平、斗门12县和佛山、江门两市。 1980年1月，佛山地区革命委员会改设佛山地区行政公署，辖中山、斗门、顺德、南海、三水、高鹤、新会、台山、开平、恩平10个县和佛山、江门2个市。 | 1949年10月15日，佛山解放，国民党统治宣告结束。10月29日，广东省军事管制委员会佛山分会成立，佛山设市建制，成立佛山市人民政府，属军管会管辖。 1950年1月12日，经中央人民政府政务院批准，佛山升为地级市，由广东省人民政府和珠江专署（1950年3月成立）实行双重领导。同年3月21日，佛山宣告结束军管。 1950年7月20日，佛山重新划归南海县管辖，称“南海县佛山镇”，佛山市政府改为佛山镇公所。 1951年1月12日，经中央人民政府政务院（1951）政行字第7号文批准，佛山改镇设市，因当时历史条件所限，至1951年6月间，佛山仍在筹备建市阶段，对外仍称“南海县佛山镇”。直至1951年6月26日，佛山市各界人民代表大会第二次会议召开，正式公布佛山改镇建市，成立佛山市人民政府。 1955年5月27～31日，佛山市第一届人民代表大会第一次会议召开选举产生“佛山市人民委员会”（简称“市人委”，下同）。 1966年，佛山升为地级市，由广东省、佛山专区实行双重领导。同年6月，“文化大革命”开始。1967年3月25日，佛山市实行军事管制，成立“佛山市军事管制委员会”，取代了市人委的职能。 1968年2月9日，佛山市军事管制委员会成立“佛山市革命委员会筹备组”，3月4日，经广东省革命委员会批准，“佛山市革命委员会”宣布成立，对外挂牌。 1970年，佛山改为县级市，由佛山地区领导。 1980年8月28日，佛山市第七届人民代表大会第一次会议召开，经中共广东省委和省人民政府批准，改“佛山市革命委员会”为“佛山市人民政府”。 |
1983年6月1日，撤销佛山地区，原佛山地区与佛山市合并为现佛山市，实行市领导县体制，市府驻在原地区行署，辖南海、顺德、三水、高明、中山等5县市划归佛山市管辖。 | ||
- 地名由来
“佛山”来源
佛山古称“季华乡”。据明清资料可知，初期季华乡包括今祖庙街道、石湾街道、桂城街道、北滘镇、乐从镇、陈村镇。东晋隆安二年（公元398年），罽宾国（现克什米尔）的三藏法师达毗耶舍携两尊铜佛像此地，在塔坡岗上（即今塔坡街）建佛寺，弘传佛教。他回国后，寺宇相继倒塌，又变成了一片岗地 [12] 。
唐贞观二年（公元628年）某日，塔坡岗上异彩四射，乡人奔走相告。于是便齐聚起来，在塔坡岗上发掘，竟掘出三尊铜佛像，搬开佛像，便有一股清泉涌出。根据碑文记载，方知东晋时曾有罽宾国僧人在此建寺、讲经，弘传佛教。乡人即建井取水，在塔坡岗上复建寺庙，供奉三尊铜佛，并认定这是“佛家之山”，于是，便将季华乡改名为“佛山” [12] 。
“忠义乡”来源
明代正统年间，广东洪水为患，农田失收，朝廷赋税不减，终于酿成1449年爆发的黄萧养起义。景泰元年（1450）二月，明将董兴率军队至，黄萧养兵败被擒，起义失败，佛山城围立解。景泰二年（1451），皇帝论功赏赐，封冼灏通等二十二人为“忠义官”，建“忠义流芳祠”，佛山赐名“忠义乡”，祖庙敕封为“灵应祠”，永享春秋崇祀 [13] 。
缸葬是一种古老的葬俗，所谓的“缸葬”，在考古上叫“瓮棺葬”。2007年，湖北省郧县发现大量东周时期的瓮棺，其中的大瓮用来葬成人，小瓮用来葬幼儿。缸葬一般是将瓮棺以竖放或横埋入土中，是一种流行于黄河流域仰韶文化的墓葬形式，同时在长江流域的江南一带及云南、广东也有应用，其历史可上溯至约7000年前的新石器时代。在已经发掘的仰韶文化墓葬中，陶制瓮棺是最初人们大量使用的葬具材料。”人死之后，既不土葬，也不火化，而是将遗体放置到一口陶缸中密封，并且多年不腐。支配早期儿童瓮棺葬仪的，实际上是远古人类的生殖崇拜观念。在这种葬俗中，瓮棺象征女性的子宫，覆盖棺孔的陶片涂红是象征经血，瓮棺内小儿尸体的下肢作蜷曲状，则是恢复人居母胎时的状态。所以用瓮棺来葬幼儿，其实是父母祈望他们能够重生。在古代，这种仪式都必须遵循严格的程序：沐浴、更衣、入缸。深夜，圆寂法师的弟子会围着师傅的大缸诵经3天3夜，以超度亡灵。第4天，会有专门的法师在祭台前做法事，随后由德高望重的法师和高徒在前面引路，进行入葬，并会提前将米洒进墓穴，据说这样可以迷住魔鬼的双眼，让死者获得安宁。最后将经幡传到大弟子手中，表示“衣铱有传”。这种葬俗在道家和佛家都有应用。由于‘缸葬’的密封性很好，能让死去法师的肉身保持的更长久一些。此外，圆形的缸口也象征着功德圆满之意。后来的“坐缸”千日后塑“真身像”，则属于后代地方居民的衍生习俗，如绵山的包骨真身像等。
洞葬
甲定洞葬位于甲定村栗木山的半山腰上，上下有两个洞口，棺柩摆放在为繁树浓阴所掩的上洞，洞口豁敞，高十余米，宽亦有十余米，纵深约有三四十米，目测可看见上百具棺柩置于“井”字形木架之上，列成五排，棺柩或头朝外，或头朝里，其中似乎有其规则。
树葬
指把骨灰深埋在一棵指定的大树下，或者把骨灰撒在土壤里。树葬没有墓穴，没有或者使用可降解的特制骨灰坛。它只作标记，如：仅在树下放一块石头，石头上钉一块铜板，写上死者的姓名、生卒年月即可。树葬是当今世界最先进的殡葬理念和行为之一。
悬棺葬
中国古代葬式的一种。即人死后，亲属殓遗体入棺，将木棺悬置于插入悬崖绝壁的木桩上，或置于崖洞中、崖缝内，或半悬于崖外。往往陡峭高危，下临深溪，无从攀登。
沙葬
新疆沙漠最为盛行。将死者用麻袋装好，投入流沙中，使其慢慢陷进沙子里。由于气候关系，许多尸体进入沙子里面就立即脱水，使得尸体不会腐烂，可以天然保存几百年甚至上千年。
风葬
亦称“露天葬”。包括树葬、崖葬、洞察洞窟葬、悬棺葬等。一般将死者遗体裸露于树木或旷野之中，或置于岩石下、山崖间、洞窟或树洞内；有的将尸体放入棺柩，再搁置在用茅草和木板制成的停棺棚或小茅屋中。有的民族对所崇拜的图腾物实行风葬。
钻石葬
钻石葬是火葬的衍生品，即火化后把骨灰中的碳提取出来人工合成钻石。
二次葬
许多原始文化认为死者自人世通往冥府，中间须历经若干过程，因此死後未腐烂仍待若生人，须供饮食，留置家中，由家属陪侍。印尼人对腐屍流出之血水仔细处理，有时还以食米吸收血水；爪哇巴里岛人认为死者要经过42天才会完全离家；罗马尼亚人葬後须定期掘出骨头（儿童3年、青年5年、老人7年)，以酒及水清洗後置入亚麻布袋内，送到教堂作第二次埋葬，至此丧家始能恢复一般社交往来。北美休伦族人（印第安人之一种）的二次埋葬系采集体方式，每10~12年举办一次灵魂节，届时死者尸骸均移至社区墓地集中埋葬。若干南美及欧洲国家因土地不多，亦在埋葬3~5年后将骨骸掘出，置于壁龕或骨罈里，或移至公有墓地集中安葬。
木乃伊
即“人工干尸”。此词译自英语mummy，源自波斯语mumiai，意为“蜡”。世界许多地区都有用防腐香料或用香油（或药料）涂尸防腐的方法，而以古埃及的木乃伊为最著名。尸体经过风干，从而使尸体不会腐烂，可存放数千年之久。
20世纪之西方葬礼业已相当标准化，遗体置于简单装饰之有衬里柩内，经颂扬式及告别式后，埋入2米（6呎）深之土坑内，再以泥土覆盖。19世纪以来，葬礼多已不在教堂侧院举行，而改在墓地举行。
传统
编辑 播报中国传统葬礼的主色调为白色和黄色，故亦有白事之称，与红事（喜事）相对。随死者的信仰和经济情况，整个过程中经常伴有有关的佛教、道教或风水仪式。
其主要过程有：
小殓：为尸体净身整容，穿上寿衣。这个步骤要尽早，甚至有时在断气之前就进行。因为过几个小时，由于肌肉细胞死亡，会出现称为尸僵的四肢僵硬现象，影响穿寿衣。寿衣不能用皮质，因传统认为这样死者会转世成动物。
报丧：正式通知远近各处的亲友死亡时间、情况和葬礼安排。经常有严格的形式和顺序规定。
奔丧：亲友携带礼品、礼金、挽联、花圈等从外地来参加葬礼。
万年长殡葬提供专业殡仪馆服务公司,流程,项目,价格,时间,地址,电话等业务，致力于专业的运送尸体和殡葬一条龙服务公司,用户满意度高,具备多年的殡葬行业经验,了解全国各地风俗习惯，主营：墓地风水一平方多少钱与地点位置，男士女士寿衣一般多少钱、灵堂布置，遗像制作，灵车租赁遗体运送咨询、寿衣店、香烛用品、墓地陵园、花圈店，殡葬车电话，白事服务与礼仪服务团队。我们服务细心，用心，让家属省心，放心。
24小时上门服务热线：400-000-1116 手机微信同号:18118144419
相关文章
殡葬礼仪
白事服务
“尊敬生命，以人为本”本公司拥有一支年轻化，专业化，知识化，高水平的优秀服务团队。业务范围覆盖：从各档次寿衣骨灰盒及各种殡葬用品的批发零售到遗体穿衣整容，灵车长短途接运，墓地优化推荐，殡仪起灵，安葬服务等一系列全程一站式服务体系，全力打造一个市民首肯接纳的全新殡葬服务机构。
文章分类
热门文章
殡葬须知
殡葬用品
殡葬服务
24小时服务热线：400-000-1116
