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【万年长殡葬服务】福鼎花圈店-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 11:36:57
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福鼎花圈店
乡镇（街道）名称 | 社区居民委员会（个） | 村民委员会（个） | 村（社区居）民委员会名称 |
全市 | 36 | 250 | |
桐山街道 | 6 | 5 | 社区：溪西桐北十字桐南福全小路 村：镇西桥头岭头古岭岔门 |
桐城街道 | 7 | 15 | 社区：龙山海口富民流美石湖春亭天湖 村：五里牌玉塘塔下江边八尺门董江资国外墩丹岐沙龙岩前三门里柯岭外洋浮柳 |
山前街道 | 4 | 9 | 社区：山前石亭铁塘程家洞 村：灰窑罾坪百胜南乾兰田大岚头南阳水北梅溪 |
贯岭镇 | 12 | 村：贯岭松洋文洋西山军营邦福分水关茗洋溪底透埕排头何坑 | |
前岐镇 | 2 | 19 | 社区：福东岐阳 村：前岐照澜柯湾双屿薛桥彩岙小岳大岳薛家桥亭黄仁熊岭井头凤桐武洋西宅龟岭吴家溪枫树岭 |
佳阳畲族乡 | 12 | 村：佳阳象洋三丘田安仁蕉宕罗唇双华后洋佳山周山上庵龙头湾 | |
沙埕镇 | 3 | 19 | 社区：沙埕内岙外岙 村：水生和平台山岙口流江后港岙腰南镇台峰小白鹭官城水岙大白鹭王谷敏灶川石后岙交椅坪黄岐 |
店下镇 | 1 | 16 | 社区：象山 村：店下东岐屿前溪美菰北石牌筼筜岚亭硋窑三佛塔马山巽城洋中溪岩阮洋海田 |
龙安管委会 | 1 | 6 | 社区：龙华 村：杨岐桑杨涵头玉岐西澳江南 |
太姥山镇 | 6 | 26 | 社区：玉池康湖寒碧金麟积石茶塘 村：秦屿建国秦海巨口东埕牛郎冈樟岐蒙湾东星小员当日澳屯头斗门吉坑太阳头彭坑潋城才堡下尾瓜园洋里太姥洋竹下仙梅孔坪方家山 |
硖门畲族乡 | 1 | 9 | 社区：金洋 村：硖门青湾斗门头柏洋瑞云东稼秦石青屿头渔井 |
磻溪镇 | 18 | 村：磻溪黄岗金谷排洋炉屯油坑蒋阳朝阳杜家赤溪吴阳青坑大洋仙蒲后坪南广桑海湖林 | |
白琳镇 | 2 | 20 | 社区：白琳茶场 村：玉琳康山下炉车洋大赖翠郊棠园牛埕下岭头坪高山郭阳外宅坑里洋秀洋楩树岔旺兴头藤屿翁江白岩沿州 |
点头镇 | 3 | 18 | 社区：点头镇江文昌 村：扆山龙田观洋三沙溪大峨上宅柏柳过笕翁溪举州大坪马洋江美山柘西洋美果阳后梁后井 |
管阳镇 | 27 | 村：管阳章边茶阳钰阳广化七蒲西昆乾头元潭溪头楮楼西阳徐陈缙阳天竹沈青小洋秀贝沿屿章峰南贝后溪唐阳亭边大山金钗溪花亭 | |
叠石乡 | 14 | 村：叠石竹阳库口楼下马尾苏山车头仓边丹峰茭阳庙边南溪里湾杨梅溪 | |
嵛山镇 | 5 | 村：马祖鱼鸟东角灶澳芦竹 | |
附：少数民族村 | 28 | 村：岔门浮柳柯岭桥亭井头龙头湾佳阳象洋双华罗唇佳山上庵后岙菰北硋窑才堡方家山洋里瑞云朝阳排洋赤溪油坑高山牛埕下康山唐阳亭边 |
地理环境
编辑 播报位置境域
福鼎市位于福建省东北部，东南濒东海，东北界浙江省苍南县，西北邻浙江省泰顺县，西接柘荣县，南连霞浦县，介于北纬26°52′～27°26′，东经119°55′～120°43′之间。北至分水关旧城墙，西北至溪头尖岭下，西南至仙蒲目海尖，南临东海，东南包括星仔岛及周围海域，东至双华南山尖。东西最大横距79.3公里，南北最大纵距57.4公里，陆地面积1461.7平方公里，海域面积14959.7平方公里。
福鼎境内地势呈东北、西北、西南向中部和东南沿海波状倾斜。除港湾地带有冲积小平原外，均为山峦起伏的丘陵地。山丘地占陆地总面积的91.03%，盆谷平原占陆地总面积的8.97%。最高峰为西部青龙山，海拔1141.3米；南部太姥山主峰覆鼎峰海拔917.3米。 [12]
气候
福鼎市属东亚热带海洋性季风气候，气候温和，温暖湿润，雨量充沛。多年平均气温18.4℃，1月平均气温8.9℃，极端最低气温-5.2℃（1999年12月23日）；7月平均气温28.2℃，极端最高气温40.6℃（1989年7月20日）。最低月均气温6.1℃（1963年1月），最高月均气温29.6℃（1988年7月）。平均气温所较差19.5℃。无霜期年平均270天，最长达309天，最短为221天。年平均日照时数1621.7小时。0℃以上持续期365天。年平均降水量1668.3毫米，年平均降雨日数为172天，最多达207天（1975年），最少为136天（1971年）。极端年最大雨量2484.4毫米（1973年），极端年最少雨量1045.5毫米（1967年）。降雨集中在每年5月至9月，8月最多。 [13]
水文
福鼎市水资源丰富，境内大小溪流纵横密布，形如张开手掌，具有向心水系特点。从北至南、由西到东构成纵横交错的水网。流域面积在30平方公里以上的溪流共有9条，也是获取淡水资源的主要河流。其中水北溪、赤溪、溪头溪、百步溪、照澜溪等5条溪流主河道总长158.5公里，流域面积达978.3平方公里。 [12]
自然资源
编辑 播报水资源
福鼎市海域总面积14959.7平方公里，海岸线总长432.7公里，其中泥岸长168公里，沿岸多港湾。沿海海域水深一般为10～20米，岛礁外侧水深大多为30～40米，水温18℃～20℃，盐度18%～30.8‰，境内主要水系有水北溪、照澜溪和百步溪等。
福鼎市境内溪河纵横，水能资源贮藏量达9.4万千瓦，可开发7万千瓦，地下水蕴藏量2.6172亿立方米，地表水量14.5143亿立方米。八尺门港水流湍急，可利用建造36000千瓦潮汐电站；叠石会甲溪地下氡泉，经有关部门测量泉水含氡量15埃曼/升，含氟量20毫克/升。
植物资源
经调查鉴定，福鼎市的木本植物有74科212属491种。其中裸子植物9科18属29种；被子植物65科194属462种。被子植物中双子叶植物61科181属432种；单子叶植物4科13属30种（其中竹类植物7属19种）。
动物资源
福鼎市境内鱼类有500多种，其中多数为暖水性鱼类，温暖性鱼类次之。从生态类型看，以底层、近底层鱼居多，中上层鱼次之。可供海洋捕捞的经济鱼达100多种，主要品种有黄鱼、带鱼、鳗鱼、鳓鱼和鲳鱼等。70年代前，大黄鱼为福鼎主要捕捞品种之一。1960～1963年采取敲罟作业时，大黄鱼遭到滥捕，黄鱼资源受损严重。之后，虽然严格禁止敲罟作业，但至80年代，大黄鱼资源仍日见枯竭，捕获量逐年减少。1995年，在福鼎海区已很难捕到大黄鱼。带鱼是福鼎海上捕捞另一重要鱼类，80年代前捕获量不稳，多的年份近万吨，少的年份仅200多吨。1991～1995年平均产量约为2000吨，仍为福鼎沿海存量较丰富的鱼种之一。鳗鱼（又名海鳗）属暖水性，对环境适应性较强的底层鱼类，在福鼎渔场分布较广。延绳钓、底拖和围缯均可捕获，但资源逐年衰退。1991～1995年年产在350吨左右。福鼎台山岛海域是省内6个白鳓鱼产卵场之一，也是主要捕捞海区。此外，鲳鱼、鲨鱼、马鲛也有一定存量，近海的丁香鱼、梅童鱼、龙头鱼也是主要捕捞鱼种。
淡水经济鱼类有20多种，主要有青鱼、草鱼、鲢鱼、鲫鱼等。
矿藏资源
福鼎市境内已探明主要矿藏有14种。金属矿有铅、锌、银、铬、铟、铜、铁等7种，主要分布在叠石乡。叠石银硐的铅锌矿，储存量33万多吨，为国家级的中型矿。非金属矿有石灰石、叶腊石、玄武岩、辉绿岩、茶岗岩、高岭土、石英石等7种，主要分布在管阳、白琳、潘溪等镇。叶腊矿储存量42.16万吨，白琳大嶂山的玄武岩储存量5000万立方米，矿石裸露地表，呈墨黑色、色调凝重高雅，是中国罕见的高级建筑板材，属中国建筑石材基地之一，被国务院建材总局命名“福鼎黑”。
人口民族
编辑 播报人口
截至2017年底，福鼎市常住人口54.10万人，比2016年末增加0.10万人。其中城镇常住人口32.03万人，占总人口比重（城镇化水平）为59.2%，比2016年提高1.1个百分点。全年出生率14.3‰，死亡率6.9‰，自然增长率7.4‰。 [14]
2018年末全市常住人口54.20万人，比上年末增加0.10万人。其中，城镇常住人口32.63万人，占总人口比重（常住人口城镇化率）为60.2%，比上年末提高1.0个百分点。全年出生率13.3‰，死亡率6.8‰，自然增长率6.5‰。年末全市户籍人口60.12万人，比上年末增加0.53万人。 [5]
2019年末全市常住人口54.20万人，与上年末持平。其中，城镇常住人口33.06万人，占总人口比重（常住人口城镇化率）为61.0%，比上年末提高0.8个百分点。全年出生率13.1‰，死亡率6.8‰，自然增长率6.3‰。年末全市户籍人口60.57万人，比上年末增加0.25万人。 [6]
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，福鼎市常住人口为553132人。 [38] 与2010年第六次全国人口普查的529534人相比，十年共增加23598人，增长4.46%，年平均增长率为0.44%。 [40]
全市共有家庭户194828户，集体户6680 户，家庭户人口为534097人，集体户人口为 19035人。平均每个家庭户的人口为 2.74人，比2010年第六次全国人口普查的2.96人减少0.22人。 [40]
缸葬是一种古老的葬俗，所谓的“缸葬”，在考古上叫“瓮棺葬”。2007年，湖北省郧县发现大量东周时期的瓮棺，其中的大瓮用来葬成人，小瓮用来葬幼儿。缸葬一般是将瓮棺以竖放或横埋入土中，是一种流行于黄河流域仰韶文化的墓葬形式，同时在长江流域的江南一带及云南、广东也有应用，其历史可上溯至约7000年前的新石器时代。在已经发掘的仰韶文化墓葬中，陶制瓮棺是最初人们大量使用的葬具材料。”人死之后，既不土葬，也不火化，而是将遗体放置到一口陶缸中密封，并且多年不腐。支配早期儿童瓮棺葬仪的，实际上是远古人类的生殖崇拜观念。在这种葬俗中，瓮棺象征女性的子宫，覆盖棺孔的陶片涂红是象征经血，瓮棺内小儿尸体的下肢作蜷曲状，则是恢复人居母胎时的状态。所以用瓮棺来葬幼儿，其实是父母祈望他们能够重生。在古代，这种仪式都必须遵循严格的程序：沐浴、更衣、入缸。深夜，圆寂法师的弟子会围着师傅的大缸诵经3天3夜，以超度亡灵。第4天，会有专门的法师在祭台前做法事，随后由德高望重的法师和高徒在前面引路，进行入葬，并会提前将米洒进墓穴，据说这样可以迷住魔鬼的双眼，让死者获得安宁。最后将经幡传到大弟子手中，表示“衣铱有传”。这种葬俗在道家和佛家都有应用。由于‘缸葬’的密封性很好，能让死去法师的肉身保持的更长久一些。此外，圆形的缸口也象征着功德圆满之意。后来的“坐缸”千日后塑“真身像”，则属于后代地方居民的衍生习俗，如绵山的包骨真身像等。
洞葬
甲定洞葬位于甲定村栗木山的半山腰上，上下有两个洞口，棺柩摆放在为繁树浓阴所掩的上洞，洞口豁敞，高十余米，宽亦有十余米，纵深约有三四十米，目测可看见上百具棺柩置于“井”字形木架之上，列成五排，棺柩或头朝外，或头朝里，其中似乎有其规则。
树葬
指把骨灰深埋在一棵指定的大树下，或者把骨灰撒在土壤里。树葬没有墓穴，没有或者使用可降解的特制骨灰坛。它只作标记，如：仅在树下放一块石头，石头上钉一块铜板，写上死者的姓名、生卒年月即可。树葬是当今世界最先进的殡葬理念和行为之一。
悬棺葬
中国古代葬式的一种。即人死后，亲属殓遗体入棺，将木棺悬置于插入悬崖绝壁的木桩上，或置于崖洞中、崖缝内，或半悬于崖外。往往陡峭高危，下临深溪，无从攀登。
沙葬
新疆沙漠最为盛行。将死者用麻袋装好，投入流沙中，使其慢慢陷进沙子里。由于气候关系，许多尸体进入沙子里面就立即脱水，使得尸体不会腐烂，可以天然保存几百年甚至上千年。
风葬
亦称“露天葬”。包括树葬、崖葬、洞察洞窟葬、悬棺葬等。一般将死者遗体裸露于树木或旷野之中，或置于岩石下、山崖间、洞窟或树洞内；有的将尸体放入棺柩，再搁置在用茅草和木板制成的停棺棚或小茅屋中。有的民族对所崇拜的图腾物实行风葬。
钻石葬
钻石葬是火葬的衍生品，即火化后把骨灰中的碳提取出来人工合成钻石。
二次葬
许多原始文化认为死者自人世通往冥府，中间须历经若干过程，因此死後未腐烂仍待若生人，须供饮食，留置家中，由家属陪侍。印尼人对腐屍流出之血水仔细处理，有时还以食米吸收血水；爪哇巴里岛人认为死者要经过42天才会完全离家；罗马尼亚人葬後须定期掘出骨头（儿童3年、青年5年、老人7年)，以酒及水清洗後置入亚麻布袋内，送到教堂作第二次埋葬，至此丧家始能恢复一般社交往来。北美休伦族人（印第安人之一种）的二次埋葬系采集体方式，每10~12年举办一次灵魂节，届时死者尸骸均移至社区墓地集中埋葬。若干南美及欧洲国家因土地不多，亦在埋葬3~5年后将骨骸掘出，置于壁龕或骨罈里，或移至公有墓地集中安葬。
木乃伊
即“人工干尸”。此词译自英语mummy，源自波斯语mumiai，意为“蜡”。世界许多地区都有用防腐香料或用香油（或药料）涂尸防腐的方法，而以古埃及的木乃伊为最著名。尸体经过风干，从而使尸体不会腐烂，可存放数千年之久。
20世纪之西方葬礼业已相当标准化，遗体置于简单装饰之有衬里柩内，经颂扬式及告别式后，埋入2米（6呎）深之土坑内，再以泥土覆盖。19世纪以来，葬礼多已不在教堂侧院举行，而改在墓地举行。
传统
编辑 播报中国传统葬礼的主色调为白色和黄色，故亦有白事之称，与红事（喜事）相对。随死者的信仰和经济情况，整个过程中经常伴有有关的佛教、道教或风水仪式。
其主要过程有：
小殓：为尸体净身整容，穿上寿衣。这个步骤要尽早，甚至有时在断气之前就进行。因为过几个小时，由于肌肉细胞死亡，会出现称为尸僵的四肢僵硬现象，影响穿寿衣。寿衣不能用皮质，因传统认为这样死者会转世成动物。
报丧：正式通知远近各处的亲友死亡时间、情况和葬礼安排。经常有严格的形式和顺序规定。
奔丧：亲友携带礼品、礼金、挽联、花圈等从外地来参加葬礼。
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