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【万年长殡葬服务】龙岩花圈店-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 11:36:20
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龙岩花圈店
先秦时地属百越，《汉书·地理志》注引臣瓒曰："自交趾至会稽七八千里，百越杂处，各有种姓”。
晋太康三年（282）置新罗县，属晋安郡。唐开元二十四年（736年），置汀州，领原新罗地区分置的长汀县、黄连县、什罗县3县。天宝元年（742年），汀州改为临汀郡，杂罗县（新罗）改名龙岩县，黄连县改名宁化县，乾元元年（758），复为汀州。
唐大历十二年（777），龙岩县改属漳州。建州属沙县改隶汀州。漳州管辖龙岩、龙溪、漳浦3县。汀州管辖长汀、宁化、沙县3县。
五代南唐保大六年（948），划沙县归建州。汀州管辖长汀、宁化2县。漳州管辖龙岩、龙溪、漳浦3县。
宋淳化五年（994），上杭、武平升场为县，属汀州。南宋绍兴三年（1133年），置莲城县。宋末龙岩县和龙溪县、漳浦县、南胜县、长泰县5县属漳州，长汀、上杭、武平、莲城和宁化5县属汀州，。
元至元十五年（1278），为漳州路、汀州路。元至正六年（1346年），改莲城为连城。长汀、上杭、武平、连城和宁化、清流6县属汀州路。龙岩县和龙溪县、漳浦县、南胜县、长泰县5县同属漳州路。
明洪武元年（1368），为汀州府，明成化十四年（1478）置永定县，时长汀县、上杭县、武平县、连城县、永定县和宁化县、清流县、归化县通称“汀属八县”。
明成化七年（1471），置漳平县，明隆庆五年或六年（1571年或1572年），置宁洋县。取“宁靖东西洋地”之意，“以东西洋皆安静为名”，龙岩县、漳平县、宁洋县和龙溪县、海澄县、漳浦县、诏安县、平和县、南靖县、长泰县10县属漳州府。
清雍正十二年（1734），漳州府龙岩县、漳平县、宁洋县成立龙岩直隶州。
清前期开始汀州府、龙岩直隶州均属汀漳龙道，驻地漳州府龙溪县，下辖漳州府、龙岩直隶州和汀州府。
1912年，废州、府，各县属西路道（1914年改称汀漳道），驻地龙溪（今漳州市芗城区）。1925年废道制，各县直属省辖。
1928年至1934年，为中央革命根据地的重要组成部分。
1933年11月，“中华共和国人民革命政府”（即“福建省人民政府”）成立时属“龙汀省（龙漳省）”，驻地龙溪（今漳州市芗城区）。
1934年7月，分属第七行政督察区（驻龙岩，辖龙岩、永定、上杭、武平、漳平、宁洋、华安7县）和第八行政督察区（驻长汀，辖长汀、连城、宁化、清流、明溪、永安6县）。
1935年10月，分属第六行政督察区（驻龙岩，辖龙岩、漳平、永定、上杭、宁洋、华安、大田7县及峰市特种区）和第七行政督察区（驻长汀，辖长汀、连城、武平、宁化、明溪、清流、建宁、泰宁8县）。
1947年，以龙岩、漳平、长汀、永定、上杭、武平、连城7县为第七行政督察区，驻龙岩（今龙岩市新罗区）。
1949年8月至11月，各县相继解放，为第八行政督察区。
1950年3月，改称龙岩专区。
1956年7月，划入永安、宁化、清流3县，7月，撤销宁洋县，将其分隶漳平、永安、龙岩三县。
1961年，永安、宁化、清流3县划归三明专区。1970年改称龙岩地区。
1981年，撤销龙岩县，设省辖县级龙岩市。
1990年，漳平撤县设市。
1996年11月20日，国务院批准龙岩撤地设市。
1997年3月，县级龙岩市改为新罗区。
1997年5月1日，地级龙岩市成立，市人民政府驻新罗区。
2021年9月9日，福建省人民政府批复同意同意撤销上杭县步云乡，原步云乡所属行政区域划归古田镇管辖，古田镇政府驻地不变。
灵堂：灵堂是为逝世的人搭建的临时住宅，临时供后人或者晚辈参拜供养。生活水平提高后，在城市遗体一般不在放在家中，（农村还是大多放在家中的。）在一方桌前放一遗像即可，遗像前树一灵位，用白字折叠，上写某某什么什么多少岁而卒等等。桌子必须用方桌，然后摆上四样，这四样是“鱼”“肉”“鸡蛋”“面条”，还要有水果，但是水果中不能有桃子（四样菜的含义是什么？为什么桃子不能上桌？）。最前面是香一炉，长明灯一盏（灯要用一碟子自制，先找一碟子，里面倒上花生油，然后用棉花搓一细长灯芯，点燃，棉花灯芯要够燃烧三天），香和长明灯在点燃那时起，就不能灭，只有遗体挪出去或者把灵位带走的时候才能灭，不能用人灭，自燃自灭。桌子前放一罐，叫聚宝盆（还有个比较粗俗的名字，叫老盆），所有烧的“钱”都放在这个罐中，在出殡的时候打碎，详细时间是在“举重”抬起棺材的瞬间摔碎。
送盘场（音义，个人认为应该是送盘缠）：在逝世后第二天傍晚，（也有第三天，一般不超过三天），送行时，长子抱灵位，直属男丁拿一拐杖（就是前文说的那沾烧纸的木仗）做老人走路状（一定要双手拄着拐杖，拱腰前行。），（如逝世着为男性长辈，女性长辈或者晚辈，不知礼仪如何）其余后人跟随其后，小声祷告，喊其逝世之人前去拿钱，送至十字路口，在烧钱后，画一圈，表明以示财不外溢。焚烧完毕，众亲属哭着走回家中。回灵堂后，对其遗像和灵位，继续哭，这个时候，一般男子在屋内，女子在屋外。后继续到刚才的十字路口，焚烧纸马，（男性长辈烧纸马，女性长辈烧纸牛，晚辈不知道烧什么？）后伏地痛哭，然后按照来时顺序，再回灵堂。
跪拜：在灵堂内跪拜一般是磕四个头，逝世之子女在灵位四周，来人后，别人磕几个头，逝世着子女必须回应几个头，所谓代表长辈回礼（一般是长孙代为谢礼，直属男性和直属女性。）。不知道别的地方磕几个头，有三个的还有四的，那里的礼仪是磕四个头，含义为神三鬼四，给神仙磕头三个，给鬼磕头四个.在灵棚内（也就是出殡前搭建的灵棚，不是灵堂。也可以不搭建，地方一般比较固定，每个村落都有固定的地方。），磕头是九个，这个时候去磕头的一般是逝世者的女婿跟逝世者亲家后辈，这个时候是一作揖一叩拜，磕头四个，是四勤，而逝世者子女也随着叩拜之人作揖叩拜（一般是孙子，侄子代谢。），然后上前三步，再一叩拜，先举香在空中转一圈，然后敬酒三杯（女性不知是否这样。），再后退三步，一作揖四叩拜，磕头四个，是四懒。前后一共是九个，符合三拜九叩首的说法。在别人前去叩拜的时候，儿子跟孙子在旁边回礼，女儿一般在桌子旁边痛哭。四勤的含义为一作揖一叩拜，四懒为一作揖四叩拜，中间搀杂一顿隔，日照说法叫四勤四懒一顿隔。
孝衣：孝衣分重孝和轻孝，重孝就是直属子女，儿子，女儿，孙子等，重孝为男丁一筒白大褂、白鞋，女性为白上衣带白裤子、白鞋，孙子、儿子如果未结婚，只需要缠头就可以了，如果结婚，那需要穿一筒白大褂，重孝。轻孝就是女婿，外戚，只需要一白布缠腰即可。
缠头：缠头也十分讲究，如果去世的是男丁，打结就在左边，如果是女丁，那么打结就是右边，前提是还有一个长辈在世，比如爷爷、奶奶，爷爷去世而奶奶还在世，那么打结就在左边，如果以后奶奶也去世了，那么就不需要打左边了，直接打结在额头上，正中间。懂行的人一般一看孝衣和打结就明白去世的是谁，家中还有什么人。
送殡：儿子女儿孙子在前，原来是抱灵位，一般抱照片，走在前面，后面是抬棺材的人，孝子，孝女，孝孙前行一会就转身，向棺材磕一个头，表示对长辈的尊重。
谢葬：古时候谢葬很隆重，现代一般逝世者子女或者家属在家或者在饭店摆上几桌就可以了。举重，就是抬棺材的人，一般这些人是不要报酬的，只要在谢葬的时候一起请他们喝个酒就可以了。
圆坟：在逝世者入土第三日，早上早早起来，前去圆坟，把坟重新修整一下，因为入土哪天，一般把洞口添上就可以了。三日坟要早，所谓早三日，晚七日（为什么要早三日和晚七日呢 ？）。
圈坟：就是在长子的带领下，所有人围着坟，拿着钩担，左转三圈，右转三圈，大体含义为为逝世者圈围墙。
送殡：谢丧，圆坟，圈坟，很多礼仪不是很懂，欢迎指正和给于参考。希望大家指正。
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