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【万年长殡葬服务】【殡葬服务】殡仪馆服务流程_丧葬用品费用_漳州殡葬服务一条龙-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 11:36:18
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【殡葬服务】殡仪馆服务流程_丧葬用品费用_漳州殡葬服务一条龙
芗城区 | 东铺头街道 | 265 | 东铺头街道、西桥街道、新桥街道、巷口街道、南坑街道、通北街道、芝山街道、石亭街道、浦南镇、天宝镇、芗城区奶牛场、后房农场、天宝林场、五峰农场、金峰经济开发区 |
龙文区 | 蓝田街道 | 124 | 步文街道、碧湖街道、蓝田街道、朝阳街道、景山街道、郭坑镇、蓝田经济开发区 |
龙海区 | 石码街道 | 1115 | 石码街道、海澄镇、白水镇、浮宫镇、程溪镇、港尾镇、榜山镇、紫泥镇、东园镇、东泗乡、隆教畲族乡、双第华侨农场、九龙岭林场、程溪农场、龙海经济开发区 |
长泰区 | 武安镇 | 913 | 武安镇、岩溪镇、陈巷镇、枋洋镇、坂里乡、古农农场、亭下林场、林墩工业区、长泰经济开发区、马洋溪生态旅游区 |
漳州台商投资区 | 角美镇 | 163.7 | 角美镇、田里片区、龙池片区、石美片区、东美片区、福龙工业开发区、龙池经济开发区 |
漳州高新技术产业开发区 | 九湖镇 | 九湖镇、颜厝镇、靖园片区、大房农场、林下林场 | |
漳州招商局经济技术开发区 | 凌波社区 | 56.17 | 凌波社区、大径社区、店地社区、白沙社区、石坑社区、厦门大学漳州校区 |
古雷港经济开发区 | 杜浔镇 | 339.3 | 杜浔镇、霞美镇、沙西镇、古雷镇、下蔡林场、杜浔盐场 |
常山华侨经济开发区 | 常山华侨农场 | 115 | 常山华侨农场 |
云霄县 | 云陵镇 | 1069 | 云陵镇、陈岱镇、东厦镇、莆美镇、列屿镇、火田镇、下河乡、马铺乡、和平乡、云陵工业开发区 |
漳浦县 | 绥安镇 | 1999 | 绥安镇、旧镇镇、佛昙镇、赤湖镇、官浔镇、石榴镇、盘陀镇、长桥镇、前亭镇、马坪镇、深土镇、六鳌镇、大南坂镇、南浦乡、赤土乡、赤岭畲族乡、湖西畲族乡、漳浦盐场、万安农场、石古农场、长桥农场、白竹湖农场、南山华侨茶果场、中西林场、玳瑁山茶场、大南坂农场、绥安工业开发区 |
诏安县 | 南诏镇 | 1247 | 南诏镇、四都镇、梅岭镇、桥东镇、深桥镇、太平镇、霞葛镇、官陂镇、秀篆镇、西潭镇、金星乡、白洋乡、建设乡、红星乡、梅洲乡、西山农场、湖内林场、赤竹坪林场、岭下溪国有防护林场、诏安工业园区、诏安金都工业集中区 |
东山县（东山经济技术开发区） | 西埔镇 | 244 | 西埔镇、樟塘镇、康美镇、杏陈镇、陈城镇、前楼镇、铜陵镇、东山旅游经济开发区 |
南靖县 | 山城镇 | 1988 | 山城镇、丰田镇、靖城镇、龙山镇、金山镇、和溪镇、奎洋镇、梅林镇、书洋镇、船场镇、南坑镇、南靖高新技术产业园区 |
平和县 | 小溪镇 | 2329 | 小溪镇、山格镇、文峰镇、南胜镇、坂仔镇、安厚镇、大溪镇、霞寨镇、九峰镇、芦溪镇、五寨乡、国强乡、崎岭乡、长乐乡、秀峰乡、安厚农场、国强林场、三墩林场、长芦林场、天马林场、平和工业园区 |
华安县 | 华丰镇 | 1315 | 华丰镇、丰山镇、沙建镇、新圩镇、高安镇、仙都镇、高车乡、马坑乡、湖林乡、福建土楼（华安）旅游区、金山林场、华安经济开发区 |
地理环境
编辑 播报位置境域
漳州位于福建省最南部，漳州陆域地处北纬23°34’～25°15’，东经116°54’～118°08′之间，东邻厦门，东北与厦门市同安区、泉州市安溪县接壤，北与龙岩市漳平市、龙岩市永定区毗邻，西与广东省梅州市大埔县、广东省潮州市饶平县交界，东南与台湾省隔海相望。漳州位于闽南金三角，属闽南地区。 [15] 漳州市南北长187公里，东西宽127公里， [1] 陆地面积1.26万平方公里，海域面积1.86万平方公里
缸葬是一种古老的葬俗，所谓的“缸葬”，在考古上叫“瓮棺葬”。2007年，湖北省郧县发现大量东周时期的瓮棺，其中的大瓮用来葬成人，小瓮用来葬幼儿。缸葬一般是将瓮棺以竖放或横埋入土中，是一种流行于黄河流域仰韶文化的墓葬形式，同时在长江流域的江南一带及云南、广东也有应用，其历史可上溯至约7000年前的新石器时代。在已经发掘的仰韶文化墓葬中，陶制瓮棺是最初人们大量使用的葬具材料。”人死之后，既不土葬，也不火化，而是将遗体放置到一口陶缸中密封，并且多年不腐。支配早期儿童瓮棺葬仪的，实际上是远古人类的生殖崇拜观念。在这种葬俗中，瓮棺象征女性的子宫，覆盖棺孔的陶片涂红是象征经血，瓮棺内小儿尸体的下肢作蜷曲状，则是恢复人居母胎时的状态。所以用瓮棺来葬幼儿，其实是父母祈望他们能够重生。在古代，这种仪式都必须遵循严格的程序：沐浴、更衣、入缸。深夜，圆寂法师的弟子会围着师傅的大缸诵经3天3夜，以超度亡灵。第4天，会有专门的法师在祭台前做法事，随后由德高望重的法师和高徒在前面引路，进行入葬，并会提前将米洒进墓穴，据说这样可以迷住魔鬼的双眼，让死者获得安宁。最后将经幡传到大弟子手中，表示“衣铱有传”。这种葬俗在道家和佛家都有应用。由于‘缸葬’的密封性很好，能让死去法师的肉身保持的更长久一些。此外，圆形的缸口也象征着功德圆满之意。后来的“坐缸”千日后塑“真身像”，则属于后代地方居民的衍生习俗，如绵山的包骨真身像等。
洞葬
甲定洞葬位于甲定村栗木山的半山腰上，上下有两个洞口，棺柩摆放在为繁树浓阴所掩的上洞，洞口豁敞，高十余米，宽亦有十余米，纵深约有三四十米，目测可看见上百具棺柩置于“井”字形木架之上，列成五排，棺柩或头朝外，或头朝里，其中似乎有其规则。
树葬
指把骨灰深埋在一棵指定的大树下，或者把骨灰撒在土壤里。树葬没有墓穴，没有或者使用可降解的特制骨灰坛。它只作标记，如：仅在树下放一块石头，石头上钉一块铜板，写上死者的姓名、生卒年月即可。树葬是当今世界最先进的殡葬理念和行为之一。
悬棺葬
中国古代葬式的一种。即人死后，亲属殓遗体入棺，将木棺悬置于插入悬崖绝壁的木桩上，或置于崖洞中、崖缝内，或半悬于崖外。往往陡峭高危，下临深溪，无从攀登。
沙葬
新疆沙漠最为盛行。将死者用麻袋装好，投入流沙中，使其慢慢陷进沙子里。由于气候关系，许多尸体进入沙子里面就立即脱水，使得尸体不会腐烂，可以天然保存几百年甚至上千年。
风葬
亦称“露天葬”。包括树葬、崖葬、洞察洞窟葬、悬棺葬等。一般将死者遗体裸露于树木或旷野之中，或置于岩石下、山崖间、洞窟或树洞内；有的将尸体放入棺柩，再搁置在用茅草和木板制成的停棺棚或小茅屋中。有的民族对所崇拜的图腾物实行风葬。
钻石葬
钻石葬是火葬的衍生品，即火化后把骨灰中的碳提取出来人工合成钻石。
二次葬
许多原始文化认为死者自人世通往冥府，中间须历经若干过程，因此死後未腐烂仍待若生人，须供饮食，留置家中，由家属陪侍。印尼人对腐屍流出之血水仔细处理，有时还以食米吸收血水；爪哇巴里岛人认为死者要经过42天才会完全离家；罗马尼亚人葬後须定期掘出骨头（儿童3年、青年5年、老人7年)，以酒及水清洗後置入亚麻布袋内，送到教堂作第二次埋葬，至此丧家始能恢复一般社交往来。北美休伦族人（印第安人之一种）的二次埋葬系采集体方式，每10~12年举办一次灵魂节，届时死者尸骸均移至社区墓地集中埋葬。若干南美及欧洲国家因土地不多，亦在埋葬3~5年后将骨骸掘出，置于壁龕或骨罈里，或移至公有墓地集中安葬。
木乃伊
即“人工干尸”。此词译自英语mummy，源自波斯语mumiai，意为“蜡”。世界许多地区都有用防腐香料或用香油（或药料）涂尸防腐的方法，而以古埃及的木乃伊为最著名。尸体经过风干，从而使尸体不会腐烂，可存放数千年之久。
20世纪之西方葬礼业已相当标准化，遗体置于简单装饰之有衬里柩内，经颂扬式及告别式后，埋入2米（6呎）深之土坑内，再以泥土覆盖。19世纪以来，葬礼多已不在教堂侧院举行，而改在墓地举行。
传统
编辑 播报中国传统葬礼的主色调为白色和黄色，故亦有白事之称，与红事（喜事）相对。随死者的信仰和经济情况，整个过程中经常伴有有关的佛教、道教或风水仪式。
其主要过程有：
小殓：为尸体净身整容，穿上寿衣。这个步骤要尽早，甚至有时在断气之前就进行。因为过几个小时，由于肌肉细胞死亡，会出现称为尸僵的四肢僵硬现象，影响穿寿衣。寿衣不能用皮质，因传统认为这样死者会转世成动物。
报丧：正式通知远近各处的亲友死亡时间、情况和葬礼安排。经常有严格的形式和顺序规定。
奔丧：亲友携带礼品、礼金、挽联、花圈等从外地来参加葬礼。
【殡葬服务】殡仪馆服务流程_丧葬用品费用_漳州殡葬服务一条龙
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