万年长
Wan Nian Chang
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【万年长殡葬服务】滁州市殡仪馆|滁州殡葬服务中心-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 11:35:07
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滁州市殡仪馆|滁州殡葬服务中心
滁州市境内利用外水资源条件较好，淮河干流流经凤阳、明光两县的北部边境，可直接抽引淮河水，定远县西部亦可经窑河引淮河水，在池河上亦可节节提引淮河水；天长东濒高邮湖，水源丰富，可直接抽引；滁河流域的滁州市区、来安、全椒，可利用长江水，已建的驷马山引江水道，可直接抽引长江水进入滁河，以资滁河流域三县使用。 [2]
生物资源
滁州市境内有鸟类15目41科171种，爬行动物11种，两栖动物9种，兽类动物14种。 [6] 植物资源有云灌木树种85科187属414种，类属17种，中药材约900多种。全市珍稀树种有琅琊榆、醉翁榆、滁州水竹、珠龙油桐等。 [6]
人口
编辑 播报截至2020年11月1日，滁州市共有家庭户141.0万户，集体户4.6万户，家庭户人口为377.2万人，集体户人口为21.5万人。平均每个家庭户的人口为2.67人，比第六次人口普查减少0.39人。家庭户规模继续缩小，主要是受迁移流动人口增加、年轻人婚后独立居住等因素影响。
截至2020年11月1日，滁州市常住人口中，男性人口为205.2万人，占51.48%；女性人口为193.5万人，占48.52%。常住人口性别比由第六次人口普查的103.16上升为106.8。
截至2020年11月1日，滁州市常住人口中，0-14岁人口为64.8万人，占16.26%；15-59岁人口为254.7万人，占63.89%；60岁及以上人口为79.2万人，占19.85%，其中65岁及以上人口为63.7万人，占15.97%。与2010年第六次人口普查相比，0-14岁人口的比重下降0.94个百分点，15-59岁人口的比重下降3.58个百分点，60岁及以上人口的比重上升4.52个百分点，65岁及以上人口的比重上升5.22个百分点。
截至2020年11月1日，滁州市常住人口中，拥有大学（指大专及以上）文化程度的人口为51.6万人；拥有高中（含中专）文化程度的人口为76.3万人；拥有初中文化程度的人口为133.8万人；拥有小学文化程度的人口为96.0万人（以上各种受教育程度的人包括各类学校的毕业生、肄业生和在校生）。与2010年第六次人口普查相比，每10万人中拥有大学文化程度的上升7894人；拥有高中文化程度的上升9171人。15岁及以上人口的平均受教育年限由7.9年提高到9.77年，文盲率由9.07%下降为 2.65%。
截至2020年11月1日，滁州市常住人口中，居住在城镇的人口为246.6万人，占61.84%，首次超过了全省平均水平；居住在乡村的人口为152.1万人，占38.16%。与第六次人口普查相比，城镇人口增加83.1万人，乡村人口减少78.2万人，城镇人口比重上升20.34个百分点，比全省快了5个百分点。
截至2020年11月1日，滁州市常住人口中，人户分离人口为124.6万人，其中，市辖区内人户分离人口为15.8万人，流动人口为108.8万人。与第六次人口普查相比，人户分离人口增加84.6万人，增长211.3%，其中，市辖区内人户分离人口增加12.2万人，增长338.1%；流动人口增加72.4万人，增长198.7%。 [44]
截至2021年末，滁州市户籍人口454万人，比上年减少0.6万人。年末常住人口399万人，常住人口城镇化率62.9%，比上年提高1.1个百分点。按常住人口计算，全市人口出生率7.55‰，比上年下降1.74个千分点；死亡率5.57‰，上升0.26个千分点；自然增长率1.98‰，下降2.01个千分点。 [45]
政治
编辑 播报职位 | 姓名 |
市委书记 | 许继伟 |
市委副书记、市长 | 吴劲 |
市委副书记、常务副市长 | |
市人民政府副市长 | |
市委常委、政法委书记、副市长 | 张其广 |
副市长 | 陆峰、姚志、龚健勇 |
副市长、市公安局局长 | 张祖武 |
市政府党组成员 | 刘茂松 |
市政府秘书长 | 孙新安 |
经济
编辑 播报综述
2021年，滁州市全年实现生产总值（GDP）3362.1亿元, 按可比价格计算，同比增长9.9%，两年平均增长6.9%。其中，第一产业增加值287.9亿元，增长6.7%；第二产业增加值1644.8亿元，增长9.5%；第三产业增加值1429.4亿元，增长11%。三次产业结构调整为8.6:48.9:42.5，其中工业增加值占GDP的比重为39.2%。按常住人口计算，人均地区生产总值84263元（折合13061美元），比上年增长9.7%。 [45]
2021年，滁州市一般公共预算收入完成250.9亿元，比上年增长11%，增速较上年同期提高5.7个百分点。从收入来源结构看，各项税收完成147.6亿元，比上年增长5.8%，占财政收入的比重为58.8%。从实现主体看，市本级完成59.2亿元，增长12.6%；县（市、区）级完成191.7亿元，增长10.5%。 [45]
2020年，滁州市完成地区生产总值3032.1亿元，同比增长4.4%。其中，规模以上工业增加值同比增长7.5%，居安徽省第4位；财政收入371.8亿元，同比增长4.1%，总量和增速均居全省第3位；固定资产投资同比增长10.1%，居全省第1位；社会消费品零售总额1182.6亿元，同比增长3.9%，总量居全省第5位，增速居全省第1位；居民可支配收入25711元，同比增长7.1%，总量居全省第11位，增速居全省第6位。 [4]
2019年，滁州市全年实现生产总值（GDP）2909.1亿元，按可比价格计算，同比增长9.7%，高于安徽省2.2个百分点，增速居全省第1位。其中，第一产业增加值249.4亿元，增长3.6%；第二产业增加值1427.6亿元，增长11.7%；第三产业增加值1232.1亿元，增长8.4%。三次产业结构调整为8.6:49.1:42.3，其中工业增加值占GDP的比重为39.8%。人均GDP达70429元（折合10209美元）。
死老咽气后，家人应尽快向亲友发出报丧贴，或登门通报死讯，对远方的亲友，要告诉其开 吊下葬的日期。报丧的孝子要穿孝服，戴孝帽，到了别人家，不能进门，有人来迎接时，无 论长幼，都要叩首。
入殓
编辑 播报死者入棺前，要为之整容，如剃头、刮脸、换擦洗身、穿寿衣等，然后再以白绸(有的地方 也用纸钱)掩面。民俗以为，不能给死老穿皮衣皮裤，否则死者会转世为兽；为死者穿衣时 ，不要将眼泪滴到死者身上，否则以后做梦就见不到死者。有的地方要求为死老配木梳一把 ，镜子一面。 在死者死后的二十四小时内，要由专人选择好时刻，正式将尸体移入棺中，入棺时，死者一 般是头朝里脚朝外。但在江苏徐州及周边地区，却是脚朝里头朝外。
守铺
编辑 播报死者的家人在老人死后到正式放入棺材期间，要昼夜轮流守护在死者铺侧，以示服孝，叫做" 守铺"。死者入棺之后，家人守护、睡卧在棺旁，叫"守灵"，也叫"困棺材"。
搁棺
编辑 播报因为要选择吉日吉地安葬死者，因此，可能要停枢在家，称为"搁棺"或"停棺"。"搁棺 "的风俗，在古代常见，一般要搁七天，有的甚至搁棺十几天，几个月，现今则不常见，即 使搁棺，时间也不长。
居丧
编辑 播报居丧是指死者家人后辈自死者断气时起服丧。男子不穿华丽的衣服，穿草鞋(现在已不常见) ；妇女则要脱去身上的装饰品，脱下彩色衣服。男女各依其与死者关系的远近，穿孝服，戴 教帽。孝子在居丧期间(一般为一月或百日)不能理发，不能同房，不能会晤亲友、参加宴会 、进寺庙等。尤其是在安葬之前，这些习俗必须严守，否则不吉。
吊唁
编辑 播报吊唁是丧葬礼俗中比较重要的内容，吊唁的方式因各地风俗不同而有区别。吊唁时，与死者 关系的远近不同，吊唁的礼数，方式也不同。 死者子女在接到讯息以后，首先要哭悼，然后问明死因，尽一切努力尽快上路奔丧。临到家时，要"望乡而哭"，出嫁的女儿，有的甚至一路哭来。到家后，先要在灵前跪叩，哭悼， 直到有人安慰才停止。亲朋友邻，虽不至于和孝子一样悲痛，但也要尽量表现得比较哀痛 一些。 亲友前来吊唁的时候，孝子要陪同。比较亲近的亲友，一般要在灵前正式举哀哭悼，直至有人劝慰。如果不是较亲近的亲友，则可以在灵前烧化几张纸钱即可。 亲友前往吊唁时，一般都要携带礼品或礼金。礼金用黄色、蓝色签封好，在正中的蓝签上写 上"折祭×元"。"奠敬×元"的字样。礼品有匾额、挽联、挽幛、香烛、纸钱等。
接三
编辑 播报接三也叫"迎三"、"送三"。民俗认为，人死了三天，他的灵魂要正式去阴曹地府，或者 被神、佛或神、佛的使者迎接去了。并不是每一个人死后都能进入天堂，但若在死者去世三 天灵魂离去的时候，为他请僧众念经礼忏或者放焰口救度恶鬼，就能使死者赎罪积德，进入 天堂。相对于神来说，是迎接死者的灵魂进入天堂；相对于死者亲友，是送别死者的灵魂进 入天堂。因此，这个仪式叫"迎三"，也叫"送三"。送三时，要用纸扎一些车马，以供死 者上路时用。 放焰口是接三中最重要的礼俗。据说焰口就是饿鬼饿鬼，在地狱受苦受难。民间举行仪式， 摆放三宝，即佛、法、僧，便可以让饿鬼得到救助，脱离苦海。焰口有佛教《瑜伽焰口》， 比较常用。还有道教的《缸罐焰口》。 在丧葬礼仪中，还有做道场的。其作用与放焰口类似，这种道场常由僧人、道士一起做。
出殡
编辑 播报出殡又叫"出山"，出殡要先请阴阳先生选择吉日吉时，叫做"开殃榜"。出殡之前，先要 辞灵。先装"馅食罐"，把最后一次祭奠的饭食装在瓷罐里，出殡时，由大媳妇抱着，最后 埋在棺材前头。然后是"扫材"，即把棺材头抬起，孝子放些铜钱在棺下，然后用新笤帚、 簸箕扫棺盖上的浮土，倒在炕席底下，取"捎财起官"的意思。 出殡的程序为：先转棺，将棺材移出门外，再抬起棺材头，备好祭祀用口，由礼生主持礼仪 ，丧主跪拜，礼生读完祭文后，由僧道引导孝男教妇"旋棺"，在棺材周围绕行三圈之后， 再用绳索捆好棺材，盖上棺盖。 抬棺即将起行，送葬队伍也要准备好，一般是长子打幡在前，次子抱灵牌，次子以下的孝属 们持裹着白纸的"哭丧棒"，大儿媳抱"馅食罐"。准备妥当后，即可起杠，伴随起杠，还 有两项礼仪：一项是把死者生前所用的枕头拆开，把里边的荞麦皮等和枕头套一起烧掉；另 一项礼仪是"摔瓦"，即把灵前祭奠烧纸所用的瓦盆摔碎。这个盆叫"阴阳盆"俗称"丧盆子"，不过也叫"吉祥盆"。这个仪式很重要，摔盆者一般是死者的长子或长孙，是关系非 常近的人，如果无儿无孙，而不得不由别人来摔盆，这一仪式就会使摔盆者与死者的关系变 近，甚至确立财产继承关系。摔盆讲究一次摔碎，甚至越碎越好，因为按习俗，这盆是死者的锅，摔得越碎越方便死者携带。瓦盆一摔，杠夫起杠，正式出殡。送葬队伍随行。 出殡的顺序一般为： 草龙--铭旗--孝灯--吉灯--放生笼--铭旌--香亭--像亭--魂轿--纸桥- -乐队--灵柩--遗族--僧道--金童玉女--送葬亲友。 当然，各地风俗不同，出殡的队列、形式也有差别。富裕人家仪式隆重讲究，冥器齐全，穷人家的葬礼，则可能要简单得多，讲究也会少一些。 在传统丧礼出殡路上，还有几项礼仪。如扬纸钱，摆茶桌路祭等。 扬纸钱是扬撒由白纸做成的状如铜钱的纸钱，一般由专人在孝子前面扬撒。在起杠后，遇有 路祭，经过十字路口，河沿，桥梁祠庙，城门，以及下葬时，都要扬撒纸钱。 茶桌和路祭棚多为丧家的亲朋摆设，对丧家表示哀悼和慰问。茶桌供孝子和亲友饮水，孝子 要跑下叩谢。路祭是指在出殡队伍所经之路设供桌或祭棚，祭奠亡灵，遇有路祭，送葬队伍 一般要停柩进行祭奠和答谢，祭奠完毕即起棺继续前行。
落葬
编辑
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白事服务
“尊敬生命，以人为本”本公司拥有一支年轻化，专业化，知识化，高水平的优秀服务团队。业务范围覆盖：从各档次寿衣骨灰盒及各种殡葬用品的批发零售到遗体穿衣整容，灵车长短途接运，墓地优化推荐，殡仪起灵，安葬服务等一系列全程一站式服务体系，全力打造一个市民首肯接纳的全新殡葬服务机构。
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