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【万年长殡葬服务】宿州花圈店-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 11:34:51
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宿州花圈店
春秋时期“宋国迁宿国于此”是“宿州”的地名由来。“宋人迁宿处”乃今安徽省宿州市。《宿州市志》载：“唐宪宗元和四年建置宿州……州依春秋时期宋湣公迁宿入境的史实而得名”“立宿州取古宿国为名。”今安徽宿州正是春秋时宋国的“内地”。辞书《辞海》所收“宿州”词条下更明确指出：“春秋时为宿国地，唐置宿州。”可见“宋人迁宿处”自有其地，为今安徽宿州也。 [5]
历史沿革
编辑 播报秦朝一统后，属泗水郡、砀郡，置有蕲县【以楚国的蕲邑为名，《史记》载楚王负刍四年（前224年），秦将王翦破楚师于蕲南，杀楚将项燕】、符离县、相县、取虑县、铚县、僮县等县。
西汉高祖五年（前202年），革砀郡为梁国，设砀县。王莽新朝始建国元年（9年），改蕲县为蕲城县，砀县改为节砀县，符离县改为符合县。不久复原称。更始帝更始三年（23年），封刘秀为萧王。东汉章帝建初四年（79年），迁梁国于下邑，砀县属之。东汉献帝建安二十四年（219年），曹操析沛国置谯郡，以邑、相城、符离等县属沛国，以铚县、蕲县等县属谯郡。
三国魏明帝太和三年（229年），追封曹熊为萧王，称萧国。太和六年国除。青龙二年（234年），复置萧县，属豫州谯郡。景初二年（238年），分沛国置汝阴郡，阳城废。西晋惠帝无康五年（295年）砀山并入下邑县。东晋建武元年（317年），萧县属沛郡，郡治由相县徙于萧。穆帝升平元年（357年），沛郡、谯郡陷于前燕。太和五年（370年），燕灭，宿地尽入前秦。大元九年，东晋北伐，夏宿地。义熙七年（411年），泗县地属南兖州，治夏丘。南北朝时期，南朝梁中兴二年（502年），置蕲郡领蕲县，属西徐州 [18] 。北魏孝昌二年（526年），废下邑，置场郡，下设砀县、安阳两县。东魏武定六年（548年），改夏丘县为晋陵县，旋又改名泗州；改蕲郡为蕲城郡 [19] ，改蕲县为蕲城县，蕲城郡领蕲城县。北齐、南朝陈、北周蕲城郡仍领蕲城县。北齐天保七年（556年），改萧县为承高县，属徐州彭城郡。
隋文帝开皇六年（586年），改承高县为龙城县；废蕲城郡，改蕲城县为蕲县，蕲县属仁州；开皇十八年（598年），废安阳置砀山县。隋炀帝大业元年（605年），废仁州，蕲县属徐州；大业三年四月，改徐州为彭城郡，蕲县属彭城郡；改龙城县为临沛县，复改临沛县为萧县。
唐高祖武德四年（623年），析夏丘县置虹县；武德六年夏丘县入虹县，夏丘县废。唐太宗贞观八年（634年），虹县属泗州。唐宪宗元和四年（809年），置宿州，治虹县（今泗县），辖虹县、蕲县、符离县；元和九年（814年），亳州属临涣县划入宿州。唐文宗太和三年（829年），废宿州；太和七年（833年），复置宿州，迁治埇桥（今埇桥区）。唐昭宗光化四年（901年），于砀山县置辉州、砀山县属之。
五代十国后唐庄宗同光三年（925年），砀山县属单州。后周世宗显得五年（958年），萧县属徐州武定军节度。
北宋开宝五年（972年），为加强宿州的军事地位，设置保靖军节度，属淮南路。熙宁五年（1072年），属淮南东路。哲宗元佑元年（1086年），虹县属零壁镇巡检司析置零璧县，隶宿州。政和七年（1117年），改零璧县为灵璧县。南宋时期，宿州沦陷，南宋孝宗隆兴年间，北伐中原，宋朝在宿州战败，史称符离之战。南宋宝祐二年（1254年），置怀远军。宋金在淮河流域长期拉开割据战，南宋在宿州蕲县荆山镇设置荆山县，属怀远军（今怀远县）。南宋咸淳七年在虹县境内置五河县，属淮北东路淮安军。
金兴定元年（1217年）砀山县城被黄水荡没，县治迁虞山保安镇（今属永城市）。
元宪宗七年（1257年），迁回旧治。至元二年（1265年），废蕲县、临涣县、符离县并入宿州。废萧县、永固县入徐州。因砀山县屡遭水患，人口稀少废入单县。至元三年复置砀山县，属济州。至元四年，拨宿州属之灵璧县归泗州。至元十二年，复置萧县，属河南行省归德府。至元十三年，拨泗州属虹县入宿州。至元十七年复拨虹县属泗州，灵璧属宿州。泰定元年（1324年），黄河行故汴渠仍与徐州泗水合，至清口入淮。宿州汴渠湮没，埇桥亦废。
明洪武元年（1368年）宿州（辖灵璧县）属临濠府，七年属凤阳府。洪武十二年（1379年），萧县、砀山县属南直隶徐州。
清顺治十八年（1661年），宿州（降为散州）属江南左布政使司凤阳府。雍正三年（1725年），升泗州为直隶州。雍正十一年（1733年），砀山县、萧县属江苏省徐州府。乾隆四十二年（1777年），迁泗州于虹县，虹县并入泗州，初称泗虹州，后为泗州，原虹县降为虹乡。宣统三年（1911年），辛亥革命爆发，12月16日宿州光复。
中华民国元年（1912年），改宿州为宿县，与灵璧县、泗县属安徽省管辖，砀山县、萧县属江苏省管辖。民国二十一年（1932年），砀山县、萧县属江苏省铜山行政督察区，宿县、灵璧县、泗县属安徽省第六行政督察区。民国二十七年（1938年）5月，今宿州市所属区域先后沦陷。日伪、国民党、抗日人民政府三方政权并存。民国三十二年（1943年）日伪在苏皖北部设淮海省，（今宿州）属淮海省管辖。抗日战争胜利后，宿县、灵璧县、泗县属安徽省第四行政督察专员公署，砀山县、萧县属江苏省徐州专员公署。民国三十七年（1948年12月25日），设宿城市。
1949年3月25日，成立宿县专区，属江淮边区行政公署。1949年4月，撤销皖西边区行政公署、江淮边区行政公署、豫皖苏边区行政公署，成立皖北人民行政公署，宿县专区属皖北人民行政公署。
1998年，国务院同意撤销宿县地区和县级宿州市，设立地级宿州市。市人民政府驻新设立的埇桥区。宿州市设立埇桥区，以原宿州市的行政区域为埇桥区的行政区域。宿州市辖原宿县地区的砀山县、萧县、泗县、灵壁县和新设的埇桥区。（国务院1998年12月6日批准） [22]
行政区划
编辑 播报区划沿革
1949年1月，淮海战役结束，（今宿州）属江淮边区行政公署二专署、三专署和豫皖苏边区行政公署三专署、六专署。1949年3月25日，江淮边区行政公署决定，将二专署并入三专署和豫皖苏行政公署三专署、六专署之一部合并，成立宿县专区，下辖邳睢、睢宁县、泗阳县、淮宝、泗南、泗宿、泗灵睢、萧铜、永城县、砀山县、萧县、宿城市、宿东县、宿西县、灵璧县、五河县、怀远县和盱凤嘉、洪泽湖工委、宿迁市共二十县级政权。1949年4月21日，宿县专署决定将宿城市、宿东县、宿西县合并为宿县，成立中共宿县县委、县政府。1949年6月，邳睢，睢宁县、泗阳县、宿迁市归属江苏省管辖，经过合并、调整后，宿县专区辖宿县、砀山县、萧县、永城县、灵璧县、泗县、泗洪县（由泗县析置，驻青阳）、五河县、怀远县共九县。
1950年1月，政务院批准，将萧县东部的褚兰、棠张、桃山3个区全部和北望、郝寨2个区部分计61个乡， 429个行政村，524个自然村，面积862.5平方公里划入山东省徐州市铜山县 [23] 。1950年，由宿县重置宿城市。1950年9月20日，由宿县重置宿西县。1950年11月13日，宿西县改为濉溪县。宿县专区辖宿城市、宿县、濉溪县、砀山县、萧县、永城县、灵璧县、泗县、泗洪县、五河县、怀远县共一市十县。1952年6月25日，政务院批准， 撤销宿城市，并入宿县，改为城关镇，宿县驻地也由老符离集迁驻城关镇。1952年将铜山县的桃山区、褚兰区划入宿县。1952年11月15日，中央人民政府委员会批准，将宿县专区所辖的萧县、砀山县划入江苏省，将永城县划入河南省（1952年11月25日政务院【政齐字第149号】命令）、（1952年12月1日华东军政委员会【东办政字第1127号】命令转发）（安徽省人民政府于1953年1月20日决定，于2月1日正式划出）。1952年，安徽省宿县专区濉溪县的赵庄、钟庄、王庄、小沟岸、邸庄、张庄、苗庄、黄庄、祝庄、张井、呼庄等11个自然村划归河南省永城县（内务部1952年12月5日批准）（1952年4月27日华东军政委员会【东办（三）字第0443号】批复）（1952年6月4日皖南北人民行政公署【皖民字第03446号】批复）宿县专区2月18日报告。安徽省永城县、砀山县的雨亭区、新兴区（原属于永城县）划归河南省商丘专区（政务院1952年1月31日批准）。将砀山县的雨亭区、新兴区划入河南永城县。固桥、陈堤口、胡屯、后谢油坊等庄仍由砀山县管辖。宿县专区辖宿县、濉溪县、灵璧县、泗县、泗洪县、五河县、怀远县共七县。1955年，盱眙县、泗洪县划归江苏省管辖，萧县、砀山县划回安徽省宿县专区管辖。宿县专区辖宿县、濉溪县、砀山县、萧县、灵璧县、泗县、五河县、怀远县共八县。1956年2月，宿县专区、滁县专区合并为蚌埠专区。1957年11月，中共安徽省委批准《开发淮北矿区初步规划和施工方案》，成立闸河煤矿筹备处。1958年3月，改为濉溪煤矿筹备处；5月，改为淮北煤矿筹备处。1959年3月22日，国务院全体会议第86次会议决定，撤销濉溪县，将原濉溪县的行政区域全部设立濉溪市。
1960年2月17日，改淮北煤矿筹备处为濉溪矿务局。1961年1月13日，析萧县相山地区与濉溪县北部地区（方城大队和渠沟大队）与濉溪矿务局成立濉溪市，濉溪市人民委员会与濉溪县人民委员会合并办公，并将萧县南部杜集、朔里公社全部及永堌公社闸河以西4个大队、吴庄公社闸河以西7个大队划归濉溪市管辖（1960年4月16日安徽省人民委员会通知）；6月17日，成立濉溪市郊区，辖相山、杜集、高岳3个公社；8月4日，安徽省人民委员会报告备案；12月15日国务院全体会议第114次会议决定，恢复濉溪县，以濉溪市的部分地区为濉溪县行政区域，划濉溪县北部和萧县相山地区与濉溪矿务局组建濉溪市。1961年，撤销蚌埠专区，重新设立宿县专区，下辖宿县、濉溪县、砀山县、萧县、灵璧县、泗县、五河县、怀远县共八县。1963年12月16日，宿东办事处成立，辖宿县专区宿县东部部分区域，所辖区域划归濉溪市管辖。1964年，由宿县、灵璧县、怀远县、五河县衔接处各一部，析置固镇县。宿县专区辖宿县、濉溪县、砀山县、萧县、灵璧县、泗县、五河县、怀远县、固镇县共九县。
1981年4月21日，将萧县的北山、窦庄、钱楼、坡里、朔里5个整建制公社和毛庄（毛庄、郝台、姚楼、路庄、沈庄、袁庄、祁庄7个大队）、牛眠（牛眠、大庄、冯庄、王窑、欧集、二庄6个大队）、吴庄（房庄、李台、刘行3个大队）、丁里（许堂大队的孟楼1个生产队）4个公社的16个大队、1个生产队划归淮北矿务局领导，实行以矿带社体制。 [24] 1983年07月，五河县、固镇县、怀远县三县划归蚌埠市管辖。宿县地区下辖宿州市、宿县、砀山县、萧县、灵璧县、泗县共一市五县。 [25] 1985年07月15日，淮北市撤销宿东办事处，所辖区域划归宿县地区宿州市管辖。
死老咽气后，家人应尽快向亲友发出报丧贴，或登门通报死讯，对远方的亲友，要告诉其开 吊下葬的日期。报丧的孝子要穿孝服，戴孝帽，到了别人家，不能进门，有人来迎接时，无 论长幼，都要叩首。
入殓
编辑 播报死者入棺前，要为之整容，如剃头、刮脸、换擦洗身、穿寿衣等，然后再以白绸(有的地方 也用纸钱)掩面。民俗以为，不能给死老穿皮衣皮裤，否则死者会转世为兽；为死者穿衣时 ，不要将眼泪滴到死者身上，否则以后做梦就见不到死者。有的地方要求为死老配木梳一把 ，镜子一面。 在死者死后的二十四小时内，要由专人选择好时刻，正式将尸体移入棺中，入棺时，死者一 般是头朝里脚朝外。但在江苏徐州及周边地区，却是脚朝里头朝外。
守铺
编辑 播报死者的家人在老人死后到正式放入棺材期间，要昼夜轮流守护在死者铺侧，以示服孝，叫做" 守铺"。死者入棺之后，家人守护、睡卧在棺旁，叫"守灵"，也叫"困棺材"。
搁棺
编辑 播报因为要选择吉日吉地安葬死者，因此，可能要停枢在家，称为"搁棺"或"停棺"。"搁棺 "的风俗，在古代常见，一般要搁七天，有的甚至搁棺十几天，几个月，现今则不常见，即 使搁棺，时间也不长。
居丧
编辑 播报居丧是指死者家人后辈自死者断气时起服丧。男子不穿华丽的衣服，穿草鞋(现在已不常见) ；妇女则要脱去身上的装饰品，脱下彩色衣服。男女各依其与死者关系的远近，穿孝服，戴 教帽。孝子在居丧期间(一般为一月或百日)不能理发，不能同房，不能会晤亲友、参加宴会 、进寺庙等。尤其是在安葬之前，这些习俗必须严守，否则不吉。
吊唁
编辑 播报吊唁是丧葬礼俗中比较重要的内容，吊唁的方式因各地风俗不同而有区别。吊唁时，与死者 关系的远近不同，吊唁的礼数，方式也不同。 死者子女在接到讯息以后，首先要哭悼，然后问明死因，尽一切努力尽快上路奔丧。临到家时，要"望乡而哭"，出嫁的女儿，有的甚至一路哭来。到家后，先要在灵前跪叩，哭悼， 直到有人安慰才停止。亲朋友邻，虽不至于和孝子一样悲痛，但也要尽量表现得比较哀痛 一些。 亲友前来吊唁的时候，孝子要陪同。比较亲近的亲友，一般要在灵前正式举哀哭悼，直至有人劝慰。如果不是较亲近的亲友，则可以在灵前烧化几张纸钱即可。 亲友前往吊唁时，一般都要携带礼品或礼金。礼金用黄色、蓝色签封好，在正中的蓝签上写 上"折祭×元"。"奠敬×元"的字样。礼品有匾额、挽联、挽幛、香烛、纸钱等。
接三
编辑 播报接三也叫"迎三"、"送三"。民俗认为，人死了三天，他的灵魂要正式去阴曹地府，或者 被神、佛或神、佛的使者迎接去了。并不是每一个人死后都能进入天堂，但若在死者去世三 天灵魂离去的时候，为他请僧众念经礼忏或者放焰口救度恶鬼，就能使死者赎罪积德，进入 天堂。相对于神来说，是迎接死者的灵魂进入天堂；相对于死者亲友，是送别死者的灵魂进 入天堂。因此，这个仪式叫"迎三"，也叫"送三"。送三时，要用纸扎一些车马，以供死 者上路时用。 放焰口是接三中最重要的礼俗。据说焰口就是饿鬼饿鬼，在地狱受苦受难。民间举行仪式， 摆放三宝，即佛、法、僧，便可以让饿鬼得到救助，脱离苦海。焰口有佛教《瑜伽焰口》， 比较常用。还有道教的《缸罐焰口》。 在丧葬礼仪中，还有做道场的。其作用与放焰口类似，这种道场常由僧人、道士一起做。
出殡
编辑 播报出殡又叫"出山"，出殡要先请阴阳先生选择吉日吉时，叫做"开殃榜"。出殡之前，先要 辞灵。先装"馅食罐"，把最后一次祭奠的饭食装在瓷罐里，出殡时，由大媳妇抱着，最后 埋在棺材前头。然后是"扫材"，即把棺材头抬起，孝子放些铜钱在棺下，然后用新笤帚、 簸箕扫棺盖上的浮土，倒在炕席底下，取"捎财起官"的意思。 出殡的程序为：先转棺，将棺材移出门外，再抬起棺材头，备好祭祀用口，由礼生主持礼仪 ，丧主跪拜，礼生读完祭文后，由僧道引导孝男教妇"旋棺"，在棺材周围绕行三圈之后， 再用绳索捆好棺材，盖上棺盖。 抬棺即将起行，送葬队伍也要准备好，一般是长子打幡在前，次子抱灵牌，次子以下的孝属 们持裹着白纸的"哭丧棒"，大儿媳抱"馅食罐"。准备妥当后，即可起杠，伴随起杠，还 有两项礼仪：一项是把死者生前所用的枕头拆开，把里边的荞麦皮等和枕头套一起烧掉；另 一项礼仪是"摔瓦"，即把灵前祭奠烧纸所用的瓦盆摔碎。这个盆叫"阴阳盆"俗称"丧盆子"，不过也叫"吉祥盆"。这个仪式很重要，摔盆者一般是死者的长子或长孙，是关系非 常近的人，如果无儿无孙，而不得不由别人来摔盆，这一仪式就会使摔盆者与死者的关系变 近，甚至确立财产继承关系。摔盆讲究一次摔碎，甚至越碎越好，因为按习俗，这盆是死者的锅，摔得越碎越方便死者携带。瓦盆一摔，杠夫起杠，正式出殡。送葬队伍随行。 出殡的顺序一般为： 草龙--铭旗--孝灯--吉灯--放生笼--铭旌--香亭--像亭--魂轿--纸桥- -乐队--灵柩--遗族--僧道--金童玉女--送葬亲友。 当然，各地风俗不同，出殡的队列、形式也有差别。富裕人家仪式隆重讲究，冥器齐全，穷人家的葬礼，则可能要简单得多，讲究也会少一些。 在传统丧礼出殡路上，还有几项礼仪。如扬纸钱，摆茶桌路祭等。 扬纸钱是扬撒由白纸做成的状如铜钱的纸钱，一般由专人在孝子前面扬撒。在起杠后，遇有 路祭，经过十字路口，河沿，桥梁祠庙，城门，以及下葬时，都要扬撒纸钱。 茶桌和路祭棚多为丧家的亲朋摆设，对丧家表示哀悼和慰问。茶桌供孝子和亲友饮水，孝子 要跑下叩谢。路祭是指在出殡队伍所经之路设供桌或祭棚，祭奠亡灵，遇有路祭，送葬队伍 一般要停柩进行祭奠和答谢，祭奠完毕即起棺继续前行。
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编辑
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