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【万年长殡葬服务】太原花圈店-追悼会策划
发布日期:2022-09-26 11:34:11
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太原花圈店
文帝刘恒二年（前178年），分代国为代、太原二国，立皇子刘参为太原王，都晋阳，太原国辖原太原郡故地。四年（前176年），徙代王刘武为淮阳王，合代、太原二国为代国，以刘参为代王，都城仍设在晋阳。
武帝元鼎三年（前114年），废除代国，复置太原郡，辖二十一县，治所晋阳。元封五年（前106年），设十三州刺史，以监察郡国。并州刺史监察太原、上党、西河、朔方、五原、云中、定襄、雁门、上郡九郡。太原郡仍领二十一县，郡治所设在晋阳。
终西汉之世，并州及太原郡辖境、治所均无变化。太原郡所辖二十一县为晋阳、葰人（今繁峙境内）、界休（今介休南）、榆次（今榆次北）、中都（今平遥西北）、于离（不详）、兹氏（今汾阳南）、狼孟（今阳曲黄寨东）、邬（今介休北，一说在平遥北）、平陶（今文水西南平陶村）、汾阳（今静乐西）、京陵（今平遥京陵村，或说在祁县西）、阳曲（今定襄境内）、大陵（今文水东北）、原平（今原平南）、祁（今祁县东）、上艾（今平定南）、虑虒（今五台东北）、阳邑（今太谷东）、广武（今代县西南）、盂（今阳曲大盂）。
初始元年（8年），王莽废汉孺子刘婴，自立为帝，建国号新，史称新莽。
新莽时期，郡国区划、建置无常，地名屡易，甚至一年五易地名，百姓苦不堪记忆。先是于始建国四年（12年）依《尧典》分全国为十二州，后又从《禹贡》之说分全国为九州。天凤元年（14年），又置州牧、部监，分合郡县，改易官称。分并州牧置朔部牧，将西汉太原郡领辖的界休改为界美，榆次改为太原亭，于离改为于合，兹氏改为兹同，狼孟改为狼调，平陶改为多穰，京陵改为致城，大陵改为大宁，祁改为示，阳邑改为繁穰，广武改为信桓。
建武元年（25年），刘秀推翻王莽，建国号汉，史称东汉。
东汉建武初，整顿建置，废除新莽时的建置及郡国、县名称，恢复西汉旧称；仍分全国为十三州刺史部。并州刺史部仍监察太原等九郡，州、郡治所仍设在晋阳。建武二年，改太原郡为太原国，都晋阳。经西汉末年的战乱，户口锐减，官职繁多，建武六年（30年）六月诏令全国并省四百余县。西汉太原郡二十一县中，废去菱人、汾阳二县；划广武、原平二县属雁门郡，上艾县归常山国。建武十四年（38年）废太原国，改置太原郡，治所未变。
东汉太原郡辖晋阳、界休、榆次、中都、于离、兹氏、狼孟、邬、盂、平陶、京陵、阳曲、大陵、祁、虑厩、阳邑十六县。
东汉末世，外戚、宦官争权，军阀割据，战火又起。
献帝初平四年（193年），并州为公孙瓒的势力范围；建安三年（198年）又为袁绍占据。袁绍以甥高干领并州牧。建安十一年（206年）春，曹操征伐高干，并州及所辖太原郡地归于魏。建安十八年（213年），魏为了扩大势力范围，省并州，合并其地于冀州，太原郡县属冀。建安二十年（215年），分太原郡北部置新兴郡，后又分东部地置乐平郡。
魏文帝黄初元年（220年），复置并州，改太原郡为太原国。后又废国复置郡。并州领太原、上党、西河、雁门及新设置的新兴、乐平六郡。并州、太原郡治所皆在晋阳。
三国魏时，太原郡辖晋阳、阳曲、榆次、盂、祁、京陵、中都、大陵、平陶、狼孟、阳邑、邬十二县。
魏咸熙二年（265年），司马炎迫魏元帝曹奂禅位，易魏为晋，史称西晋。
西晋时期，沿魏并州建置未改。泰始元年（265年），改太原郡为太原国，都晋阳。并州刺史部统太原国、西河国及上党郡、乐平郡、雁门郡、新兴郡六郡国。太康五年（284年），废太原国，改置为郡。
西晋之世，太原郡辖晋阳、阳曲、榆次、于离、盂、狼孟、阳邑、大陵、祁、平陶、京陵、中都、邬十三县。州刺史部、太原国、太原郡治所皆设于晋阳。
西晋末年，北方民族崛起，纷纷建立割据政权，互相攻战，进入了史称的十六国时期。
永兴元年（304年），匈奴族人刘渊于左国城（今离石东北）建立汉国，后改国号为赵，史称前赵。前赵不断劫掠并州郡县，加之并州于光熙元年（306年）发生饥荒，郡县难以自保，州刺史司马腾率众万人于冀州就食，号“乞活”。永嘉元年（307年），晋以刘琨为并州刺史、领匈奴中郎将。前赵嘉平二年（晋永嘉六年，312年），刘聪派子刘粲，乘刘琨领精兵出防雁门乌丸族反叛之机，袭破晋阳，太守高乔以城降。四个月后，刘琨在代公猗卢配合下收复晋阳。经此一战，晋阳城池残破，军民逃散。刘琨留部将箕澹、段繁戍守晋阳，自领兵移驻阳邑（今太谷），招集亡散。麟嘉元年（晋建兴四年，316年），前赵将军石勒攻打乐平（今昔阳），刘琨率全部精兵救援，途中被石勒设伏兵击败，全军覆没，并州震惊二留守晋阳的东晋司空长史李弘以城降石勒，太原地为前赵所占据。
光初二年（319年）冬十一月，石勒自称赵王，都襄国（今河北邢台），史称后赵，太原地归后赵。后赵改太原郡为太原国，属并州刺史部辖领，都晋阳。后赵永宁元年（350年），冉闵灭后赵，并州为后赵刺史张平所据。为图自保，张平先以并州六郡依附前秦苻坚，不久降前燕，东晋升平元年（357年）又降晋，皆被授以官职。张平的反复无常，不但未能自保，反而为并州引来连年战火。
前燕光寿二年（358年），燕王慕容儒遣司徒慕容评讨伐张平，并州各郡县纷纷投降。张平率三千兵众弃晋阳逃往平阳（今临汾），复请降燕。太原地区为前燕据有。
建熙十年（东晋太和四年，369年），东晋派大司马桓温伐燕。前燕主慕容晡，以割地为条件，求前秦苻坚援救。及桓温被击退，日书违约。苻坚大怒，次年遣将军王猛、杨安率步骑六万，兵分两路伐燕。九月，挖地道攻克晋阳，太原地又落入前秦之手。
前秦建元二十年（384年），苻坚亡。并州刺史王腾迎苻坚庶长子苻丕入晋阳，于太安元年（385年）即皇帝位，以晋阳为都。次年，苻丕率兵与西燕慕容永战于襄陵（今襄汾境内），兵败被杀，太原地区又为西燕所据。
后燕建兴九年（394年），慕容垂遣龙骧将军张崇攻晋阳，西燕守将弃城而逃，太原地复为后燕所得。
自公元304年，止于公元394年，短短九十年间，太原地区先后为西晋、前赵、后赵、前燕、前秦、西燕、后燕交替占据。兵祸连年，境土屡分，国号几易，治所时迁，建置不能悉详。
北魏登国元年（386年），拓跋硅建立魏国，史称北魏。
北魏皇始元年（396年）八月，道武帝拓跋硅率兵四十万南出马邑（今朔州），越勾注山（今代县境内），大举征伐后燕。九月占领阳曲，据西山居高临下威胁晋阳。后燕并州牧、辽西王李农大惧，弃城夜遁。太原地归属于北魏。北魏仍置并州，领太原、上党、武乡、乐平、襄垣五郡。并州、太原郡治所设在晋阳。
武泰元年（528年）二月，宣武帝灵皇后奉三岁的元钊即帝位于洛阳。四月，太原王尔朱荣拘灵后及幼主元钊沉于黄河，杀公卿百官一千三百余人。九月，尔朱荣入朝被洙，其从子尔朱兆自汾州入据晋阳，于建明九年（530年）奉并州刺史、太原太守、长广王元晔为帝，仍都洛阳。晋阳落入尔朱氏之手。普泰元年（531年）七月，北魏晋州刺史高欢率兵北讨尔朱兆。尔朱兆大掠晋阳，退守秀容（今忻州西北）。高欢于晋阳建大丞相府而定居。次年正月又追击尔朱兆于赤谷共岭，兆自缢死。太原地复归北魏。
孝武帝元修永熙三年（534年），高欢另立元善见为帝，史称东魏。并由洛阳迁都邺城，以邺为上都，以晋阳为下都。
武定八年（550年），高欢次子齐王高洋废元善，建立齐国，史称北齐。
北齐于晋阳置并州尚书省，为别都，与邺都分治政事。仍置太原郡，治所龙山。
天保八年（557年），魏（史称西魏）大将军、周公宇文觉废魏恭帝，自立为王，建国号周，史称北周。
北周武帝宇文邕建德五年（576年）冬十月，大举伐齐，十二月到达并州晋阳。北齐齐王留从兄安德王高延宗守并州，自返邺城。高延宗于晋阳僭帝位，改元德昌。次年二月，晋阳被周兵攻破，延宗被擒，并州入于北周。北周遂于晋阳设置并州总管府，又设并州宫及六府（冢宰府、司徒府、宗伯府、司马府、司寇府、司空府），视晋阳为都城。十二月，又废并州宫及六府。并州总管府领太原、乐平二郡。太原郡治所晋阳，领龙山、晋阳、东受阳、中都、阳邑五县。平遥、受阳二县撤销。
北周政权统治并州不足五年，于大定元年（581年）二月被隋杨坚取代。
出殡又叫"出山"，出殡要先请阴阳先生选择吉日吉时，叫做"开殃榜"。出殡之前，先要 辞灵。先装"馅食罐"，把最后一次祭奠的饭食装在瓷罐里，出殡时，由大媳妇抱着，最后 埋在棺材前头。然后是"扫材"，即把棺材头抬起，孝子放些铜钱在棺下，然后用新笤帚、 簸箕扫棺盖上的浮土，倒在炕席底下，取"捎财起官"的意思。 出殡的程序为：先转棺，将棺材移出门外，再抬起棺材头，备好祭祀用口，由礼生主持礼仪 ，丧主跪拜，礼生读完祭文后，由僧道引导孝男教妇"旋棺"，在棺材周围绕行三圈之后， 再用绳索捆好棺材，盖上棺盖。 抬棺即将起行，送葬队伍也要准备好，一般是长子打幡在前，次子抱灵牌，次子以下的孝属 们持裹着白纸的"哭丧棒"，大儿媳抱"馅食罐"。准备妥当后，即可起杠，伴随起杠，还 有两项礼仪：一项是把死者生前所用的枕头拆开，把里边的荞麦皮等和枕头套一起烧掉；另 一项礼仪是"摔瓦"，即把灵前祭奠烧纸所用的瓦盆摔碎。这个盆叫"阴阳盆"俗称"丧盆子"，不过也叫"吉祥盆"。这个仪式很重要，摔盆者一般是死者的长子或长孙，是关系非 常近的人，如果无儿无孙，而不得不由别人来摔盆，这一仪式就会使摔盆者与死者的关系变 近，甚至确立财产继承关系。摔盆讲究一次摔碎，甚至越碎越好，因为按习俗，这盆是死者的锅，摔得越碎越方便死者携带。瓦盆一摔，杠夫起杠，正式出殡。送葬队伍随行。 出殡的顺序一般为： 草龙--铭旗--孝灯--吉灯--放生笼--铭旌--香亭--像亭--魂轿--纸桥- -乐队--灵柩--遗族--僧道--金童玉女--送葬亲友。 当然，各地风俗不同，出殡的队列、形式也有差别。富裕人家仪式隆重讲究，冥器齐全，穷人家的葬礼，则可能要简单得多，讲究也会少一些。 在传统丧礼出殡路上，还有几项礼仪。如扬纸钱，摆茶桌路祭等。 扬纸钱是扬撒由白纸做成的状如铜钱的纸钱，一般由专人在孝子前面扬撒。在起杠后，遇有 路祭，经过十字路口，河沿，桥梁祠庙，城门，以及下葬时，都要扬撒纸钱。 茶桌和路祭棚多为丧家的亲朋摆设，对丧家表示哀悼和慰问。茶桌供孝子和亲友饮水，孝子 要跑下叩谢。路祭是指在出殡队伍所经之路设供桌或祭棚，祭奠亡灵，遇有路祭，送葬队伍 一般要停柩进行祭奠和答谢，祭奠完毕即起棺继续前行。
落葬
编辑 播报到达墓地后，再次整理墓坑，把随葬的馅食罐、长明灯放在墓坑壁上龛内，扫去脚印，然后 将棺木徐徐放下，由阴阳先生用罗盘仪矫正方向，由丧主铲土掩棺，并堆土成坟堆。
居丧
编辑 播报在亲人去世之后的一段时间里，必须要在生活的许多方面进行节制，以表示对亲人的哀悼和 思念。这就是居丧。居丧之礼节，对于孝子要求更严。在古时候，孝子要居丧三年。为什么 是三年呢?因为按惯例，小孩子在出生以后三年不离母亲的怀抱，因此，父母死后，孝子应 服丧三年，以示回报。三年之间还会有很多小的礼仪，礼仪繁多，要求严格。在现代，人们 生活节奏加快，工作繁忙，但有人仍要居丧，只不过比古时短得多了。
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