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深圳市殡仪馆|深圳殡葬服务中心

2018年5月,国务院批复广东省设立深圳市光明区,光明区人民政府驻光明街道广场路1号。
[36] 2018年12月16日,中国共产党深圳市深汕特别合作区工作委员会、深圳市深汕特别合作区管理委员会正式揭牌,为深圳市委、市政府派出机构。
2019年2月,中共中央、国务院印发《粤港澳大湾区发展规划纲要》,要求深圳发挥作为经济特区、全国性经济中心城市和国家创新型城市的引领作用,加快建成现代化国际化城市,努力成为具有世界影响力的创新创意之都。
[5] 2019年8月,中共中央、国务院明确支持深圳建设中国特色社会主义先行示范区。
[37] 2020年8月25日,国家体育总局公布国家体育消费试点城市名单,深圳榜上有名
[209] 。
2020年10月11日,中共中央办公厅、国务院办公厅对外发布《深圳建设中国特色社会主义先行示范区综合改革试点实施方案(2020-2025年)》,赋予深圳在重点领域和关键环节改革上更多自主权,支持深圳在更高起点、更高层次、更高目标上推进改革开放。
截至2021年10月,深圳下辖9个市辖区:罗湖区、福田区、 南山区、宝安区、龙岗区、盐田区、龙华区、坪山区、光明区。
[220] 深圳辖区概况(2021年)类别 | 名称 | 面积 (km²) | 常住人口 (万人) | 户籍人口 (万人) | 非户籍人口 (万人) | 邮政编码 |
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行政区 | 福田区 | 78.66 | 166.29 | 107.08 | 59.21 | 518000 |
罗湖区 | 78.76 | 105.66 | 61.72 | 43.94 | 518001 |
南山区 | 187.53 | 154.58 | 98.00 | 56.57 | 518000 |
盐田区 | 74.64 | 24.36 | 7.99 | 16.37 | 518000 |
宝安区 | 398.38 | 334.25 | 65.10 | 269.16 | 518101 |
龙岗区 | 388.21 | 266.68 | 87.76 | 178.91 | 518116 |
龙华区 | 175.58 | 170.63 | 40.90 | 129.73 | 518109 |
坪山区 | 167.01 | 46.30 | 9.15 | 37.14 | 518118 |
光明区 | 155.45 | 65.80 | 10.07 | 55.73 | 518107 |
新区 | 大鹏新区 | 600 (陆地面积295) | 15.82 | 3.96 | 11.85 | 518116 |
全市 | 2596.85 | 1350.36 | 491.73 | 858.61 | - |
地理环境
编辑 播报地理位置
深圳市是中国南部海滨城市,毗邻香港。位于北回归线以南,东经113°43′至114°38′,北纬22°24′至22°52′之间。地处广东省南部,珠江口东岸,东临大亚湾和大鹏湾;西濒珠江口和伶仃洋;南边深圳河与香港相连;北部与东莞、惠州两城市接壤。全市面积1997.47平方千米
白事是地方用语,指的的丧葬,中国民间白事礼仪分为送终,报丧,入殓,守铺,搁棺,居丧,吊唁,接三,出殡,落葬,居丧。
在中国近现代改革丧葬礼仪的过程中,又出现了另一种“科学主义”的论调,总有一些人固执地认为丧、殡、葬、祭耗费钱财、人力、土地资源,所以要尽量压缩以至于无。科学主义还宣称:“丧”、“殡”、“葬”“祭”过程中的一些悼念活动皆是迷信,是一种无价值的纯粹浪费,要尽快消灭,如此想法是非常错误的。如果这样做,将会对整个中国社会的道德基础产生毁灭性的打击。以笔者之浅见,人是一种会死的生物,生与死是人生的两极,死亡是人之最恐惧的对象、最痛苦的结局。殡葬的一个重要功能是要承担起减轻人类这种恐惧与痛苦的任务,达到生者与逝者、人与“神”的和谐。人类之永恒的企盼是:让个我的生命永存。历史上为何会出现种种丰富的葬式葬仪,从根本上而言,就是人类希望能让自己的生活在“阴间”永远继续下去,无论是土葬、水葬、天葬,还是树葬、火葬、二次葬,等等,都寄托着人们永生的企盼。人类文明与文化传统的精华——哲学与宗教则提供了人们达到永生的观念基础,如中国儒家的“立德、立功、立言”的“三不朽”之说;中国道家的“生死齐一”之论;佛教的“西方极乐”之言;基督教的“天国”之求,等等。人类若能够达到超越死亡之境,就真正实现了人与自我的和谐,所以,企图减省甚至消灭悼念及祭祀逝者的活动,是不符合人性与人道的。比如,殡葬业内广泛存在的一种做法:尽快完成殡葬流程,以获取更丰厚的利润。现代工商社会是一个讲求效率的社会,追求的是单位时间内尽可能大的利润;表现在殡葬行业,也就是追求更快地完成对尸体的殡与葬的处理过程,达到利润的最大化。这种观念与做法皆没有意识到殡葬业与任何一个行业皆有本质上的不同,是一种特殊的生命传承的事业,其中蕴含着逝者、亲属、社会三者复杂的互动过程。过短、过快的殡葬流程实在是没有考虑到丧亲者哀伤过程是有一定阶段的,是需要相当时间来抚平哀伤心理的。一般而言,遗属的哀伤情绪若没有一定的时间与空间充分地释放出来的话,就会郁结成心理与精神之病,典型的例子是一些丧亲者办完丧事后,便完全没有了生存的欲望,成为“心如死灰”者,甚至自杀去追随逝者,酿成个人生命与社会的悲剧。中国传统社会倡导三年之丧,后变革为一年或三个月丧期的安排,等等,不要视为完全不合理,实际上是非常人道的安排。所以,殡葬业要尊重逝者亲属哀伤心理抚慰的规律,科学及合理地安排丧葬流程,努力去适应亲属寄托哀思的精神需要。
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