万年长
Wan Nian Chang
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汉王朝以滇池地区为中心设置了益州郡，郡治与滇王驻地同在今晋城附近。郡下设县：昆明为谷昌县，昆阳为建伶县，晋宁为滇池县，安宁为连然县，富民为秦臧县，宜良为昆泽县，把中央集权的郡县制度推行到了西南边疆，标志着古代云南接受中央王朝直接统治的开始。郡县制度的施行，有力地促进了滇池地区奴隶制社会的解体。汉族移民和中原内地先进技术、文化的传播，使滇池地区的经济发展达到了一个新的水平。蜀汉诸葛亮平定南中后，改益州郡为建宁郡，“郡治仍益州郡之旧”，任用“大姓”为地方官吏，实行促进民族团结的政策。 [10]
271年（晋武帝泰始七年），晋王朝把南中四郡（建宁、云南、永昌、兴古）从益州（治成都）分划出来，设立宁州，与益州同列，为全国十九州之一。东晋以后，“方土大姓”爨氏势力逐渐强盛，成为滇中地区的统治者。339年（成帝咸和十四年），晋王朝封爨琛为宁州刺史，并承认其世袭地位。 [10]
历经南北朝隋初的二百多年间，在中原政治动乱、民族纷争的形势下，爨氏对昆川一隅的统治，保持了“力役齐平，教化清静”的较为安定的社会局面，使滇池地区的社会经济有了新的发展。到梁末隋初爨瓒、爨震时代，滇池地区已是“户口殷众，金宝富饶”、“多骏马、犀象、明珠”，成为当时西南在经济上较为繁荣和富庶的地区。
古人具有灵魂不死、祖宗崇拜等信仰观念，因而对阴宅的陵墓选址不断是古代风水理论中的重头。风水文化的数千年沉淀对当代中国以至东南亚及海外华人社区的殡葬观念有着根深的影响。风水术对理想墓地普通请求具有以下两个特征：即统一调和：风水思想以为天、地、人、生四大系统是一个有机统一体，请求有一个山清水秀、排水良好的环境；风水观还以为调和才干绝处逢生、趋利避害。对称平衡：普通好的风水地请求具有不发作剥蚀或堆积或四神砂构造、且具有对称性。这种对称平衡详细表现为有山有水、有高有低，中轴线平面规划要对称调和。上述二个请求实践上包含了现代天文学和生态学的许多科学原理：对风水地请求环境中多项自然天文要素的有机谐和，即有良好的地质、地貌情况、良好的水文气候因子、适中的土壤和生物物种；各项因子必需统一谐和，构成一个有机调和的生态环境，这样的环境才具有更大的稳定性。阴宅卜葬地若还有四神砂构造的启齿小盆地相配则更能进步墓地对扫墓者的崇敬感，因此也是一种景观生态和景观心理分离的空间组织。
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