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发布日期:2022-09-26 11:12:55
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春秋时期，巨野为武城地,鲁国西境。公元前475年,巨野属宋国,至公元前286年,改属齐国。
秦始皇二十七年（公元前220年），设置昌邑县（治所在今大谢集镇前昌邑村），属砀郡。
西汉初期，巨野县境内有昌邑县。西汉中期，增置巨野县和乘氏县。昌邑县:始建于秦,前汉为昌邑王国、山阳郡，后汉兖州刺史皆治此，治所在今巨野县昌邑集，所辖包括金乡、巨野、成武、单县4个县的边界地区。乘氏县：汉置侯邑，汉景帝中元六年，封梁孝王少子刘买,汉和帝封梁商为乘氏侯。治所在今龙固镇西南甘泉寺一带，其辖区包括巨野东南、菏泽东南、定陶东北部。汉景帝中元六年（公元前144年），昌邑、巨野属山阳国。
汉武帝建元元年（公元前140年），改山阳国为山阳郡。昌邑、巨野两县属山阳郡，乘氏县属济阴郡。武帝天汉四年（公元前97年），改山阳郡为昌邑国，昌邑、巨野为其属县。宣帝本始元年（公元前73年），撤销昌邑国，复为山阳郡，昌邑、巨野仍为其属。新朝建兴帝王莽始建国元年（公元9年），撤销山阳郡，改为巨野郡，以巨野县城为治所。光武帝刘秀建武元年（公元25年），撤销巨野郡，恢复山阳郡，治所在昌邑，巨野、昌邑两县兼属山阳郡和兖州。乘氏县仍属济阴郡。初平三年（公元192年），曹操任兖州牧，以昌邑为治所。
三国时期，巨野和昌邑两县属山阳郡,乘氏县属济阴郡。
晋武帝泰始元年（公元265年），改山阳郡为高平国，治所在昌邑,巨野、昌邑为属县，乘氏县仍属济阴郡。
南北朝时期，巨野县为多方割据势力统辖。南朝刘宋初年，改高平国为高平郡。永初年间（公元420年），撤销昌邑县，并入金乡县。北魏太和十二年（公元488年），乘氏县移置今菏泽市。北魏孝明帝神龟元年（公元518年），分高平郡，置任城郡。在此期间，巨野县先属南朝高平郡，后属北魏任城郡。北齐，撤销巨野县。
隋文帝开皇年间，巨野东北部属郓州东平郡，巨野西南部属曹州济阴郡，巨野东南部昌邑一带属金乡县。开皇十六年，恢复巨野县和昌邑县。隋炀帝大业二年（公元606年），撤销乘氏县，并入巨野县。撤销昌邑县，并入金乡县。
唐高祖武德二年（公元619年），巨野县属郓州东平郡。公元621年，在巨野县城置麟州，复置乘氏县为属县。唐高祖武德五年（公元622年），撤销麟州，复置昌邑县，巨野、昌邑两县属戴州（治所金乡）。公元625年，撤销昌邑县，并入金乡县。公元643年，巨野县改属河南道郓州。
后梁、后唐、后晋、后汉四代，巨野县仍属郓州。后周太祖广顺二年（公元952年），移济州于巨野县城，并辖郓城、任城、金乡为属县。
北宋初年，巨野县属济州。宋太祖至道三年（公元997年），属京东路。宋神宗熙宁七年（公元1074年），改属京东西路。南宋绍兴十七年、金朝皇统七年（公元1147年），析任城县以西、巨野县以东地区置县，治所设在山口镇。借春秋时鲁哀公十四年春，“西狩获麟”的故事,取其祥瑞之意,定名为嘉祥县，时属山东西路济州。
金朝，徙济州治任城县,属山东西路。公元1150年，黄河大决，淹没巨野，撤销巨野县。
蒙古至元六年（公元1269年），恢复巨野县，迁往任城的济州，还治巨野县。元朝至元八年（公元1271年），升州为济宁府。元朝至元九年（公元1272年），移府治于任城，移州治于巨野，是年末仍以府治于巨野，复以州治于任城。至元十六年（公元1279年），升府为济宁路，辖兖、济、单三州。至正八年（公元1348年），黄河大决，淹没巨野城，迁济宁路于济州（任城），迁县治于城北邢家务。
明朝洪武元年（公元1368年），设济宁府于任城，巨野为属县，隶属于山东布政使司。同时，朱元璋把山西大批居民搬迁至巨野，至今巨野人多为山西那批搬迁而来的人的后代。据传，这些后代的一个特征就是小脚趾有两个脚趾盖。巨野新一中附近一村庄仍树立有记录搬迁的石碑。洪武七年（公元1374年），黄水淹没巨野，至洪武九年消退，县治由邢家务迁入巨野，重建县公署。洪武十八年（公元1385年），兖州升为府，济宁降为州，巨野县属兖州府济宁州。
清朝初年，巨野县属兖沂曹济道、兖州府、济宁州。雍正二年（公元1724年），改济宁州为济宁直隶州，巨野为属县。雍正八年（公元1730年），改属曹州直隶州。公元1735年，改曹州直隶州为曹州府，巨野仍为属县。
中华民国元年（公元1912年），巨野县属山东省济宁道。国民党政府把巨野县划为9个区：城区、凤鸣区、新城区、顺应区、大义区、忠义区、龙堌区、柳林区、大康区。1928年，废除道制，巨野县直属山东省政府。1929年，巨野县属山东省第二行政督察专员公署。
抗日战争时期，巨野县主要由国民党和日伪政府管辖。1938年，巨野县属山东省第二行政督察专员公署第十行署。12月9日，日军侵占巨野城。1939年春，建立日伪县政府。5月，建立中共郓巨工委和抗日县政府，归中共运西专署领导。11月，建立中共巨野工委和巨野县抗日政府，属运西专署。1940年11月，属鲁西二专署。1941年2月，属巨、菏、金、嘉、成5县联合办事处。1943年，属晋鲁豫17专署。1944年6月，属冀鲁豫11专署，同时还有巨菏县，于1941年建立，1942年12月撤销。金巨县，于1943年9月建立,1945年3月撤销。郓巨县，1944年12月建立。巨南县，1945年3月建立
葬礼礼仪算是中华五千年传承下来的一种特殊文化，各个地区差距很大，就是日照相隔数十里的村落，一些讲法和做法也不尽相同。下面说的这些礼仪应该在岚山区后村镇比较通俗流行的一种礼仪。其中一些说法，也不是十分明白，希望懂得这些礼仪的人的指正。
遗体：如果有人在别人的家中逝世，那么在挪动遗体之前，必须给人家一定的钱，表示歉意，哪怕那房子是女婿家的，只有在自己的直属亲属家逝世才不用给钱（直属亲属指儿子，孙子），钱不在乎多少。很多逝世的人都是在医院，一般遗体不需要再搬回家，直接送殡仪馆，也不存在给谁钱的问题了，总之遗体移动越少越好。在移动遗体的时候，直属子女，一般在旁边安慰遗体，比如说：某某别害怕，大家送你去新家等等，因人而异。如果在家中逝世，那么遗体挪动的时候需要招魂，方法是拿一烧纸条，在四周的墙上移动，如果烧纸条在那个地方固定住了，说明逝世人的灵魂在那里，然后用烧纸条把灵魂收起来，从窗户递出，放在遗体旁边，随遗体一起进火化炉。
纸幡：有丧事的人家，要用烧纸粘贴剪在木杖上，放置灵堂前面，木杖应该使用柳树（木杖上沾上烧纸是什么含义？），门扇上贴一烧纸，代表家中有人去世（应该是男的逝世贴烧纸，女的贴白纸）。重孝子不能自由出入家门，所有外事活动都必须停止。（对于这些，问了很多人，他们也都不懂，欢迎懂的人指正）
灵堂：灵堂是为逝世的人搭建的临时住宅，临时供后人或者晚辈参拜供养。生活水平提高后，在城市遗体一般不在放在家中，（农村还是大多放在家中的。）在一方桌前放一遗像即可，遗像前树一灵位，用白字折叠，上写某某什么什么多少岁而卒等等。桌子必须用方桌，然后摆上四样，这四样是“鱼”“肉”“鸡蛋”“面条”，还要有水果，但是水果中不能有桃子（四样菜的含义是什么？为什么桃子不能上桌？）。最前面是香一炉，长明灯一盏（灯要用一碟子自制，先找一碟子，里面倒上花生油，然后用棉花搓一细长灯芯，点燃，棉花灯芯要够燃烧三天），香和长明灯在点燃那时起，就不能灭，只有遗体挪出去或者把灵位带走的时候才能灭，不能用人灭，自燃自灭。桌子前放一罐，叫聚宝盆（还有个比较粗俗的名字，叫老盆），所有烧的“钱”都放在这个罐中，在出殡的时候打碎，详细时间是在“举重”抬起棺材的瞬间摔碎。
送盘场（音义，个人认为应该是送盘缠）：在逝世后第二天傍晚，（也有第三天，一般不超过三天），送行时，长子抱灵位，直属男丁拿一拐杖（就是前文说的那沾烧纸的木仗）做老人走路状（一定要双手拄着拐杖，拱腰前行。），（如逝世着为男性长辈，女性长辈或者晚辈，不知礼仪如何）其余后人跟随其后，小声祷告，喊其逝世之人前去拿钱，送至十字路口，在烧钱后，画一圈，表明以示财不外溢。焚烧完毕，众亲属哭着走回家中。回灵堂后，对其遗像和灵位，继续哭，这个时候，一般男子在屋内，女子在屋外。后继续到刚才的十字路口，焚烧纸马，（男性长辈烧纸马，女性长辈烧纸牛，晚辈不知道烧什么？）后伏地痛哭，然后按照来时顺序，再回灵堂。
跪拜：在灵堂内跪拜一般是磕四个头，逝世之子女在灵位四周，来人后，别人磕几个头，逝世着子女必须回应几个头，所谓代表长辈回礼（一般是长孙代为谢礼，直属男性和直属女性。）。不知道别的地方磕几个头，有三个的还有四的，那里的礼仪是磕四个头，含义为神三鬼四，给神仙磕头三个，给鬼磕头四个.在灵棚内（也就是出殡前搭建的灵棚，不是灵堂。也可以不搭建，地方一般比较固定，每个村落都有固定的地方。），磕头是九个，这个时候去磕头的一般是逝世者的女婿跟逝世者亲家后辈，这个时候是一作揖一叩拜，磕头四个，是四勤，而逝世者子女也随着叩拜之人作揖叩拜（一般是孙子，侄子代谢。），然后上前三步，再一叩拜，先举香在空中转一圈，然后敬酒三杯（女性不知是否这样。），再后退三步，一作揖四叩拜，磕头四个，是四懒。前后一共是九个，符合三拜九叩首的说法。在别人前去叩拜的时候，儿子跟孙子在旁边回礼，女儿一般在桌子旁边痛哭。四勤的含义为一作揖一叩拜，四懒为一作揖四叩拜，中间搀杂一顿隔，日照说法叫四勤四懒一顿隔。
孝衣：孝衣分重孝和轻孝，重孝就是直属子女，儿子，女儿，孙子等，重孝为男丁一筒白大褂、白鞋，女性为白上衣带白裤子、白鞋，孙子、儿子如果未结婚，只需要缠头就可以了，如果结婚，那需要穿一筒白大褂，重孝。轻孝就是女婿，外戚，只需要一白布缠腰即可。
缠头：缠头也十分讲究，如果去世的是男丁，打结就在左边，如果是女丁，那么打结就是右边，前提是还有一个长辈在世，比如爷爷、奶奶，爷爷去世而奶奶还在世，那么打结就在左边，如果以后奶奶也去世了，那么就不需要打左边了，直接打结在额头上，正中间。懂行的人一般一看孝衣和打结就明白去世的是谁，家中还有什么人。
送殡：儿子女儿孙子在前，原来是抱灵位，一般抱照片，走在前面，后面是抬棺材的人，孝子，孝女，孝孙前行一会就转身，向棺材磕一个头，表示对长辈的尊重。
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